劉稀朕

摘 要： 本文通過(guò)對(duì)中國(guó)旅游發(fā)展研究文獻(xiàn)進(jìn)行整理，提煉出隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，基礎(chǔ)知識(shí)的累計(jì)，多個(gè)學(xué)科知識(shí)都可以運(yùn)用在旅游學(xué)科，衍生出專門以旅游現(xiàn)象作為研究對(duì)象，利用多學(xué)科、跨學(xué)科的理論知識(shí)和方法對(duì)旅游進(jìn)行研究。中國(guó)旅游學(xué)科發(fā)展表現(xiàn)出欣欣向榮的姿態(tài)，但是中國(guó)旅游學(xué)科乃至世界旅游學(xué)科理論體系還不完善，更何況中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)起步比較晚，理論建設(shè)方面存在著先天不足。因此，很有必要建設(shè)與完善旅游學(xué)科知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，研究探索旅游學(xué)科方法。

關(guān)鍵詞： 學(xué)科發(fā)展 多學(xué)科 跨學(xué)科 旅游研究

一、中國(guó)旅游學(xué)科發(fā)展概述

（一）學(xué)科的認(rèn)識(shí)

目前我國(guó)高等院校本科教育按三個(gè)專業(yè)層次設(shè)置，分別是“學(xué)科門類”、“學(xué)科大類（一級(jí)學(xué)科）”、“專業(yè)”（二級(jí)學(xué)科）。截至2013年，旅游管理很長(zhǎng)一段時(shí)間都屬于工商管理學(xué)科大類下的一個(gè)分級(jí)學(xué)科，在《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄（2012年）》中，旅游管理終于升級(jí)成為一級(jí)學(xué)科大類。

（二）中國(guó)旅游學(xué)科發(fā)展歷程

申葆嘉（1997）認(rèn)為在旅游學(xué)科的形成過(guò)程中，高等旅游教育在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)負(fù)有極為重大的使命[1]。王健（2008）認(rèn)為中國(guó)的旅游是伴隨著改革開(kāi)放而逐漸發(fā)展起來(lái)的，始于20世紀(jì)70年代末80年代初，與之同步發(fā)展起來(lái)的便有高等旅游教育和科學(xué)研究[2]。肖洪根（1998）認(rèn)為1990年以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)于旅游的研究逐漸把注意力轉(zhuǎn)向?qū)W科理論體系、學(xué)科知識(shí)框架、學(xué)科建設(shè)等實(shí)質(zhì)性問(wèn)題上[3]。李建欣（1999）認(rèn)為最重要的是旅游學(xué)科的學(xué)科體系不成熟且缺乏科學(xué)性，并且在1996年的時(shí)候，屬二級(jí)學(xué)科的“旅游管理”被原國(guó)家教委降為三級(jí)學(xué)科[4]。杜江（2004）認(rèn)為其實(shí)關(guān)于旅游學(xué)的學(xué)科建設(shè)始于20世紀(jì)80年代，那時(shí)起便有學(xué)者關(guān)注和著手鉆研，盡管呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)，但是對(duì)于旅游學(xué)的研究方法需要超越旅游業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限達(dá)成共識(shí)。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為旅游學(xué)科在工商管理項(xiàng)目下是一種不科學(xué)的設(shè)置，旅游學(xué)科應(yīng)該獨(dú)立發(fā)展成為旅游學(xué)研究體系；是應(yīng)該面向未來(lái)的、具有前瞻性的，融合多個(gè)學(xué)科、多個(gè)維度、多個(gè)層面的[5]。依紹華（2011）認(rèn)為中國(guó)旅游研究在20世紀(jì)70年代末期到90年代中期初期的時(shí)候，旅游學(xué)者的背景以地理學(xué)、歷史學(xué)等為主。從90年代后期開(kāi)始，旅游學(xué)科的研究中占據(jù)統(tǒng)治地位的是以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主；從世界范圍上看，西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家旅游學(xué)科的研究中占據(jù)統(tǒng)治地位的也是經(jīng)濟(jì)學(xué)。不難看出，在這個(gè)階段，盡管旅游學(xué)科不斷發(fā)展壯大，經(jīng)濟(jì)學(xué)卻總能在旅游學(xué)科領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位[6]。吳必虎（2016）認(rèn)為旅游學(xué)科領(lǐng)域是一個(gè)綜合性的學(xué)科領(lǐng)域，使得旅游現(xiàn)象特別具有復(fù)雜性。20世紀(jì)80年代末和90年代初，旅游研究在方法論和具體方法呈現(xiàn)出多元化、跨學(xué)科特點(diǎn)，具體反映在旅游現(xiàn)象對(duì)于人們的心理、生理、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等多個(gè)實(shí)存領(lǐng)域的真實(shí)生活體驗(yàn)的全面滲透[7]。馬波（2016）認(rèn)為政府應(yīng)該支持創(chuàng)建旅游管理一級(jí)學(xué)科，這種新興學(xué)科升格是符合學(xué)術(shù)邏輯和社會(huì)需求邏輯，是旅游知識(shí)共同體當(dāng)下的具體任務(wù)，推動(dòng)旅游學(xué)科的升格，會(huì)引發(fā)學(xué)科基本命題的再思考，發(fā)揮帶動(dòng)學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)的作用[8]。么偉偉（2017）認(rèn)為21世紀(jì)以來(lái)，旅游學(xué)科發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，出現(xiàn)了一些專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)科，比如旅游心理學(xué)、旅游法。最能體現(xiàn)旅游作為研究對(duì)象發(fā)展特點(diǎn)和自身規(guī)律的學(xué)科是在旅游基礎(chǔ)理論下設(shè)置的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、旅游社會(huì)學(xué)理論、旅游人類學(xué)理論、旅游管理學(xué)理論及旅游環(huán)境與生態(tài)學(xué)理論這五類學(xué)科[9]。

