呼嘯 周瑞

郵票是郵政主管部門(mén)發(fā)行的供寄遞郵件貼用的郵資憑證，由國(guó)家管理發(fā)行，是國(guó)家主權(quán)的象征，因此被譽(yù)為“國(guó)家名片”，它以美麗的圖案、精致的設(shè)計(jì)備受人們的喜愛(ài)。由于郵票表現(xiàn)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，又被稱(chēng)為“袖珍百科全書(shū)”。1840年，英國(guó)發(fā)行了世界第一枚郵票，它上面印有英國(guó)維多利亞女王的頭像，因郵票是黑色的，所以也稱(chēng)為“黑便士”。此后一百多年間，世界各國(guó)、各地區(qū)發(fā)行近百萬(wàn)種郵票。

中國(guó)早在清光緒四年（1878）就發(fā)行了第一套郵票《大龍郵票》，當(dāng)時(shí)的清朝還沒(méi)有郵政機(jī)構(gòu)，這套郵票是由外國(guó)人主理的海關(guān)試辦郵政發(fā)行的。至清光緒二十二年（1896），清政府才首次設(shè)立了國(guó)家郵政。1911年辛亥革命爆發(fā)，遂成立民國(guó)政府，至1949年間，民國(guó)政府共發(fā)行了四百余套郵票。

1949年中華人共和國(guó)成立以來(lái)，郵票進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)期，郵政發(fā)行的權(quán)利首次掌握在人民的手里，發(fā)行了大量反映新中國(guó)偉大歷史進(jìn)程，弘揚(yáng)中華文明輝煌歷史的郵票。1949年以來(lái)發(fā)行的各種郵票中，涉及文物的郵票具有相當(dāng)?shù)谋戎?，有些?nèi)容即來(lái)自陜西歷史博物館。今年，陜西歷史博物館又有兩件文物入選郵票，借此機(jī)會(huì)我們梳理了這些與本館文物有關(guān)的郵票。

一、古都明珠——陜西歷史博物館

國(guó)家郵政局于2002年11月發(fā)行了一套5枚名為“博物館建設(shè)”的郵票，其中第一枚的圖案就是“陜西歷史博物館”（圖一）。這也使得陜西歷史博物館作為中國(guó)博物館群體的代表，成了為數(shù)不多登上郵票的博物館。

郵票編號(hào)：2002-25《博物館建設(shè)》（T），設(shè)計(jì)者：婁瑋，一套5枚，分別為：5-1陜西歷史博物館，5 2上海博物館，5 3河南博物院，5 4西藏博物館，5 5天津自然博物館。

陜西歷史博物館，位于唐長(zhǎng)安城靖善、靖安、光福、永樂(lè)四坊的交接地帶，這里屬于西安景觀(guān)宜人的南郊文化區(qū)，距大雁塔曲江旅游區(qū)僅千米之遙，在城市旅游路線(xiàn)上，是聯(lián)系大、小雁塔景點(diǎn)的重要中間點(diǎn)，展館建筑面積5.56萬(wàn)平方米，是中國(guó)第一座大型現(xiàn)代化國(guó)家級(jí)博物館。整座建筑為“中央殿堂、四隅崇樓”的唐風(fēng)建筑群，主次井然有序，高低錯(cuò)落有致，氣勢(shì)雄渾莊重，反映一個(gè)博大、輝煌的時(shí)代風(fēng)貌，既體現(xiàn)了十三朝古都的帝王氣勢(shì)，又兼收并蓄傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)手法。主題建筑整體采用黑、白、灰等淡雅的色調(diào)，創(chuàng)造了一個(gè)莊嚴(yán)、質(zhì)樸、宏偉并具有濃郁傳統(tǒng)文化氣氛的現(xiàn)代空間環(huán)境。

陜歷博的建設(shè)設(shè)計(jì)方案是以國(guó)家下達(dá)的設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)為依據(jù)的，任務(wù)書(shū)明確要求：“陜西歷史博物館應(yīng)有濃厚的民族傳統(tǒng)和地方特色，并成為陜西悠久歷史和燦爛文化的象征”。即陜博的建筑形象應(yīng)該具有古城西安歷史文化名城標(biāo)志性建筑的氣質(zhì)和品格。經(jīng)過(guò)多次論證修改，建設(shè)工程于1986年破土動(dòng)工，投資1. 44億元。1991年建成開(kāi)放。自建成之日起，陜西歷史博物館就融入了這座歷史悠久的城市之中，它既以“古都明珠、華夏寶庫(kù)”的身份作為西安的地標(biāo)性建筑，保藏著中華民族在此發(fā)展壯大走向輝煌的珍貴遺存，又以自己獨(dú)特而雄渾的建筑之美為這座城市悠久的歷史背書(shū)作注。

