張敏

摘 要 課間操作為體育產(chǎn)業(yè)重要的組成部分，見證了我國體育在學(xué)校的發(fā)展歷程。學(xué)校為體現(xiàn)出課間操的特色，并且吸引學(xué)生的做操興趣，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情，學(xué)校統(tǒng)一把民族舞蹈放到課間操中，讓民族舞蹈也慢慢轉(zhuǎn)變成一種校園文化。本文從不同的角度，闡述煙盒舞課間操對學(xué)生、教師和學(xué)校的發(fā)展的重要作用，并針對開展煙盒舞活動中存在的問題，提出自己粗淺的看法。

關(guān)鍵詞 煙盒舞 民族文化 傳承與發(fā)展

每當(dāng)歡快的、頗具彝族特色旋律的音樂響起，孩子們輕快的舞步，矯健的身姿，充滿民族特色的課間操隨即展開，頓時整個操場活力四射，洋溢著青春的氣息——這就是玉溪市紅塔區(qū)高倉街道梁王壩小學(xué)依托學(xué)校社團(tuán)，以煙盒舞為核心，編排出一套極具民族特色的課間操。在上級教育部門的關(guān)心和支持下，煙盒舞課間操自2011年開展以來，在傳承民族文化，加強(qiáng)校園文化建設(shè)和提高學(xué)生綜合素質(zhì)的實踐過程中發(fā)揮著重要的作用。

1 民族課間操開展的現(xiàn)狀

課間操可以適時地活動筋骨、緩解學(xué)習(xí)帶來的壓力，作為讓學(xué)生在課間活動的主要體育項目，我國好多中小學(xué)校現(xiàn)在仍然再用全國統(tǒng)一的廣播體操。但現(xiàn)實情況是學(xué)生每次在做廣播操時，大多敷衍了事，不少人做得并不認(rèn)真，伸手、踢腿、彎腰、跳躍等動作都不到位，做操不認(rèn)真，出工不出力，鍛煉效果大打折扣，被動完成任務(wù)從而失去鍛煉身體的意義，這是目前中小學(xué)校中普遍存在的現(xiàn)象。

出現(xiàn)這種厭煩課間操的原因主要在于現(xiàn)行推廣的廣播操動作過于單調(diào)、枯燥，缺乏娛樂性，導(dǎo)致學(xué)生對做課間操產(chǎn)生厭倦情緒，學(xué)生失去了對做課間操的興趣。

在這樣的環(huán)境下，可以在少數(shù)民族學(xué)校比較集中的地區(qū)首先嘗試在課間操的時候跳民族舞，慢慢的擴(kuò)大影響力，使學(xué)生有個接受轉(zhuǎn)變的過程。

貴州省興仁縣鯉魚小學(xué)就是民族舞蹈的典型代表。在這個苗族自治縣，板凳既是一種日常家居，更是一種舞臺道具。鯉魚小學(xué)校長吳錫陽表示：“板凳操的源頭就是我們苗族的板凳舞，體育課的時候我們老師就會教大家，課間操的時候我們會做兩套，一套是兒童廣播體操，另外一套就是板凳舞操?！盵1]此外，吳校長還表示，由于地域和民族的風(fēng)情，好多學(xué)生對舞蹈和音樂的喜愛都是與生俱來的，與課間操相比，民族舞更能吸引學(xué)生，讓她們熱情高漲，而且還有強(qiáng)身健體的效果。

除了這些以外，好多少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校在課間操這一塊上都有自己的民族特色，比如：位于北疆的阿勒泰地區(qū)的課間操是哈薩克族的傳統(tǒng)舞蹈“走馬黑”，這種舞蹈的最大的特點(diǎn)是：舞步輕快有力，動作流暢優(yōu)美；東北郭爾羅斯蒙古族地區(qū)，主要推廣的是以蒙古族舞蹈“代安舞”為課間操，得到了眾多師生的一致好評。這些學(xué)校因地制宜，因時制宜，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，創(chuàng)造出廣大學(xué)生喜聞樂見的課間操形式，在當(dāng)?shù)?，乃至全國都掀起了一陣“民族風(fēng)”。

在少數(shù)民族眾多的云南，本身就具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，借助豐富的民族資源，云南中小學(xué)的教師們發(fā)揮聰明才智，編排一系列優(yōu)秀的民族舞蹈。其中有代表性的有：傣族舞蹈操、哈尼族舞蹈操、拉祜族舞蹈操、布朗族舞蹈操和兒童舞蹈操等。

