仇玉潔

【摘 要】 著名教育家汪中求在《細(xì)節(jié)決定成敗》中說(shuō)：“細(xì)節(jié)就是全局的基礎(chǔ)和細(xì)胞，細(xì)節(jié)成就成功，細(xì)節(jié)成就完美?！钡赖屡c法治課堂教學(xué)既要重視課堂的整體思路，更要關(guān)注決定課堂教學(xué)性質(zhì)的關(guān)鍵性細(xì)節(jié)。本文結(jié)合教學(xué)案例，抓住課堂教學(xué)細(xì)節(jié)，從課堂細(xì)節(jié)的預(yù)設(shè)性處理、即時(shí)性處理、反思性處理三個(gè)方面進(jìn)行了嘗試性研究。

【關(guān)鍵詞】 細(xì)節(jié)；預(yù)設(shè)；生成；反思

道德與法治課堂強(qiáng)調(diào)：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)?！蔽覀兂私虝?huì)學(xué)生什么是良好的道德品行，更重要的是通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)，獲得觀察社會(huì)、感受社會(huì)、研究社會(huì)的本領(lǐng)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)求知與做人。教學(xué)不僅只是著眼大處，更應(yīng)該關(guān)注課堂細(xì)節(jié)，用心經(jīng)營(yíng)課堂的細(xì)枝末節(jié)，更能使課堂凸顯實(shí)效，創(chuàng)造德育的最大價(jià)值。

一、課前預(yù)設(shè)性處理——精彩源于精心預(yù)設(shè)

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！钡赖屡c法治課前的預(yù)設(shè)應(yīng)預(yù)測(cè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)道德與法治的方式與策略，預(yù)測(cè)課堂上的多種“可能”，預(yù)設(shè)強(qiáng)調(diào)為學(xué)生“留白”，缺少了精心的預(yù)設(shè)很難出現(xiàn)精彩的生成。

案例1：執(zhí)教《李奶奶身上的傷痕》前，我截取了部分南京大屠殺的照片，在學(xué)生瀏覽完86頁(yè)的圖文，找出“南京大屠殺”事件中震撼的數(shù)字后播放。照片中日本侵略者燒、殺、砸、搶、偷……重點(diǎn)點(diǎn)擊李奶奶，讓學(xué)生感受李奶奶的傷害之重。如此場(chǎng)景，足以讓每一個(gè)學(xué)生震驚、憤怒！這一細(xì)節(jié)的預(yù)先設(shè)置，恰當(dāng)植入，仿佛水波蕩漾的心湖中重重地砸下了一顆石子，激起一層層情感的漣漪。它讓學(xué)生明白：落后就要挨打，為了祖國(guó)的強(qiáng)盛，我們要奮發(fā)圖強(qiáng)！

這種“精心”不是體現(xiàn)在教師教法的預(yù)設(shè)，而是體現(xiàn)在對(duì)文本的深入解讀，對(duì)學(xué)情的整體把控。如此讓人為之動(dòng)容的教學(xué)細(xì)節(jié)，需教師對(duì)文本的精心、精致、精細(xì)處理，這就得有兩手準(zhǔn)備：（1）預(yù)留彈性空間。教師的預(yù)設(shè)應(yīng)為課堂的動(dòng)態(tài)生成留下足夠的時(shí)間與空間，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供足夠空間，這樣，課堂教學(xué)才能得以生成。（2）儲(chǔ)備應(yīng)急預(yù)案。雖然整堂課教者心中有數(shù)，但課堂意料之外的事還是時(shí)有發(fā)生的。因此，確定了大框架之后，有必要再來(lái)定個(gè)“應(yīng)急預(yù)案”，做到有備無(wú)患。課前可以多作假設(shè)：我這樣問(wèn)，學(xué)生會(huì)怎么答？答不到我想要的大方向的答案我該如何引導(dǎo)？如果這個(gè)應(yīng)該嚴(yán)肅的話題孩子笑場(chǎng)了怎么辦？腦海中不妨多模擬情境，多估摸情況，相應(yīng)準(zhǔn)備好相關(guān)小對(duì)策，這樣課堂上看似無(wú)意實(shí)則有心，只有這樣，教者在課堂上才能從容不迫，應(yīng)對(duì)自如。

二、課堂即時(shí)性處理——精彩源于敏銳捕捉

道德與法治課堂上隨時(shí)都有可能出現(xiàn)突發(fā)事件，出現(xiàn)意外情況，令人意外的是教師講課時(shí)都在盼望亮點(diǎn)、追求亮點(diǎn)，眾里尋他千百度，驀然回首，就在不經(jīng)意的細(xì)節(jié)處，筆者一直以為熱鬧可以制造，亮點(diǎn)則需要捕捉。

1.在學(xué)有困惑處點(diǎn)撥

案例2：筆者在教學(xué)《擦亮眼睛》一課時(shí)，孩子認(rèn)識(shí)到迷信的背后藏著的是愚昧、是不懂科學(xué)、不信科學(xué)。課中有個(gè)孩子突然站起來(lái)說(shuō)：“老師，我們每年清明節(jié)祭祀掃墓時(shí)，點(diǎn)燒冥幣也是迷信?！边@個(gè)說(shuō)法一石激起千層浪，有的說(shuō)這不算是迷信，有的說(shuō)是迷信應(yīng)該破除，有的說(shuō)燃燒冥幣還容易引發(fā)火災(zāi)呢……筆者意識(shí)到學(xué)生由于年齡的限制，他們的認(rèn)知出現(xiàn)了困惑，于是組織引導(dǎo)學(xué)生討論：清明節(jié)祭祀祖先是迷信還是一種習(xí)俗？學(xué)生在爭(zhēng)論中明白了清明節(jié)祭祀祖先是對(duì)已故親人的一種哀思，緬懷先人是一種習(xí)俗，但在環(huán)境問(wèn)題日益凸顯的今天，我們可以將這一習(xí)俗演變得更科學(xué)，譬如不焚燒冥幣改為白菊寄托思念之情等。