陜西歷史博物館1993年榮獲中國(guó)建筑學(xué)會(huì)首屆建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)，1994年獲國(guó)家優(yōu)秀工程獎(jiǎng)，1996年選人國(guó)際建協(xié)主持出版的“國(guó)際獲獎(jiǎng)作品集”，并列為其中的優(yōu)秀作品，2016年入選“中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)”名錄。

就像凡爾賽官之于巴黎，大英博物館之于倫敦，大都會(huì)藝術(shù)博物館之于紐約，故宮之于北京一樣，陜西歷史博物館作為西安的名片，早已與這個(gè)城市融為一體，交相輝映、相得益彰。當(dāng)人們提起陜西歷史博物館，想起的不僅是悠久的歷史、琳瑯滿(mǎn)目的珍貴文物，還有它古樸恢宏的館合建筑。

二、史前的憂(yōu)思——人面魚(yú)紋盆

1990年4月10日，郵電部發(fā)行了編號(hào)為T(mén)149的《彩陶》郵票一套。該套郵票的設(shè)計(jì)者為王虎鳴，膠版，共計(jì)4枚，分別為：4-1“半坡類(lèi)型”人面魚(yú)紋盆（圖二），4-2“廟底溝類(lèi)型”變體鳥(niǎo)紋曲腹彩陶盆，4-3“馬家窯類(lèi)型”斂口彩陶甕，4-4“馬廠(chǎng)類(lèi)型”神人紋彩陶壺。

半坡類(lèi)型屬于新石器時(shí)代仰韶文化，仰韶文化是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，其持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至前3000年，分布在整個(gè)黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。因1921年首次在河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，故按照考古慣例，將此文化稱(chēng)之為仰韶文化。仰韶文化是中華文明重要的源頭，是傳說(shuō)中的炎黃時(shí)代。

半坡類(lèi)型得名于半坡遺址，半坡遺址位于陜西省西安市東郊灞橋區(qū)瀘河?xùn)|岸，是黃河流域一處典型的原始社會(huì)聚落遺址，距今6000年以上。1953年舂，西北文物清理隊(duì)在西安東部瀘河?xùn)|岸的二級(jí)階地上發(fā)現(xiàn)了半坡遺址。同年9月，中科院考古研究所進(jìn)行了較深入的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)遺址面積約5萬(wàn)平方米。1954-1957年，先后進(jìn)行了五次較大規(guī)模的發(fā)掘，揭露面積1萬(wàn)平方米。已發(fā)掘出46座房屋、200多個(gè)窖穴、6座陶窯遺址、250座墓葬，出土生產(chǎn)工具和生活用品約1萬(wàn)件，還有粟、菜籽遺存。為了保護(hù)這一重要的遺址，1958年4月28日半坡遺址博物館建成開(kāi)放，也是新中國(guó)成立后建成的第一座史前聚落遺址類(lèi)博物館。

郵票上的這件人面魚(yú)紋盆是仰韶文化半坡類(lèi)型彩陶中的代表作之一，在西安半坡遺址與臨潼姜寨遺址均有出土。陜西歷史博物館收藏的這件人面魚(yú)紋盆1974年出土于姜寨遺址，高25、口徑43厘米，細(xì)泥紅陶制成。大口，卷唇，圜底，腹部略深。盆內(nèi)壁用黑彩繪制出兩個(gè)人面魚(yú)紋和兩個(gè)單魚(yú)紋，對(duì)稱(chēng)分布?？谘靥幫亢诓剩⒂迷芈恫实姆绞嚼L成斜條紋，兩個(gè)人面魚(yú)紋的人面部分已經(jīng)有圖案化的傾向，但仍然保留了人面的基本要素，臉為圓形，雙目大而夸張，雙目上以黑彩畫(huà)三角形，可能象征紋身，鼻子為倒T形，雙耳畫(huà)為簡(jiǎn)化變體的魚(yú)紋，嘴角兩側(cè)各繪一魚(yú)紋，魚(yú)頭與嘴部重合，看起來(lái)好像嘴角銜著兩條魚(yú)，頭頂繪三角形帽。整個(gè)紋飾以人面魚(yú)紋為中心，單魚(yú)紋為輔助，層次分明，互相呼應(yīng)，展現(xiàn)了仰韶先民與水、魚(yú)之間密切的聯(lián)系（圖三）。