梁王壩小學(xué)從以培養(yǎng)學(xué)生對課間操的興趣入手，根據(jù)本校實際和學(xué)生的特點(diǎn)，本著繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)民族民間文化的理念，同時借助于玉溪花燈之鄉(xiāng)的深厚文化底蘊(yùn)，結(jié)合彝族舞蹈的特點(diǎn)，編排出以煙盒為載體的課間操——煙盒舞。

民族煙盒舞（即彝族煙盒舞），又叫“跳樂”，是彝族人民自娛自樂且富于熱情、歡快的群眾性民間舞蹈，因每人兩手各拿一個竹制或木制煙盒彈跳起舞而得名。[2]煙盒舞其歷史悠久，內(nèi)容豐富、形式多樣、具有鮮明的民族性、很強(qiáng)的健身性、娛樂性和觀賞性而享譽(yù)省內(nèi)外。隨著煙盒舞不斷推陳出新，它被賦予了新的特點(diǎn)，增添了新的意義。

梁王壩小學(xué)這種創(chuàng)新的課間操形式一經(jīng)推出，在整個高倉中小學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響。同學(xué)們對這種新的課間操充滿了濃厚的興趣，在排練的過程中也得到了相關(guān)部門的支持和肯定，家長更是對這一套民族課間操贊不絕口。推廣至今，煙盒舞課間操對加強(qiáng)學(xué)生德育和校園文化建設(shè)，產(chǎn)生了極其重要的作用。

2 在中小學(xué)開展煙盒舞課間操的意義

2.1 對學(xué)生成長產(chǎn)生既“立竿見影”又“潤物細(xì)無聲”的作用

（1）煙盒舞課間操對學(xué)生強(qiáng)身健體有著重要作用。人們說：“聽見四弦響，腳桿就發(fā)癢?！睙熀形枵n間操是一項很好的有氧運(yùn)動。有體育學(xué)家曾說：“跳舞能消除多余的脂肪，代之以健壯的肌肉組織，使軟化、遲鈍和缺乏活力的肌肉重新變得充滿活力和具有彈性?！睙熀形枵n間操開展以來，我校學(xué)生的體質(zhì)有了一個明顯的提高。在體育測試中，我班40名學(xué)生，在進(jìn)行3分鐘煙盒舞操之后，參與心律和肢體柔韌性測試，測試結(jié)果與國家體育總局規(guī)定基本吻合，甚至稍微優(yōu)于國家標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生在學(xué)校的大部分精力都在學(xué)習(xí)上，身心長期處于緊繃的狀態(tài)，而煙盒舞能使身體的各個部位都得到舒展，使學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余放松身心，對健康有很大的益處。

（2）煙盒舞對提高學(xué)生的心理素質(zhì)保持健康的心理有重要影響。野蠻其體魄，還必須文明于內(nèi)心。判斷一個人是否健康不能只看身體健康與否，更要看心理是否健康?，F(xiàn)在社會飛速發(fā)展，學(xué)生對學(xué)習(xí)的壓力越來越大，學(xué)生只一味的追求成績而忽略了其他方面的發(fā)展，使學(xué)生在心理上有很大的負(fù)擔(dān)，這樣長期發(fā)展下去嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康。而舞蹈是學(xué)生緩解壓力的一種有效的辦法，也是在人際交往過程中積極有效的方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)之余聽到優(yōu)美的旋律樂隨舞動，讓學(xué)生身心和大腦都得到充分的放松。比如，《海菜腔》、《煙盒舞》以優(yōu)美抒情的旋律，粗獷強(qiáng)悍的節(jié)奏，把學(xué)生帶入一個迷人的彝族山寨?！哆h(yuǎn)方的客人請你留下來》、《馬兒快些跑》優(yōu)美輕快，感情內(nèi)在含蓄，對培養(yǎng)學(xué)生鑒賞藝術(shù)之魅力，提高欣賞藝術(shù)之能力，有著舉足輕重的作用。

（3）煙盒舞有利于學(xué)生個性發(fā)展。在教煙盒舞的時候，可以先挑選一寫有舞蹈基礎(chǔ)的學(xué)生學(xué)習(xí)，教師可以示范給學(xué)生看，這部分學(xué)生學(xué)會之后可以先跳起來，帶動其他學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后根據(jù)煙盒舞的特點(diǎn)，把男女分開來教，學(xué)生用可以一個人先練，然后配合著音樂一起合練的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方式不僅能體現(xiàn)學(xué)生的主體性，更能使學(xué)生的個性充分發(fā)揮出來。煙盒舞的主要特征是男女合作的群體活動，這樣既可以對自己民族文化有更深層次的了解，還能讓學(xué)生的民族自豪感顯著增強(qiáng)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生喜愛自己的民族文化、熱愛集體、精誠合作的精神。[3]

