摘 要：英語語言的學(xué)習(xí)當(dāng)中體現(xiàn)了中國(guó)和英語語言國(guó)家之間的文化交流，因此在當(dāng)前大學(xué)英語教育當(dāng)中，一個(gè)重要的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。但是，從當(dāng)前的大學(xué)英語教學(xué)來看，往往過于注重單項(xiàng)輸入英語知識(shí)和英美文化，而對(duì)于中國(guó)文化的導(dǎo)入相對(duì)比較欠缺。在本文的研究當(dāng)中，主要離立足于這一領(lǐng)域進(jìn)行分析，結(jié)合相關(guān)案例闡述了大學(xué)英語教學(xué)中的中華文化導(dǎo)入策略。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)；中國(guó)文化；導(dǎo)入策略

一、 引言

作為人類重要的交際工具，語言的功能和作用是不容小覷的，語言是人類形成和表達(dá)思想的重要手段，也是人類社會(huì)最基本的信息載體。而文化本身是一個(gè)復(fù)合的整體，其中涉及諸多方面，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德等。語言和文化之間的關(guān)系是密不可分的，在英語教學(xué)的過程當(dāng)中，通過文化現(xiàn)象來優(yōu)化英語教學(xué)已經(jīng)成為一大趨勢(shì)，所以本文將展開以下幾點(diǎn)論述。

二、 英語教學(xué)中進(jìn)行中國(guó)文化導(dǎo)入的理論依據(jù)

關(guān)于中國(guó)文化導(dǎo)入在英語教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用，主要依據(jù)的理論是對(duì)比分析理論。在這項(xiàng)理論當(dāng)中，主要強(qiáng)調(diào)的是行為主義心理學(xué)和結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)之間的結(jié)合，在相關(guān)學(xué)者的研究當(dāng)中指出，語言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中之所以會(huì)存在錯(cuò)誤，很多時(shí)候是由于母語對(duì)目的語的干擾，所以目的語和母語越接近，學(xué)習(xí)者的困難就會(huì)越少；相反，就會(huì)存在很大程度上的難度。盡管對(duì)比分析理論存在著一定的局限性，但是筆者認(rèn)為，對(duì)比分析理論在文化導(dǎo)入教學(xué)當(dāng)中的作用是不可忽視的，也是不容小覷的。主要原因在于母語的文化對(duì)于學(xué)習(xí)者在目的語學(xué)習(xí)過程當(dāng)中所起到的影響和作用不容忽視，也是時(shí)刻存在的。比如：He is a cunning old dog.在漢語當(dāng)中的含義是“他是一只詭計(jì)多端的狐貍”，在漢語和英語文化當(dāng)中，狐貍fox都暗示著“狡猾”的含義，因此，漢語的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，相對(duì)來說就會(huì)比較容易一些，這就是正遷移的作用；相反在漢語當(dāng)中。因此在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)有效利用兩種文化之間的差異性，向?qū)W生闡述清楚其中的含義之間的異同，以便更好地學(xué)習(xí)英語。

三、 中國(guó)文化導(dǎo)入在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用

（一） 對(duì)比法

當(dāng)前中國(guó)學(xué)生在進(jìn)行英語學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，會(huì)受到英語和母語之間語言的差異性的影響，所以跨文化交際是當(dāng)前一個(gè)比較大的障礙，但是這種差異性的存在，也能夠充分調(diào)動(dòng)起來學(xué)生的參與積極性，避免學(xué)生在交際過程當(dāng)中出現(xiàn)種種失誤，使得語言表達(dá)更加生動(dòng)。具體來講，在這一過程當(dāng)中，需要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于本民族文化的理解，并且熟練使用英語來表達(dá)本民族文化。比如單詞“intellectual”和漢語當(dāng)中的“知識(shí)分子”相比較，在中國(guó)，這一概念主要包括的是教師、醫(yī)生、工程師、大學(xué)生等接觸過教育的人，而英美文化當(dāng)中，這一單詞指的是具有較高學(xué)術(shù)地位的人，一般情況下具有博士學(xué)位。同時(shí)，采用對(duì)比的方式，也能夠使得學(xué)生對(duì)于中西文化的對(duì)比和鑒賞能力提升到一定層面上來。

