林嵐

【摘 要】 隨著近些年來我國教育水平和教育資源的提高，大學(xué)體育教學(xué)已經(jīng)由乒乓球、網(wǎng)球等傳統(tǒng)的典型體育教學(xué)科目發(fā)展為包含武術(shù)、健美操等等各式各樣體育項(xiàng)目的綜合性體育教學(xué)。瑜伽作為一個新興的體育項(xiàng)目，往往很多學(xué)生和教師之前都沒有接觸過，在教學(xué)方法上更無從下手，因此我將針對瑜伽這一體育項(xiàng)目展開討論，研究這種新興體育的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)體育；新興體育項(xiàng)目；瑜伽教學(xué)

體育是一種十分復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象，它以身體與智力活動為基本手段，根據(jù)人體生長發(fā)育、技能形成和機(jī)能提高等規(guī)律，達(dá)到促進(jìn)全面發(fā)育、提高身體素質(zhì)與智力水平等多方面目標(biāo)的有目的、有組織、有意識的社會活動。隨著人類的進(jìn)步，不同文化間互相影響、融合，很容易將體育文化也傳播擴(kuò)展出去，因此也不斷為人們帶來了各種新興體育項(xiàng)目，瑜伽就是其中之一。

一、瑜伽的起源和鍛煉目的

瑜伽雖然是一個漢語詞匯，但是它卻是印度梵語“yug”或“yuj”音譯而來，其含義為“一致”、“結(jié)合”或者是“和諧”。瑜伽本身是源于古印度，是古印度的六大哲學(xué)派別中的一派，探尋“梵我合一”的道理與方法。其中“梵我合一”是一種印度教的理想狀態(tài)，即探尋到世界的本源，直觀阿特曼的睿智本質(zhì)，親證梵和我同一，從而獲得解脫，其中的“梵”則是神學(xué)家們從梵天一詞中概括和抽象出來的一個形而上學(xué)的實(shí)體，并將其作為世界的最高實(shí)在，一切事物的主宰。從哲學(xué)角度闡述這一種“梵我合一”的狀態(tài)就是讓人從主觀意識中抽離出來，達(dá)到完全理想的客觀狀態(tài)，從而知曉萬物運(yùn)行的規(guī)則，超脫凡塵的約束，變成和全知全能的“梵天”統(tǒng)一的存在。當(dāng)然這些都是依據(jù)瑜伽的來源，從古印度教的思想中總結(jié)出來的瑜伽的意義，其實(shí)在哲學(xué)上來看，這樣絕對客觀的狀態(tài)人類是無法達(dá)到的。而瑜伽流傳到了現(xiàn)在，其原本的用法和功效也被人們逐漸淡化，使瑜伽運(yùn)動從早期一種完全依賴于宗教信仰支撐的文化活動變成了人人都可以參與，人人都能做到的不含任何宗教色彩的純體育運(yùn)動，用比較容易的方法解釋就是類似于中國道教禪宗中“參禪”一樣的存在。而歷來人們?yōu)榱藚^(qū)分這兩種瑜伽的不同從而將瑜伽分為古典瑜伽和現(xiàn)代瑜伽兩類，我們進(jìn)行教學(xué)的都是現(xiàn)代瑜伽。現(xiàn)代瑜伽成為了一種在世界廣泛傳播的一項(xiàng)身心鍛煉修習(xí)法，因?yàn)槿藗冊谶M(jìn)行科學(xué)研究時發(fā)現(xiàn)其對心理減壓以及對生理保健等具有明顯作用而備受推崇。同時在此基礎(chǔ)之上還演變出了各種各樣的瑜伽分支，如熱瑜伽、哈他瑜伽、高溫瑜伽、養(yǎng)生瑜伽等等，以及一些瑜伽管理學(xué)。由于現(xiàn)代瑜伽作為在健身、心理調(diào)養(yǎng)等各個方面的特質(zhì)和特點(diǎn)都超越了傳統(tǒng)體育，使得它成為了完全符合高效體育發(fā)展階段性特點(diǎn)的新興體育，因此推廣瑜伽教學(xué)也變得非常合理和科學(xué)。

