王榮

[摘 要] 初中正是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀和良好道德品質(zhì)的重要時(shí)期，初中音樂(lè)教材涉及了許多國(guó)家、民族的音樂(lè)作品，民歌是我國(guó)古老文明和燦爛文化的重要組成部分，它古樸、醇厚又博大精深，有著強(qiáng)大的生命力。初中音樂(lè)教師該如何利用經(jīng)典民歌來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，是教育者當(dāng)前應(yīng)當(dāng)深入探索的重要問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞] 初中；音樂(lè)；民歌；家國(guó)情懷；愛(ài)國(guó)教育

古人提到的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”以及現(xiàn)在倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都是不同時(shí)代家國(guó)情懷的表征。初中音樂(lè)教師要借助民歌來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民歌的過(guò)程中，了解中華民族燦爛的文化，從而增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，使學(xué)生能以真誠(chéng)的情感和自信的心態(tài)與世界平等交流、對(duì)話，爭(zhēng)做具有家國(guó)情懷的道德榜樣。

一、通過(guò)民歌感受祖國(guó)大好河山，激發(fā)學(xué)生家國(guó)情懷

從《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，到近代廣為傳唱的經(jīng)典民歌都是我國(guó)民歌文化的代表。經(jīng)過(guò)了幾千年的文化沉淀和傳承，形成了燦爛、獨(dú)特的民族文化。當(dāng)前流傳于民間的傳統(tǒng)民歌與新創(chuàng)民歌數(shù)量眾多，就形式而言，除了漢族的兒歌、四句頭山歌、民謠以及勞動(dòng)號(hào)子外還有“四季歌”“五更調(diào)”“信天游”等形式，像回族的“花兒”、侗族的“大歌”、苗族的“飛哥”等民歌，內(nèi)容也都十分豐富。在初中階段，教師可以把中國(guó)不同地區(qū)、不同民族的民歌介紹給學(xué)生，如，東北的“二人轉(zhuǎn)”、西北的“信天游”、甘肅寧夏一代的“花兒”、內(nèi)蒙古地區(qū)的“爬山調(diào)”、藏族的“拉依”等，通過(guò)展示這些民歌，讓學(xué)生了解不同地區(qū)和不同民族的風(fēng)采，感受中華大地的幅員遼闊和文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的情感。

二、通過(guò)民歌學(xué)習(xí)傳承文化遺產(chǎn)，體會(huì)民族文化的博大精深

學(xué)校是文化傳承的最佳場(chǎng)所，音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，除了教授學(xué)生音樂(lè)知識(shí)以外，還應(yīng)當(dāng)把文化傳承以及培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的目標(biāo)融入音樂(lè)教學(xué)中，借助民歌讓學(xué)生了解更多的中國(guó)歷史文化。教師還可以通過(guò)分析民歌文化的特色，讓學(xué)生了解民歌產(chǎn)生的時(shí)代、環(huán)境以及社會(huì)背景，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民歌的同時(shí)，了解更多民歌的歷史承載和文化內(nèi)涵。中國(guó)民歌除了在音樂(lè)審美方面有極高的價(jià)值外，還具有極高的人文歷史研究?jī)r(jià)值。各歷史時(shí)期，各民族、階層都有反映他們喜怒哀樂(lè)、風(fēng)土人情的民間歌曲，我們有必要讓學(xué)生了解那個(gè)時(shí)期的文化歷史、社會(huì)現(xiàn)狀。如，通過(guò)對(duì)馬思聰創(chuàng)作的《游擊隊(duì)之歌》《自由的號(hào)角》等作品的欣賞，讓學(xué)生了解“七七事變”日寇全面入侵，我國(guó)半壁江山淪喪的歷史。教師在為學(xué)生講授民歌基礎(chǔ)知識(shí)和演唱技巧的同時(shí)，也要重視歷史文化的傳承，使學(xué)生在了解民歌、學(xué)習(xí)民歌的過(guò)程中能對(duì)中華民族產(chǎn)生強(qiáng)大的依戀和熱愛(ài)，并主動(dòng)做民族音樂(lè)的傳播者和傳承者。

三、在民歌學(xué)習(xí)中了解民族歷史，體驗(yàn)音樂(lè)作品的家國(guó)情懷

要想利用民歌來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，教師在歌曲選擇上就要具有針對(duì)性。歌曲既要有較高的藝術(shù)鑒賞性，也要具備較強(qiáng)的思想性。教師可以通過(guò)深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，充分展示民歌的豐富內(nèi)容和音樂(lè)之美，從而達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生情操的目的。如，澳門回歸時(shí)一曲《七子之歌》就引起了華夏同胞的共鳴，質(zhì)樸、真摯感人的歌詞，讓人聽后不禁潸然淚下。但是許多人并不知道，這首歌是著名愛(ài)國(guó)學(xué)者和詩(shī)人聞一多先生在目睹了“國(guó)疆崩喪”時(shí)所寫的一首組詩(shī)，共七首，分別是《澳門》《香港》《臺(tái)灣》《威海衛(wèi)》《廣州灣》《九龍》以及《旅順，大連》。聞一多以擬人的手法，把被列強(qiáng)掠去的七個(gè)“失地”比喻成失去母親的七個(gè)孤兒。通過(guò)教師透徹的解讀，學(xué)生了解了那段歷史，體會(huì)到了歌曲作者對(duì)帝國(guó)列強(qiáng)的痛恨。教師要認(rèn)真地鉆研教材，搜集優(yōu)秀的民歌作品，靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，充分挖掘作品的內(nèi)涵和文化，以達(dá)到通過(guò)民歌教學(xué)去陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的目的。

總而言之，初中階段是學(xué)生良好品行和道德情操形成的重要時(shí)期，教師要借助民歌來(lái)幫助學(xué)生樹立正確的民族觀、世界觀，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，用歌聲為學(xué)生指引前進(jìn)的方向，讓歌聲去打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生，讓他們產(chǎn)生民族自豪感，承擔(dān)起傳承民族文化的重任，充滿自信地走向世界大舞臺(tái)。

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（作者單位：江蘇泰州市田河初級(jí)中學(xué)）