傳統(tǒng)習(xí)俗與封建迷信是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中很容易混淆的兩個(gè)概念，當(dāng)課堂中出現(xiàn)混淆概念的“困惑點(diǎn)”時(shí)，我們可以適當(dāng)點(diǎn)撥，切不能對(duì)學(xué)生的困惑、問(wèn)題的對(duì)錯(cuò)視而不見(jiàn)。

關(guān)注課堂教學(xué)的細(xì)節(jié)，首先應(yīng)從關(guān)注學(xué)生的問(wèn)題開(kāi)始。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生敢于提出問(wèn)題，善于提出問(wèn)題的態(tài)度加以贊賞、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，讓孩子明白是與非、對(duì)與錯(cuò)，掌握準(zhǔn)確的知識(shí)信息。

2.在離題錯(cuò)誤處引導(dǎo)

案例3：有位教師執(zhí)教《我長(zhǎng)大了》一課時(shí)，要求學(xué)生秀一秀自己的小特長(zhǎng)。有一位女寶寶說(shuō)她要畫(huà)一只蘋(píng)果，結(jié)果黑板上出現(xiàn)了一團(tuán)凌亂的粉筆線條。面對(duì)這一“離題”的作品，全班小朋友哄笑一堂。而那位教師并沒(méi)有簡(jiǎn)單地否定女寶寶畫(huà)的不是蘋(píng)果，相反微笑地表?yè)P(yáng)：“這位小朋友真厲害，她的畫(huà)很抽象，她的畫(huà)里出現(xiàn)了削下的一團(tuán)蘋(píng)果皮，真是一個(gè)有思想的孩子。那誰(shuí)會(huì)幫她把蘋(píng)果皮復(fù)原？”孩子們聽(tīng)了紛紛舉起小手，爭(zhēng)先恐后地說(shuō)：“我會(huì)，我來(lái)，我?guī)退?。?/p>

面對(duì)學(xué)生的“離題”，教師沒(méi)有傷害孩子幼小的心靈，反而根據(jù)學(xué)生的“錯(cuò)誤”引出話題，把同伴之間互助的熱情推向高潮，具有很強(qiáng)教學(xué)機(jī)智。

在開(kāi)放的課堂教學(xué)中，學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)的各種不確定因素，而學(xué)生在課堂活動(dòng)中的別樣的意見(jiàn)、觀點(diǎn)，乃至錯(cuò)誤的回答，都可以是完善教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成性資源。因?yàn)椤板e(cuò)誤”本身就是一種資源，教者可憑借教學(xué)機(jī)智去生成新的教學(xué)思路，有利于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

三、課后反思性處理——精彩源于不斷反思

反思是充分挖掘自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展資源的主要方式，也是不斷提升自己教學(xué)水平的基礎(chǔ)，每堂課結(jié)束我們都應(yīng)該這樣問(wèn)問(wèn)：“這堂課最滿(mǎn)意的是什么？最不滿(mǎn)意的什么？最困惑的是什么？”特別是哪個(gè)細(xì)節(jié)處可以處理得更好。當(dāng)前，我們可以把以下幾個(gè)方面作為教學(xué)細(xì)節(jié)研究的反思點(diǎn)：

1.把意外棘手的現(xiàn)狀作為反思點(diǎn)

在教學(xué)中，我們總會(huì)碰到一些棘手的問(wèn)題。比如，課堂上的氣氛正處于溫情的狀態(tài)，但師生之間的對(duì)話突然發(fā)生錯(cuò)位，整個(gè)課堂一散就找不到看匠心營(yíng)造的那種氛圍了。如何應(yīng)對(duì)學(xué)生猝不及防的一問(wèn)，把認(rèn)知沖突表面化，這就是筆者需要反思的地方。

2.把造就遺憾的原因作為反思點(diǎn)

案例4：筆者在執(zhí)教《愛(ài)護(hù)課桌椅》一課時(shí)，為了營(yíng)造出如果沒(méi)有課桌椅的反差對(duì)比氛圍，我將課桌椅課前就撤到了兩邊，孩子們一進(jìn)教室，馬上被眼前的景象所吸引，討論聲此起彼伏，整個(gè)課堂處于失控狀態(tài)。本想讓孩子體會(huì)課桌椅的重要性，卻因?yàn)榉床钸^(guò)于明顯，結(jié)果出現(xiàn)了這種吵吵鬧鬧的場(chǎng)面。面對(duì)這樣的課堂環(huán)節(jié)，我們就需要追問(wèn)自己，怎樣創(chuàng)設(shè)環(huán)境可以更順利完成教學(xué)，對(duì)孩子切實(shí)起到教育的目的。

不管是自己上課還是聽(tīng)別人上課，都要經(jīng)常性問(wèn)一問(wèn)：為什么會(huì)這樣？這個(gè)環(huán)節(jié)如果放在我的課堂上還會(huì)有這樣的效果嗎？

細(xì)節(jié)是觀念，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)；細(xì)節(jié)是時(shí)機(jī)，需要我們?nèi)グ盐?；?xì)節(jié)是能力，需要我們?nèi)ヌ岣?。道德與法治課堂教學(xué)就像一場(chǎng)旅行，唯有把握細(xì)節(jié)，道德意識(shí)才能融匯孩子生活，道德情感才能浸潤(rùn)孩子心靈，唯有把握細(xì)節(jié)才能真正成就課堂的精彩！