關(guān)于人面魚(yú)紋的意義，學(xué)術(shù)界一直有不同的看法，有認(rèn)為是反映原始先民文身黥面的習(xí)俗，有認(rèn)為是反映薩滿(mǎn)巫師所帶的面具，也有認(rèn)為是反映生殖崇拜的等等，但不論何種解釋?zhuān)嗣骠~(yú)紋盆出土于姜寨遺址用于瘞埋兒童的甕棺葬中，是原始先民對(duì)于早天孩子的無(wú)限哀痛與追思的產(chǎn)物這一點(diǎn)是令人信服的。作為中華文明曙光乍現(xiàn)時(shí)期的藝術(shù)品，它所流露出的情感更令人動(dòng)容。

三、青銅的“房子”——日己方彝

從夏代晚期開(kāi)始至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的千余年中，古代中國(guó)人鑄造了無(wú)數(shù)精美絕倫的青銅器.它們豐富多彩的造型、神秘復(fù)雜的紋飾、高超的鑄造工藝，反映了當(dāng)時(shí)最頂尖的科學(xué)與藝術(shù)水平。為了弘揚(yáng)我國(guó)悠久燦爛的青銅文化，1982年12月25日，郵電部發(fā)行了編號(hào)為T(mén)75的一套《西周青銅器》郵票。該套郵票的設(shè)計(jì)者為邵柏林，一共8枚，分別為：8-1何尊，8 2伯矩鬲，8 3利簋，8 4牛首夔龍紋鼎，8 5折觥，8 6蟠龍獸面紋壘，8 7燕侯盂，8 8日已方彝（圖四）。這8件中除伯矩鬲、蟠龍獸面紋壘、燕侯盂3件外，剩余5件均出土于陜西，其中日已方彝正收藏于陜西歷史博物館。

日己方彝1963年出土于陜西省扶風(fēng)縣齊家村，通高38.4、邊長(zhǎng)20×17、腹深16.4厘米，重12 .78千克。日已方彝造型好似一座房屋，蓋為廡殿式屋頂形，蓋鈕為硬山屋頂形。器身與器蓋的四角處均有鏤空的飛棱，宛如四條龍從器身蜿蜒爬行至器蓋。器身與器蓋四面均飾一大獸面紋，獸面凸目大口，雙角上卷，蓋沿與器足部分均飾長(zhǎng)尾鳳鳥(niǎo)紋，紋飾均為高浮雕。方彝造型獨(dú)特，莊重大氣，紋飾威武中又有靈動(dòng)，是一件精美的西周青銅重器（圖五）。

除了造型與紋飾外，日已方彝的器蓋與器物內(nèi)底上還各鑄有一篇相同的銘文（圖六），銘文十八字，其中重文兩字，內(nèi)容為：“作文考日已寶尊宗彝，其子子孫孫萬(wàn)年永保用，天?！逼渲?，“天”字為族徽，日已為鑄造此件銅器主人父親的名字。銘文大意是說(shuō)，（作器者）為了祭祀他的父親日已特意鑄造了這件青銅器，并希望自己的子孫能永遠(yuǎn)昌盛，保有與享用這件銅器。

作器者天氏，是商周時(shí)期的大族，目前所見(jiàn)鑄有天氏族徽的各類(lèi)銅器超過(guò)五十余件，出土地見(jiàn)于陜西、山西、河南多地，是研究商周時(shí)期社會(huì)歷史的重要史料。

四、宮殿上的東方星宿——青龍瓦當(dāng)

