徐汀

【摘 要】“趙氏孤兒”故事的演出歷來容易忽視程嬰妻子的形象。而現(xiàn)代演劇則越來越看中程妻形象，并多次在劇中作為一個重要角色予以強調。本文旨在探索“趙孤”戲劇作品中程嬰妻子形象的演變和當代性詮釋，以新編漢劇《失子記》為例，解釋程妻形象所體現(xiàn)的當代內涵。

【關鍵詞】失子記；程嬰妻子；趙氏孤兒

中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）20-0008-02

司馬遷的《史記·趙世家》和紀君祥的《趙氏孤兒大報仇》都沒有關注程妻這個人物，整個故事都是男人間的復仇廝殺，與閨中夫人無關?！囤w氏孤兒》的舞臺劇演出有許多版本，在豫劇《程嬰救孤》、北方昆劇院的《趙氏孤兒》、京劇《搜孤救孤》、話劇《趙氏孤兒》等改編中，程嬰妻子是一個比較容易被忽視的形象。如北昆排演的《趙氏孤兒》一劇中，沒有設置程嬰妻子的角色；在豫劇《程嬰救孤》中，導演也刻意淡化了程妻形象?！摆w孤”故事的演繹，歷來以“忠義”“家國”兩大主題為主。劇中趙孤的形象常常被符號化，成為“復仇”的代名詞，而程妻的形象也常常被模糊化，有時甚至不會出現(xiàn)，似乎程妻的地位在這場“趙氏孤兒大報仇”的故事中無足輕重?，F(xiàn)當代戲曲對程妻的演繹與關注，尤以鄭懷興先生編劇的《失子記》最為醒目，程妻的形象也漸漸從“趙孤”故事中鮮活了起來。武漢漢劇院演出的《失子記》則把劇目名直接改成了《程嬰妻子》?！妒ё佑洝肥状我猿虌敕蛉藶橹鹘?，描繪了她救孤、失子、還孤的心路歷程。從內容上看，《失子記》應該是受到了《搜孤救孤》的些許啟發(fā)。京劇傳統(tǒng)老生戲《搜孤救孤》在對程妻形象的刻畫上也用了不少筆墨，兩者應存在一定聯(lián)系。

一、《搜孤救孤》中的程妻形象

在京劇《搜孤救孤》中，程嬰回家同妻子商量用自己的孩子替換趙孤的事情。程妻的第一反應是：“此事萬萬不能！”程嬰一開始是好言相勸，可是程妻仍不愿舍棄自己的親生兒子。程嬰無奈之下只得下跪，可程妻仍是：“你要跪來只管跪，叫我舍子萬不能。”語畢，程嬰竟道：“人道婦人心腸狠，狠毒毒不過你婦人的心?！?/p>

程妻老來得獨子，不肯舍棄自己的孩子救他人，是情理之中的事。在以往的戲曲演繹中，常常把程妻拒絕換子的行為解釋成“不明家國大義的小女子心腸”，在今天看來，這樣的解讀未免沒有顧及到人性。程嬰的妻子是無辜的，為何卻被說成是狠毒？于是程妻答道：“虎毒不食兒的肉，你比狼虎狠十分?！背虌霝榱司融w孤，他不惜拋棄親生兒子，還口口聲聲說自己的妻子是“狠毒的婦人心”。為了忠義，程嬰在拋棄自己兒子的時候沒有猶豫，甚至沒有一點憐憫之心。此刻，程嬰竟拿起刀逼迫自己的妻子。他為了救孤可以說已經“六親不認”。程嬰性格的殘忍之處在這里體現(xiàn)得淋漓盡致，他對失子的冷漠、對妻子的逼迫更加襯托了妻子為救兒的堅定不移。

即使公孫杵臼到來，程妻也沒有一絲畏懼。公孫杵臼央求道：“老朽薄面情要準?！背唐迏s回絕道：“你要盡義我不行?！贝藭r的程妻已經不是那個對男子言聽計從的閨中婦人形象，她化身為保護孩子的母親。的確，救孤這件事和程妻毫無關系，她的丈夫和公孫杵臼所要完成的“復仇計劃”她也絲毫不在意?？蛇@就能說明程妻是程嬰所形容的“不賢婦”嗎？程嬰鬧自殺，公孫下跪，讓程妻不得不同意舍親子而救孤生，程嬰和公孫實質上對程妻實行了道德綁架。但程妻并沒有遵守所謂的“夫為妻綱”綱常倫理，而是立即捍衛(wèi)了自己的權利。可最后因兩人萬般請求還是說出了“情愿”二字。