2.2 煙盒舞課間操有利于傳承民族文化，打造特色精品校園文化品牌

學(xué)校教育在少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承方面有著獨(dú)有的優(yōu)勢，是我國在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中的中堅力量。隨著時代的變遷，煙盒舞的人文環(huán)境發(fā)生巨變，煙盒舞出現(xiàn)風(fēng)格單一化、內(nèi)涵淺顯化的趨勢，傳統(tǒng)的韻味十足的煙盒舞經(jīng)典套路瀕臨失傳，亟待搶救。在中小學(xué)開展煙盒舞的教育，是一種德育教育，更是一種民族文化傳承的教育，讓學(xué)生感受煙盒舞的基本旋律，記住煙盒舞的基本動作。同時還要促使民族文化在校園內(nèi)全面普及并走出校園，走向社會。在開展煙盒舞課間操的過程中，要注意總結(jié)改進(jìn)，推陳出新，革故鼎新，并做好宣傳工作，把煙盒舞課間操作為校園文化的精品工程來打造。

2.3 煙盒舞是實施素質(zhì)教育的有效手段

素質(zhì)教育的核心是讓學(xué)生的綜合素質(zhì)有所提高，各項素質(zhì)都有所發(fā)展。煙盒舞操集中了當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?，把文化、音樂、體育和藝術(shù)都融為一體，充分的證明了藝術(shù)的發(fā)展要求。小學(xué)社團(tuán)活動不僅能讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余能夠徹底的放松身心，更能提高自身修養(yǎng)，以及合作能力。[4]

3 開展煙盒舞課間操存在的問題及改進(jìn)措施

對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層來說，把民族煙盒舞作為課間操來進(jìn)行普及與推廣，其關(guān)鍵是看學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是否真正重視學(xué)校體育和課間操，是否愿意加大對煙盒舞的資金人員投入，并且知道傳承和弘揚(yáng)民族民間文化是長期的過程，正確認(rèn)識民族煙盒舞作為課間操的深遠(yuǎn)意義。

對煙盒舞課間操直接推動的教師而言，中小學(xué)教師的培訓(xùn)是普及與推廣的一個前提條件，現(xiàn)在中小學(xué)課程改革也為民族煙盒舞在中小學(xué)開展搭建了良好的平臺。在實施的過程中應(yīng)盡量搜集、整理民族煙盒舞資料，加快民族煙盒舞教材建設(shè)進(jìn)程，并隨著時代的發(fā)展變化在原有的基礎(chǔ)上不斷增添新的內(nèi)容，使其更具有鮮明的娛樂性和觀賞性。

對廣大的學(xué)生來說，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的傳播，流行音樂，現(xiàn)代舞蹈的充斥，少數(shù)民族文化漸漸被淡化，部分少數(shù)民族文化傳承面臨巨大的困難，所以只有學(xué)生在思想上重視煙盒舞，明白煙盒舞不僅只是簡單的課間操形式，它更是一種民族文化的傳承和延續(xù)，有責(zé)任，有義務(wù)把這種文化發(fā)揚(yáng)光大，所以加強(qiáng)煙盒舞文化的教育尤為重要，與此同時，還要通過觀看自己做操的錄像，觀看學(xué)校自編操光盤等，不斷地體驗成功，感受成功帶來的快樂，進(jìn)而對煙盒舞操產(chǎn)生了濃厚的興趣，這樣才能取得良好的文化傳承，強(qiáng)身健體，陶冶情操的效果。

少數(shù)民族文化的傳承與學(xué)校教育的結(jié)合，是我們每一位教育者的責(zé)任，也是每一位孩子的責(zé)任，希望更多的人參與到我們的活動中來。

參考文獻(xiàn)

[1] 興仁苗族“板凳舞”[EB/OL].http：//www.qxn.gov.cn/View/Article.1.2/110468.html

[2][3] 李永祥.舞蹈人類學(xué)與彝族民間煙盒舞[J].民族藝術(shù)研究，2012（1）.

[4] 李哉平.具有農(nóng)村特色的小學(xué)社團(tuán)活動[N].長三角信息平臺，2011-03-11.