距今七八千年前，龍的形象就已經(jīng)在廣袤的中華大地上孕育發(fā)展，內(nèi)蒙古翁牛特旗出土的玉龍，浙江杭州瑤山良渚文化出土的龍首玉鐲都是最早的龍的形象。2000年千禧年，恰逢龍年，國(guó)家郵政局推出了編號(hào)為2000-4T的《龍（文物）》特種郵票。該套郵票一共6枚，分別為：6-1新石器時(shí)代玉龍，6-2戰(zhàn)國(guó)龍形玉佩，6-3漢青龍瓦當(dāng)（圖七），6-4唐盤(pán)龍紋銅鏡，6-5金銅坐龍，6-6清紫檀寶座嵌螺鈿云龍。其中第三枚漢青龍瓦當(dāng)郵票上的文物就來(lái)自陜歷博。

古人將二十八宿依照方位每7個(gè)組合在一起，并根據(jù)形象想象為一種動(dòng)物，分別為青龍、白虎、朱雀、玄武，這四個(gè)合起來(lái)就被稱(chēng)為四神，每一個(gè)都有眾多的象征意義?！度o黃圖》云：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方?！逼渲星帻埓砹颂祚分械臇|方七宿，象征四季中的春季，五行屬木。《淮南子》卷三載：“天神之貴者，莫貴于青龍。故而青龍或?yàn)樗南笾??！?/p>

陜歷博收藏的這件漢代青龍瓦當(dāng)，直徑18.5厘米，1956年出土于陜西省西安市漢長(zhǎng)安城遺址，瓦當(dāng)中心為一個(gè)寬大的乳丁，乳丁外飾青龍紋，身形矯健作行走狀，龍口張開(kāi)，身有羽翼和鱗甲，四足蹬踏在邊棱上，龍尾翹起至腦后，青龍外為一周寬平邊棱（圖八）。瓦當(dāng)是我國(guó)古代建筑中覆蓋在椽子頭的遮擋物，最早出現(xiàn)于周代，最初為素面，后來(lái)逐漸裝飾以各種動(dòng)物、植物紋飾或文字，在發(fā)揮實(shí)用價(jià)值的同時(shí)也起到美觀(guān)作用。四神瓦當(dāng)從目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)晚期的秦地。目前發(fā)現(xiàn)的漢代四神瓦當(dāng)主要使用在漢長(zhǎng)安城等級(jí)很高的的禮制建筑上，非常罕見(jiàn)。

五、神奇的中國(guó)“蟲(chóng)子”漢代鎏金銅蠶

2017年5月14日上午，國(guó)家主席習(xí)近平在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上發(fā)表主旨演講，提到了珍藏在陜西歷史博物館的漢代鎏金銅蠶。2018年5月19日，國(guó)家郵政局發(fā)行了編號(hào)為2018 11的《絲綢之路文物》系列郵票，其中第一枚就是這件鎏金銅蠶（圖九）。

鎏金銅蠶1984年出土于陜西省石泉縣，通長(zhǎng)5.6、胸圍1.9、高1.8厘米，全身首尾共有9個(gè)腹節(jié)，體態(tài)為昂首吐絲狀，制作精致，造型逼真。據(jù)史料記載，我國(guó)漢代的養(yǎng)蠶繅絲業(yè)極其繁盛，大的作坊均為官營(yíng)，織工多達(dá)數(shù)千人。絲織品不僅暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)，而且沿著絲綢之路遠(yuǎn)銷(xiāo)西亞歐洲，在歐洲甚至一度價(jià)比黃金，而蠶也因此被歐洲人稱(chēng)為神奇的中國(guó)“蟲(chóng)子”。發(fā)現(xiàn)金蠶的石泉縣位于秦嶺以南，氣候溫暖濕潤(rùn)，自古養(yǎng)蠶業(yè)就比較興盛。

六、絲路樂(lè)舞寄長(zhǎng)安——唐代三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑

1961年11月10日，郵電部發(fā)行一套《唐三彩》特種郵票，一套共8枚，其中第七枚即收藏于陜西歷史博物館的唐代三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑（圖十）。

這件三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑1959年出土于陜西省西安市西郊中堡村的一座唐墓，通高58、長(zhǎng)41厘米。整體由駱駝和它背上的人物組成。駱駝作引頸嘶鳴狀，駝背上置一長(zhǎng)方形駝架，駝架上鋪著一條五彩斑斕的絨毯，絨毯上共有八名男女或坐或站，其中七名男樂(lè)手身著漢服，手持不同樂(lè)器，面朝外盤(pán)腿坐著圍城一圈正在演奏，中間一位女子站于樂(lè)手之中，一手抬起似在歌唱（圖十一）。駱駝背上本不能站如此多的人，然而唐代工匠以浪漫主義的手法錯(cuò)落有致地將這樣一個(gè)小型樂(lè)團(tuán)放在一個(gè)駱駝的背上時(shí)，我們也絲毫不感到擁擠，反而感到了工匠精妙的巧思與大膽的創(chuàng)意。