程妻對親子的百般保護和程嬰的冷漠無情形成了鮮明對照，展現(xiàn)了程妻——這個經常被歷史所遺忘的婦人——的心理世界?！端压戮裙隆返母木帪槲覀兲峁┝艘粋€新的視野，程妻成為了與其他人抗衡的沖突之一。復仇主線之下的支線同樣扣人心弦、驚心動魄，令人拍案叫絕。

二、《失子記》中的程妻形象

當代著名戲劇編劇鄭懷興改編的漢劇《失子記》將程妻作為主角，寫了程嬰夫人——游玉蘭的失子歷程。

全劇同時展現(xiàn)莊姬的焦慮和程妻為新生兒慶生的喜悅，一開始歡騰的氣氛，為悲劇的結尾埋下伏筆，形成鮮明對比：雨過天晴浮朝藹，涌入程家賀喜來。程伯年已四十外，麒麟送子樂開懷！

隨后程家就開始放爆竹慶生。《紅樓夢》中賈母曾說爆竹是“一響而散”的東西，也就是富貴榮華、歡快喜慶稍縱即逝的征兆。這里所放的爆竹可以說為后文程伯桃被陰差陽錯去送死埋下伏筆，整個程家的氛圍由盛轉衰，程妻也是由喜轉悲乃至發(fā)瘋。編劇在此處運用了欲抑先揚的手法，營造出強烈的對比效果。

《失子記》中程妻的態(tài)度與京劇《搜孤救孤》中程妻的態(tài)度并無太大區(qū)別，同樣是“求官人快抱孤兒走，免連累咱伯桃一命休！”程嬰同樣也希望通過勸說使程妻回心轉意。不料此時發(fā)生了轉折，程妻因有母性關懷，對趙孤的啼哭同樣心存不忍，便抱來趙孤喂奶。此時官兵趕到，由于屠岸賈下令逮捕所有嬰兒，于是不由分說將程妻和趙孤帶走。此時的程妻懷中抱著的是真的趙氏孤兒，她希望丈夫能帶自己的親生兒子逃走，同時也想要救趙孤：為妻命在孤兒在，拼死也保這小生靈。

可見程妻由于母親的天性使然，對趙孤也是百般保護。可事與愿違，當程妻逃脫回家，以為萬事大吉的時候，親生兒子早已在自己不知情的情況下被誤作趙氏孤兒摔死了，之后她便發(fā)了瘋。

這出戲的新穎之處還在于增加了陰間的場景：程妻追隨自己的兒子來到陰間，鬼卒不忍心看到程妻如此悲傷，便給她喝了孟婆湯讓她忘記兒子被替換，為期正好是十幾年。而當程妻辛辛苦苦把趙孤當自己的兒子撫養(yǎng)長大后，莊姬的來臨和嚴刑拷打讓她記起了一切。此處可謂全劇最精彩的一幕，在之前的戲曲演出中，程妻和莊姬并沒有面對面的直接矛盾沖突，但是在此劇中，“趙孤”故事里僅有的兩位女性角色展開了角逐。整部戲從男性視角轉為女性視角，不僅討論了等級觀，還體現(xiàn)了人權思想和人文主義關懷。

“游玉蘭（唱）：公主呀！我保親生有何罪，你為何如此鞭打不留情！你子我子皆是一條命，為什么我兒該替你子赴幽冥？“莊姬（唱）：想你私心何其重，貴賤輕重分不清！侍衛(wèi)甲（唱）：趙氏孤兒乃貴胄，醫(yī)士之子賤如萍；你斫玉樹留草木，背信棄義當嚴懲！游玉蘭（唱）：平民之子縱是草，母親眼中是瓊瑤。為人母都甘舍命將兒保，哪個肯眼睜睜把親生骨肉付鴟梟？公主呀，你也曾十月懷胎為人母，將心比心把話掏。你做得到做不到？”

此番追問讓莊姬瞠目結舌。在屠岸賈對趙氏實行滅族時，莊姬的仇恨對象是屠岸賈；但事到如今莊姬日日夜夜所仇恨的對象已經轉移到了“背信棄義”的程嬰夫婦身上。但莊姬并沒有直接找到、拷打程嬰。而是在程嬰出門之際，找到了程妻游玉蘭。因此莊姬與程嬰的矛盾又轉化為游玉蘭同莊姬的矛盾：“莊姬：難道你的兒子真的是我兒趙武嗎？游玉蘭：我兒是你兒？哼！瞧你，說得多輕巧！（你休想）輕易來將兒子認，且問你對兒有何養(yǎng)育恩？十六年你只苦苦將兒念，怎知我夫婦茹苦又含辛！十六年你喂過兒幾次奶，怎知我為兒喂奶起三更。十六年你為兒看過幾次病，怎知我多少次為護兒幾天幾夜目不瞑！十六年你不曾為兒買過布一寸，怎知我為兒縫衣飛了多少針！你不曾為養(yǎng)育兒費過一分勁，卻上門對養(yǎng)育人又罵又打多狠心！”