（二） 引導(dǎo)法

在大學(xué)英語教材當(dāng)中所涉及的文化主題，具有多樣性特征，其中不僅有社會(huì)、歷史、文學(xué)和制度，也涉及風(fēng)俗、傳統(tǒng)、宗教和藝術(shù)等方面，這些都是介紹文化的良好素材。因此在課堂教學(xué)當(dāng)中，并不是教師的單方面灌輸，而是師生之間的互動(dòng)和交流，在有限的課堂時(shí)間之內(nèi)，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)于英語文化的探索興趣，然后結(jié)合內(nèi)外文化來加以適當(dāng)?shù)赜?xùn)練，引導(dǎo)他們利用身邊的各種媒介來獲取中國(guó)文化知識(shí)。

（三） 實(shí)踐法

在實(shí)踐過程當(dāng)中，可以采用小組討論或者是情景會(huì)話的方式，使得中國(guó)文化能夠和英語課堂結(jié)合在一起，為學(xué)生提供盡可能真實(shí)的繪畫場(chǎng)景，也可以通過布置各式各樣的課堂作業(yè)加強(qiáng)學(xué)生的練習(xí)。具體來講，教師可以自然而然地引導(dǎo)學(xué)生從日常生活當(dāng)中一些不禮貌的現(xiàn)象著手，比如說日常交際語言、餐飲和服飾等，對(duì)于中西方禮儀進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生在積極思考的過程當(dāng)中，也能夠體會(huì)到西方文化里的“崇尚自由”原則和中國(guó)文化當(dāng)中的“謙讓修身”原則。

（四） 詞匯導(dǎo)入法

所謂詞匯導(dǎo)入法，是借助于詞匯的內(nèi)涵將英語的相關(guān)文化導(dǎo)入到課堂當(dāng)中，眾所周知，英語當(dāng)中的單詞是經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史發(fā)展而逐漸沉淀下來的文化，所以其中具有豐富的內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，教師需要提醒學(xué)生對(duì)于這些單詞的內(nèi)涵有所關(guān)注，然后將文化內(nèi)涵準(zhǔn)確地闡釋出來。比如說在學(xué)習(xí)Propaganda的時(shí)候，其中文含義是“宣傳”，這個(gè)詞在中文當(dāng)中的是一個(gè)中性詞，但是在英美文化當(dāng)中，這個(gè)詞卻有貶義的含義在其中，更多的是強(qiáng)調(diào)政治上的宣傳，對(duì)于社會(huì)公眾帶來影響。

（五） 開展相關(guān)主題活動(dòng)

在英語教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，采用多樣化的活動(dòng)對(duì)于學(xué)生進(jìn)行中國(guó)文化的教育是當(dāng)前的一大趨勢(shì)，在實(shí)施的過程當(dāng)中，可以按照相應(yīng)的周期定期開展主題活動(dòng)，包括中國(guó)文化周和中國(guó)文化月等活動(dòng)，在這一過程當(dāng)中，需要注意文化主題的凸顯，并且和學(xué)生的日常生活結(jié)合在一起。比如說舉行英語講座的形式來對(duì)于孔子、孟子等文化名人進(jìn)行介紹，教師在這一過程當(dāng)中，可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)資源制作有關(guān)的英語多媒體課件，并在課堂當(dāng)中展示。這種類似于任務(wù)型教學(xué)的方式，能夠進(jìn)一步為學(xué)生創(chuàng)造中國(guó)文化獲取的機(jī)會(huì)。

四、 結(jié)語

總的來說，在當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)當(dāng)中，中國(guó)文化缺失的現(xiàn)象是比較嚴(yán)重的，對(duì)此應(yīng)當(dāng)予以高度重視，采用有效的方式提高學(xué)生中外文化差異性的感知能力和鑒別能力。更為重要的是，英語教師應(yīng)當(dāng)走出純語言知識(shí)傳授的誤區(qū)，使得語言學(xué)習(xí)能夠和文化學(xué)習(xí)相互融合，學(xué)生不僅能夠同時(shí)掌握兩門語言，還能夠?qū)煞N文化予以了解。

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作者簡(jiǎn)介：

李振華，講師，天津市，天津商業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院。