遙想一千多年前唐朝的全盛時(shí)期，世界各地的人們懷著各種希望通過(guò)絲綢之路來(lái)到長(zhǎng)安，帶來(lái)了異域的水果、香料、音樂(lè)、舞蹈，同時(shí)也將中原的絲綢、瓷器、茶葉等運(yùn)往西方。這一件俑仿佛就像一支從長(zhǎng)安起程的樂(lè)隊(duì)，一路載歌載舞將中原的文化傳之四方。

七、盛世遺珍——唐代鎏金舞馬銜杯紋銀壺

1970年10月5日，在陜西西安南郊何家村的一個(gè)基建工地上，施工的工人挖出了一個(gè)高65、腹徑60厘米的陶甕，里面裝有大量金銀器；10月11日，在距離第一個(gè)陶甕出土地點(diǎn)的北側(cè)不遠(yuǎn)處，考古人員又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大小類(lèi)似的陶甕，甕上面蓋有一層銀渣，其內(nèi)裝有金銀器和玉器；考古人員在陶甕的旁邊還發(fā)現(xiàn)了一件高30、腹徑25厘米的銀罐。這次發(fā)現(xiàn)共出土文物1000多件，其中包括各種金銀器、銀鋌、銀板、銀餅、中外錢(qián)幣、寶玉珍飾和貴重藥材。這次出土的文物被稱(chēng)為何家村唐代窖藏。何家村唐代窖藏的發(fā)現(xiàn)震驚了整個(gè)考古界，也在當(dāng)時(shí)社會(huì)上引起了巨大的反響。1971年夏天，包含何家村窖藏文物在內(nèi)的全國(guó)近2000件珍貴文物在故宮展出，轟動(dòng)一時(shí)。1973年11月，郵電部專(zhuān)門(mén)為這個(gè)展覽發(fā)行了一套編號(hào)為66 77的《“文化大革命”期間出土文物》郵票，一套12枚。我們熟知的一些明星文物，比如長(zhǎng)信宮燈、銅奔馬等都在其中，第二枚編號(hào)為67的就是出土于何家村窖藏的唐代鎏金舞馬銜杯紋銀壺（圖十二）。

鎏金舞馬銜杯紋銀壺通高14.8厘米，重549克。其造型采用我國(guó)北方游牧民族常用的皮囊壺形狀，壺身為扁圓形，上方一端開(kāi)有豎筒狀小壺口，上置覆蓮瓣式壺蓋，蓋頂鉚有一銀環(huán)，環(huán)內(nèi)套接一條長(zhǎng)14厘米的銀鏈與弓狀提梁相連接。壺的腹部?jī)擅嬉阅旱姆绞椒謩e捶擊出兩匹奮首鼓尾、銜杯匐拜的舞馬形象。舞馬肌肉結(jié)實(shí)勻稱(chēng)，鏨刻線(xiàn)條清晰流暢（圖十三）。

唐代盛行養(yǎng)馬，以馬為題材的唐代文物在全國(guó)各地有一定量的出土，但以舞馬為題材的文物卻極為少見(jiàn)，尤其是銀壺上的舞馬形象為我們?cè)佻F(xiàn)了早已失傳的唐代舞馬祝壽這一宮廷娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)景。

文獻(xiàn)記載，玄宗時(shí)，宮廷中馴養(yǎng)了好幾百匹舞馬，玄宗經(jīng)常親臨訓(xùn)練場(chǎng)觀(guān)看或親自訓(xùn)練。這些舞馬被分成左右兩部，每匹馬還取有如“某家寵”或“某驕”的名字。每逢八月五日玄宗生日（即“千秋節(jié)”）這一天，便在興慶官的勤政、花萼兩樓下舉行盛大的慶?；顒?dòng)并以舞馬助興，舞馬披金戴銀，在《傾杯樂(lè)》等音樂(lè)的伴奏下躍然起舞，表演各種驚險(xiǎn)奇妙的舞姿。曲終時(shí)，舞馬口銜酒杯，跪拜在地，向皇帝祝壽，即文獻(xiàn)記載所謂“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無(wú)疆”。銀壺上的舞馬形象，表現(xiàn)的正是曲終銜杯祝壽的情景。

