摘要：20世紀(jì)初，西方帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮打開中國(guó)國(guó)門，中國(guó)處于內(nèi)憂外患之中。這其中中國(guó)農(nóng)村遭受的破壞最為嚴(yán)重，一大批仁人志士走上了一條尋找農(nóng)村出路的道路。文章以晏陽(yáng)初、梁漱溟、盧作孚為例，通過(guò)論述三位代表性人物的救農(nóng)方案并進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，得出對(duì)于當(dāng)代開展農(nóng)村工作的啟示。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)民主鄉(xiāng)村建設(shè)者；救國(guó)實(shí)踐；鄉(xiāng)村工作；啟示

一、 以晏陽(yáng)初、梁漱溟、盧作孚為代表的鄉(xiāng)村建設(shè)思想

（一） 晏陽(yáng)初的平民教育運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及實(shí)踐過(guò)程

1. 晏陽(yáng)初平民教育運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容

晏陽(yáng)初認(rèn)為中國(guó)問(wèn)題的核心是民眾的“貧愚弱私”，主張開展平民教育工作，提高國(guó)民教育水平。晏陽(yáng)初鄉(xiāng)村建設(shè)的主要內(nèi)容是：首先，在鄉(xiāng)村開展廣泛的教育普及，通過(guò)開展四大教育，文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育、公民教育，重點(diǎn)改善民眾的“貧愚弱私”，晏陽(yáng)初還強(qiáng)調(diào)，在開展四大教育的同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合“學(xué)校式、社會(huì)式、家庭式”三大方式，保證教育內(nèi)容的全面覆蓋以及教育成效。其次，在農(nóng)村教育水平得到廣泛提升后，將農(nóng)村教育擴(kuò)展到鄉(xiāng)村改造，凈化農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)氣，培養(yǎng)農(nóng)村積極向上的精神狀態(tài)。

2. 晏陽(yáng)初平民教育運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程

晏陽(yáng)初開展的平民教育運(yùn)動(dòng)主要分為四個(gè)時(shí)期：長(zhǎng)沙時(shí)期、河北時(shí)期、湖南時(shí)期以及海外時(shí)期。在河北定縣開展的“定縣實(shí)驗(yàn)”成果最為突出。晏陽(yáng)初在河北定縣時(shí)期，創(chuàng)辦鄉(xiāng)村平民學(xué)校，積極探索適合農(nóng)民、易被農(nóng)民接受的教育教學(xué)形式。通過(guò)四大教育與三大方式，幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民學(xué)習(xí)新知識(shí)，引導(dǎo)農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中與先進(jìn)的技術(shù)相結(jié)合。

（二） 梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)理論的主要內(nèi)容及實(shí)踐過(guò)程

1. 梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)理論的主要內(nèi)容

梁漱溟從文化失調(diào)的角度以中國(guó)文化為本位，分析得出尋求社會(huì)進(jìn)步需建立新的社會(huì)組織。而農(nóng)村以其固有的情誼倫理社會(huì)，以及農(nóng)村在經(jīng)受嚴(yán)重破壞后所激發(fā)出的人生向上思想，便于新的社會(huì)組織的建立。鄉(xiāng)村建設(shè)理論的主要內(nèi)容是：首先，在鄉(xiāng)村創(chuàng)辦鄉(xiāng)村組織，主要開展地方自治與開辦教育，把解決中國(guó)問(wèn)題的動(dòng)力組織起來(lái)，啟發(fā)出更廣大的社會(huì)力量。其次，通過(guò)鄉(xiāng)村組織的建立與教育的普及，結(jié)合西洋文化的長(zhǎng)處，發(fā)展鄉(xiāng)村自治，由下而上擴(kuò)大到整個(gè)民族社會(huì)的一體性。最后利用政權(quán)的力量開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)以引發(fā)工業(yè)。

2. 梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論的實(shí)踐過(guò)程

梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論的實(shí)踐過(guò)程主要包括三個(gè)階段。廣東階段：在農(nóng)村開展鄉(xiāng)治工作。河南階段：主辦河南村治學(xué)院，主管《村治月刊》。最后，山東階段：創(chuàng)辦鄉(xiāng)村建設(shè)研究院。主要包括：鄉(xiāng)村建設(shè)研究部、鄉(xiāng)村服務(wù)人員訓(xùn)練部、鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)共3個(gè)部分。研究部主要是研究相關(guān)理論，做好理論支撐；訓(xùn)練部是訓(xùn)練到鄉(xiāng)村服務(wù)的人員；實(shí)驗(yàn)區(qū)為鄒平實(shí)驗(yàn)區(qū)。