（三）我國(guó)旅游研究成果狀況

學(xué)術(shù)界的研究成果可能直接影響旅游行業(yè)的發(fā)展，為旅游行業(yè)提供理論依據(jù)，論證旅游行業(yè)戰(zhàn)略、方針、政策及決策的科學(xué)性和可行性。各大期刊便是學(xué)者們發(fā)表成果的途徑之一。對(duì)主要期刊發(fā)表的旅游文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，便能大體上得出整個(gè)旅游學(xué)科發(fā)展的主要趨勢(shì)。

1.學(xué)者針對(duì)權(quán)威旅游核心刊物采樣分析預(yù)測(cè)得出結(jié)果

張凌云、齊飛、黃曉波（2015）針對(duì)國(guó)內(nèi)外三大核心數(shù)據(jù)庫(kù)860種學(xué)術(shù)刊物2003年到2004年10年間的數(shù)據(jù)分析得出：我國(guó)旅游學(xué)術(shù)研究的現(xiàn)狀和特征表現(xiàn)為：擁有地理學(xué)科及相關(guān)知識(shí)的作者及他們發(fā)表的學(xué)術(shù)周刊數(shù)量都具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)；與此同時(shí)，年輕學(xué)者嶄露頭角并且成果產(chǎn)出顯著；旅游學(xué)科的綜合性決定了其多學(xué)科交叉相容的性質(zhì)。在未來(lái)研究中需要結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科知識(shí)[10]。張敏（2017）針對(duì)11本國(guó)際權(quán)威期刊2005年至2014年發(fā)表的4876篇文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出國(guó)際旅游學(xué)科研究領(lǐng)域的知識(shí)體系構(gòu)造涵蓋極其廣泛，包括旅游可持續(xù)發(fā)展、酒店服務(wù)，市場(chǎng)和文化等各個(gè)方面相互交叉融合，實(shí)質(zhì)就是多學(xué)科跨學(xué)科協(xié)同發(fā)展的特點(diǎn)[11]。楊勇（2017）針對(duì)CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中1994年至2014年旅游研究領(lǐng)域129位學(xué)者的引文數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析得出20世紀(jì)60年代出生的旅游方面的學(xué)者支配著我國(guó)當(dāng)前旅游學(xué)術(shù)研究的導(dǎo)向；中國(guó)旅游學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)是多學(xué)科跨學(xué)科發(fā)展，具體表現(xiàn)在旅游領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)是旅游規(guī)劃與設(shè)計(jì)、旅游地理學(xué)和旅游管理學(xué)等，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)受到學(xué)者的重視程度不斷提高[12]。余構(gòu)雄、戴光全（2017）通過(guò)對(duì)《旅游學(xué)刊》2000年到2014年文獻(xiàn)的書(shū)寫(xiě)關(guān)鍵詞為研究對(duì)象得出：旅游學(xué)科創(chuàng)新力比較穩(wěn)定、知識(shí)體系內(nèi)容日益豐富、研究方法日漸成熟更加科學(xué)化；形成由研究?jī)?nèi)容、方法及目的三大部分組成的旅游學(xué)科知識(shí)框架體系[13]。