天寶十四年（755）“安史之亂”爆發(fā)，安祿山、史思明于第二年攻陷長(zhǎng)安，玄宗攜楊貴妃倉(cāng)皇出逃，宮廷舞馬也散落民間。安祿山在天寶年間曾多次入朝見(jiàn)過(guò)舞馬祝壽的盛況，因此入京后擄掠了數(shù)十匹舞馬帶回范陽(yáng)。安祿山敗亡后，舞馬轉(zhuǎn)歸其大將田承嗣所有，但他僅把它們當(dāng)作一般戰(zhàn)馬飼養(yǎng)。一天，軍中宴樂(lè)，隨著陣陣鼓樂(lè)聲起，這些舞馬習(xí)慣性地應(yīng)節(jié)跳躍起舞，田承嗣以為是妖馬，便命軍士將其鞭撻而死。從此，舞馬祝壽這～獨(dú)特的宮廷娛樂(lè)形式便從中國(guó)歷史舞上銷(xiāo)聲匿跡了，大唐王朝也因遭此戰(zhàn)亂重創(chuàng)，元?dú)獯髠?，走上了風(fēng)雨飄搖的衰落之路。舞馬銜杯紋皮囊式銀壺為我們?cè)佻F(xiàn)了一幅唐代宮廷祝壽活動(dòng)的特寫(xiě)，也證實(shí)了有關(guān)史書(shū)記載的準(zhǔn)確、可靠。同時(shí)，舞馬的盛衰，伴隨著唐王朝的盛衰，從某種意義上講，它也是唐代社會(huì)發(fā)展的縮影。

八、巧奪天工——唐代鑲金獸首瑪瑙杯

2018年5月19日，作為《絲綢之路文物》系列郵票中的一枚，鑲金獸首瑪瑙杯得以入選郵票成為文物郵票大家庭中的一員（圖十四）。

這件獸首瑪瑙杯器物由紅、棕、白三色相雜的瑪瑙雕成，層次分明。一端雕成杯口，口沿外有兩條圓凸弦紋，杯體光滑流暢。另一端雕琢成生動(dòng)可愛(ài)的獸首，獸嘴部有流，為不規(guī)則扁圓形，內(nèi)徑最寬處1厘米，外徑最寬處1.4厘米。流口外部有金蓋帽，金蓋后面有金插管堵住流口，插管細(xì)長(zhǎng)中空，金蓋帽雕刻成獸嘴與流口緊密相接，使杯中液體不會(huì)流出，同時(shí)給瑪瑙增加了明快的色彩。

鑲金獸首瑪瑙杯的材料應(yīng)來(lái)源于國(guó)外，據(jù)《舊唐書(shū)·高宗上》載：永徽五年（654）“十二月癸丑，倭國(guó)獻(xiàn)琥珀、瑪瑙，琥珀大如斗，瑪瑙大如五斗器”?！杜f唐書(shū)·波斯傳》載，波斯曾遣使獻(xiàn)瑪瑙床?！杜f唐書(shū)·拂菻傳》載：“土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠……瑪瑙、孔翠、珊瑚、琥珀，凡西域諸珍異多出其國(guó)?！贝送?，瑪瑙杯的造型與西方“來(lái)通”相似?！皝?lái)通”起源于西方，希臘的克里特島在公元前1500年已出現(xiàn)此種器物，希臘人稱(chēng)之為“來(lái)通”，它像一只漏斗，可用于注神酒。當(dāng)時(shí)人們相信來(lái)通角杯是圣物，用它注酒能防止中毒，如果舉起來(lái)通將酒一飲而盡，則是向酒神致敬的表示。傳到亞洲以后，來(lái)通廣泛流行于美索不達(dá)米亞至外阿姆河地帶的廣大區(qū)域，甚至進(jìn)入中國(guó)。關(guān)于獸首瑪瑙杯的產(chǎn)地與年代，有人認(rèn)為是8世紀(jì)唐人的仿制品，也有人認(rèn)為是外來(lái)物品，年代在7世紀(jì)之前。