這一段游玉蘭的獨白皆為口吐心聲，酣暢淋漓，至情至性，不禁令人潸然淚下。程妻數(shù)十年如一日對趙孤的照顧出自程妻的母愛本性，這一段獨白運用排比和反復，不斷渲染強化情感的宣泄，使十六年來游玉蘭所遭受的艱辛在這一刻終于昭告天下，言語之勢如滔滔江水滾滾而來，氣勢非凡。不僅飽含了對自己親生兒的惋惜、對莊姬和眾侍衛(wèi)等級觀念的控訴，更傾訴了自己的委屈與多年來的痛苦。程嬰救孤可以永垂史冊，程嬰也可以成為后代口口相傳的“死忠之士”。而程妻注定在遭受如此嚴峻的考驗后，落得個“好似一食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的下場。她付出了一切，卻一無所得，被人們所遺忘。作為一個婦人，此時的孤苦和痛心是無處可訴的。趙武這時對游玉蘭說：“你與爹嘔心瀝血將我養(yǎng)，你不允我不會離了程家屋上了趙家堂！”此處編劇對趙孤的情感處理也非常細膩，趙孤在成長的過程中與程妻已經有了深厚的感情，公主如何能用一句話就將其切斷？這里的趙武并沒有像紀君祥筆下的趙武那樣，一聽到自己身世的真相就開始憤然復仇。他反而非常尊重撫養(yǎng)自己長大的游玉蘭，將復仇之事置于第二位。這一個細節(jié)對于趙武人物形象的塑造也非常重要，這樣的處理方式難能可貴。終于，趙氏孤兒的故事從復仇的神壇上退了下來，轉移到了人文關懷和道德倫常上去。

此時的游玉蘭雖然同意了趙武恢復趙姓，但不同意趙武將奸佞三族皆誅。她并不希望趙武以冤報冤，而趙武也聽從了游玉蘭的意見。游玉蘭的態(tài)度在趙氏孤兒復仇這件事上，起了決定性作用。此時趙武并沒有因一腔熱血而被沖昏頭腦，一心要將屠岸賈碎尸萬段。他不僅尊重了自己養(yǎng)母游玉蘭的建議，而且通過理性報了血海深仇。游玉蘭已經失去了自己的親生子，此時她的母性情懷不僅關懷了趙武，更關懷了仇人屠岸賈家中的無辜人?？梢哉f，她所關注到的實則是天下的無辜生靈。程妻形象的人文主義關懷和她所攜帶的大悲憫情懷，正是這個人物的現(xiàn)代性意義所在。在以男子為重心的趙氏孤兒復仇情緒中，女性角色從未嶄露頭角，如明代的改編版《八義記》，刻畫了八位英勇無比的男性形象，似乎女性形象與如此沉重的“復仇”主題毫無關系。但是在《失子記》的結尾，程嬰等人的結局并未交代，他仿佛已經在程妻形象的光輝燦爛中淡出了舞臺。令人嘆息的是，程妻游玉蘭最終陷入了瘋癲之中，似乎在強調女性作品中，反叛常規(guī)的女性形象要么瘋癲，要么死亡，要么回歸男性世界，但無論怎么說，《失子記》的改編仍給了我們很大的現(xiàn)代視野，其主旨有詩云：自古長將《救孤》演，而今且把《失子》編。程嬰忠義雖可敬，其妻其子更堪憐。

雖《失子記》在情節(jié)邏輯上還存在突兀之處，處理得并不成熟。但在人物刻畫和現(xiàn)代性意義上無疑是成功的。它將程嬰夫人真正搬上舞臺，將復仇主題中的兩個女人形象首次作為主角在舞臺上進行展示，意義非凡。鄭懷興在訪談中說：“我希望這部劇能引發(fā)人們的思考，平民孩子的生命一定比王宮貴胄的孩子卑賤，非替死不可嗎？生命應該是平等的?！痹诋斀衲酥廖磥韺Α囤w氏孤兒》的改編和解讀中，可以以此為借鑒，結合時代語境，多方面解析程嬰夫人的人物形象，并為其賦予現(xiàn)代性內涵。