2.旅游學(xué)術(shù)界權(quán)威專家對(duì)于旅游學(xué)科發(fā)展的判斷

謝彥君、李拉楊（2013）認(rèn)為旅游學(xué)作為一門新興學(xué)科，對(duì)其進(jìn)行多學(xué)科研究是不可以缺失且不能夠跨越的必要階段。在這之外，跨學(xué)科發(fā)展將會(huì)成為旅游學(xué)科一個(gè)意義非凡的階段。旅游是有可能跨學(xué)科整合及建立成為獨(dú)立的旅游學(xué)科的。如今，要形成一個(gè)新的學(xué)科大概需要經(jīng)過(guò)以下四個(gè)階段：第一個(gè)階段，初始的單學(xué)科；第二個(gè)階段，多學(xué)科進(jìn)入；第三個(gè)階段，交叉學(xué)科滲透；第四個(gè)階段，跨學(xué)科整合。針對(duì)旅游學(xué)科的研究，需要立足于這樣一個(gè)基本點(diǎn)——“旅游體驗(yàn)”。圍繞這個(gè)基本，研究旅游的學(xué)者便能夠更好更有效地溝通交流，讓跨學(xué)科整合變成現(xiàn)實(shí)，形成旅游學(xué)科自己的學(xué)科體系[14]。宋子千（2014）認(rèn)為旅游現(xiàn)象具有的復(fù)雜性質(zhì)不是旅游多學(xué)科研究階段，更不是旅游學(xué)科發(fā)展成為獨(dú)立學(xué)科的主要障礙，目前制約旅游成為獨(dú)立學(xué)科的主要原因是在旅游研究過(guò)程中僅僅對(duì)于其他學(xué)科的簡(jiǎn)單應(yīng)用，對(duì)相關(guān)學(xué)科了解不夠深入，僅僅是表面上對(duì)于多學(xué)科進(jìn)行融合。這也是旅游研究在范式形成和理論貢獻(xiàn)方面出現(xiàn)困境的主要因素[15]。保繼剛（2016）認(rèn)為特殊又具有高度可識(shí)別性學(xué)科本質(zhì)是一種相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系，是整個(gè)科學(xué)世界中至關(guān)重要的現(xiàn)象之一。這種類別化的知識(shí)具有一定排他性，同時(shí)亦具有劃界功能；在20世紀(jì)70年代至今的旅游研究實(shí)踐中，旅游知識(shí)不斷累積、發(fā)展和創(chuàng)新，目前已經(jīng)形成了以“旅游”為核心高度發(fā)達(dá)的知識(shí)體系[16]。

二、不足與展望

（一）當(dāng)前的不足

從文中針對(duì)旅游學(xué)科文獻(xiàn)綜述可以看出，我國(guó)旅游學(xué)科立足的基本理論相對(duì)薄弱，還沒(méi)完全形成學(xué)界公認(rèn)的真正的旅游“內(nèi)核”的東西。一方面多學(xué)科和跨學(xué)科對(duì)旅游進(jìn)行研究，表面上內(nèi)容龐大、成果豐碩，實(shí)際上反映出的內(nèi)容雜亂、概念模糊，研究略顯隨意。另一方面中國(guó)的特殊國(guó)情很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)限制了旅游學(xué)科的發(fā)展，如：旅游學(xué)科作為工商管理二級(jí)學(xué)科，不僅局限了旅游學(xué)科的發(fā)展，而且不利于旅游學(xué)科充分發(fā)揮自身的社會(huì)價(jià)值，這也決定了旅游研究永遠(yuǎn)是在追著時(shí)代被動(dòng)地發(fā)展，難以找到自身的“內(nèi)核”。

（二）未來(lái)學(xué)科發(fā)展的展望

首先，繼續(xù)學(xué)習(xí)借鑒其他學(xué)科的研究方法和成熟理論，加以創(chuàng)新運(yùn)用在旅游學(xué)科中，回歸到旅游自身性質(zhì)，夯實(shí)旅游學(xué)科的學(xué)術(shù)研究和理論指導(dǎo)，形成完善且獨(dú)立的旅游學(xué)科體系。其次，旅游研究在運(yùn)用其他學(xué)科理論知識(shí)的時(shí)候不要僅僅停留于表象，而要深入研究，同時(shí)深刻把握相關(guān)學(xué)科的理論為構(gòu)建旅游學(xué)科特有知識(shí)體系做貢獻(xiàn)。再次，旅游學(xué)科應(yīng)該在順應(yīng)歷史發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，找到獨(dú)特的研究對(duì)象和方法，發(fā)展成為成熟的傳統(tǒng)學(xué)科。最后，研究工作處處充滿著艱辛，研究者需要多一些信仰，少一些功利化。

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