（三） 盧作孚的實(shí)業(yè)救國(guó)思想的主要內(nèi)容及實(shí)踐過(guò)程

1. 盧作孚實(shí)業(yè)救國(guó)思想的主要內(nèi)容

盧作孚的鄉(xiāng)村建設(shè)思想是綜合教育救國(guó)與實(shí)業(yè)救國(guó)。首先，盧作孚主張推廣教育，以開民智。但因當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，鄉(xiāng)村的教育環(huán)境幾度被破壞，盧作孚的救國(guó)思想開始從教育救國(guó)轉(zhuǎn)向?yàn)閷?shí)業(yè)救國(guó)。主張發(fā)展實(shí)業(yè)，創(chuàng)辦公司，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，把鄉(xiāng)村打造成有現(xiàn)代化生活設(shè)施的美麗鄉(xiāng)村。其中，盧作孚引領(lǐng)的“北培運(yùn)動(dòng)”是近現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)的成功典范。

2. 盧作孚實(shí)業(yè)救國(guó)的實(shí)踐過(guò)程

盧作孚在北培進(jìn)行大規(guī)模的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)的主要內(nèi)容包括：首先，盧作孚在北培肅清匪患后，主張興辦各種實(shí)業(yè)，實(shí)業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍包括煤礦、鐵路、銀行等。其次，實(shí)業(yè)開展到一定規(guī)模后，盧作孚力圖豐富當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)以及社會(huì)公共事業(yè)，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如地方醫(yī)院、圖書館等。最后，盧作孚力圖通過(guò)改善當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境將農(nóng)村建設(shè)成為干凈整潔的花園。

二、 對(duì)三位愛(ài)國(guó)民主鄉(xiāng)村建設(shè)者鄉(xiāng)村建設(shè)思想的評(píng)析

（一） 進(jìn)步的方面

首先，三位愛(ài)國(guó)民主鄉(xiāng)村建設(shè)者積極探索鄉(xiāng)村建設(shè)的出路，培養(yǎng)了大批鄉(xiāng)村建設(shè)人才。其次，三位愛(ài)國(guó)民主鄉(xiāng)村建設(shè)者的思想各不相同，晏陽(yáng)初從平民教育出發(fā)、梁漱溟從文化角度出發(fā)、盧作孚從實(shí)業(yè)救國(guó)角度出發(fā)，都給出了相應(yīng)的解決方案，于短期或長(zhǎng)期內(nèi)，于國(guó)內(nèi)或國(guó)外，都影響深遠(yuǎn)，改善了農(nóng)村面貌。

（二） 不足的方面

晏陽(yáng)初與梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)均以失敗告終，究其根本是沒(méi)有抓到中國(guó)農(nóng)村的核心問(wèn)題——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題。晏陽(yáng)初將其對(duì)于西洋文化的完全崇拜以及對(duì)于教育事業(yè)的推崇照搬到中國(guó)農(nóng)村，其初衷是為國(guó)家打下政治基礎(chǔ)。梁漱溟將中國(guó)農(nóng)村的問(wèn)題歸結(jié)為文化失調(diào)的問(wèn)題，始終站在儒家文化的角度分析問(wèn)題，主張利用鄉(xiāng)村的情誼倫理來(lái)重新組織社會(huì)，兩種救濟(jì)方案都不能稱之為社會(huì)改革，只能稱之為社會(huì)改良。

三、 愛(ài)國(guó)民主鄉(xiāng)村建設(shè)者的救農(nóng)實(shí)踐對(duì)當(dāng)代開展農(nóng)村工作的啟示

（一） 貫徹“以人為本”理念解決好農(nóng)民關(guān)注的切身利益問(wèn)題

要想充分的解決農(nóng)村問(wèn)題，必須著眼于農(nóng)民的價(jià)值訴求，做到以人為本。廣大群眾對(duì)于土地的訴求是幾千年來(lái)農(nóng)民起義的主要原因，因此幫助農(nóng)民解決好土地分配問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)耕者有其田；在生產(chǎn)方式上，最大限度地幫助農(nóng)民掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，保障農(nóng)民基礎(chǔ)所得，提升人民幸福感。

（二） 緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際走中國(guó)特色社會(huì)主義的農(nóng)業(yè)道路

根據(jù)我國(guó)農(nóng)村的實(shí)際情況，要走出不同于西方、不同于蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)道路，必須使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，實(shí)行土地集體所有，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，最大限度地發(fā)揮廣大農(nóng)民的積極性。

（三） 以問(wèn)題為導(dǎo)向抓住中國(guó)農(nóng)村的主要矛盾

開展農(nóng)村工作要細(xì)致分析當(dāng)前農(nóng)村存在的核心問(wèn)題，抓住農(nóng)村主要矛盾，優(yōu)先解決主要矛盾。目前來(lái)說(shuō)農(nóng)村的主要矛盾包括，土地所有權(quán)問(wèn)題、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問(wèn)題、農(nóng)村留守兒童與孤寡老人問(wèn)題、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施問(wèn)題等，在問(wèn)題的解決過(guò)程中要做到有主有次。

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作者簡(jiǎn)介：

王款，河北省秦皇島市，燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院。