二、規(guī)范化瑜伽教學(xué)流程

在大學(xué)體育課堂上開展瑜伽教學(xué)時，教師首先要注意的就是瑜伽課程流程的規(guī)范化和體系化，從而讓教學(xué)更加科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，并且要正視瑜伽教學(xué)，不能輕視也不能忽視。以教學(xué)《健身瑜伽》一課為例，首先需要進(jìn)行健身瑜伽的理論相關(guān)教學(xué)，讓學(xué)生了解到健身瑜伽的起源和發(fā)展，還有相對應(yīng)的一些健身原理和科學(xué)依據(jù)，讓學(xué)生能夠在科學(xué)指導(dǎo)下進(jìn)行健身瑜伽學(xué)習(xí)。之后教師就可以為學(xué)生普及瑜伽的小常識和著重注意的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生在平日里的瑜伽訓(xùn)練中能夠用正確的方法來進(jìn)行體育活動。然后教師就要讓學(xué)生規(guī)范瑜伽姿勢，標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的瑜伽體態(tài)。作為一種以靜態(tài)動作為主要運(yùn)動的體育項(xiàng)目，學(xué)生在進(jìn)行瑜伽運(yùn)動時要嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)化自己的瑜伽姿勢，這樣才能有效達(dá)到運(yùn)動和鍛煉的目的，并且也能夠避免錯誤姿勢造成的運(yùn)動受傷和肌肉受損。最后當(dāng)教師將瑜伽的教學(xué)流程完成后教師還要為學(xué)生進(jìn)行課后的瑜伽健身指導(dǎo)，將一些能夠在日常進(jìn)行的瑜伽運(yùn)動教授給學(xué)生，例如呼吸法、收束法、契合法、調(diào)息法等。并且作為一項(xiàng)健身為主體的體育項(xiàng)目，教師還應(yīng)將飲食和養(yǎng)生保健的內(nèi)容教給學(xué)生，比如在進(jìn)行瑜伽鍛煉時需要的飲食營養(yǎng)搭配和其他養(yǎng)生保健如足浴、按摩等與瑜伽運(yùn)動的配合從而讓學(xué)生完善瑜伽的健身效果。這樣一套系統(tǒng)化的教學(xué)方法能夠?qū)㈣べそ虒W(xué)科學(xué)、規(guī)范地應(yīng)用于體育課堂中。

三、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)然我們進(jìn)行教學(xué)的另外一項(xiàng)重要目的就是培養(yǎng)學(xué)生對于瑜伽運(yùn)動的興趣，因此教師在瑜伽的課堂上也要注意教學(xué)方法的運(yùn)用。例如在教學(xué)《音瑜伽學(xué)習(xí)》一課時，教師可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放音瑜伽的教學(xué)視頻，或者讓學(xué)生通過視頻、音頻資料來了解到音瑜伽的具體形式，利用情境教學(xué)法為學(xué)生還原一個真實(shí)、形象的音瑜伽環(huán)境，從而讓學(xué)生對于音瑜伽產(chǎn)生興趣，并且積極參與到音瑜伽的學(xué)習(xí)中。再以教學(xué)《塑球瑜伽學(xué)習(xí)》為例，教師在進(jìn)行塑球瑜伽教學(xué)時還可以設(shè)計一些有趣的課堂小游戲，以此來幫助學(xué)生抵消課堂的乏味感，讓學(xué)生在游戲中快樂學(xué)習(xí)，體會到瑜伽的樂趣，從而更加熱愛瑜伽，在日后的瑜伽學(xué)習(xí)中也能更加積極主動。

瑜伽作為一項(xiàng)古老的運(yùn)動發(fā)展到現(xiàn)在卻變成一種十分便利、效果顯著的現(xiàn)代運(yùn)動，因?yàn)殍べι眢w健康和心理健康等各個方面的積極影響，其在世界范圍內(nèi)都被廣泛接受。而我國近年來又將瑜伽運(yùn)動劃為大學(xué)體育的課程范圍，因此普及瑜伽運(yùn)動，廣泛開展瑜伽教學(xué)，幫助學(xué)生提高身心健康就成為了大學(xué)體育教師義不容辭的責(zé)任，本文以實(shí)際案例探討了瑜伽教學(xué)的開展方法，希望教師能夠參考本文所提到的內(nèi)容，將瑜伽教學(xué)順利有效開展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王小鵬，周云鶴，王會儒.我國大學(xué)體育課瑜伽教學(xué)中的問題與發(fā)展對策[J].運(yùn)動，2017（18）：99-100.

[2]王澤權(quán).談大學(xué)體育課推廣瑜伽的積極意義[J].才智，2017（35）：58-58.