■李 萍 吳義強(qiáng) 左迎峰 Li Ping & Wu Yiqiang & Zuo Yingfeng

(1.湘南學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南郴州 423000；2.3.中南林業(yè)科技大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙 410004）

隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的高速發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平得到了普遍提高，現(xiàn)代人對(duì)于精神生活的重要組成部分——私人空間環(huán)境的藝術(shù)性也越來越重視。尤其是在現(xiàn)代居住空間中，從陳設(shè)品的選擇到具體的數(shù)量、位置、搭配等都有了更細(xì)致的要求。黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。現(xiàn)代居住空間發(fā)展的不平衡也給人們追求美好生活的愿望產(chǎn)生了一定的影響。近年來，隨著國(guó)家對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的調(diào)控，新房供應(yīng)低迷，二手房的交易逐漸增多。以北京地區(qū)為例，據(jù)我愛我家、中原、麥田等多家房地產(chǎn)交易機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2018年4月北京二手住宅環(huán)比3月上升22.6%；4月的二手房網(wǎng)簽量是2017年5月以來12個(gè)月里的最高值。但二手房，特別是二手居住空間一般都存在以下問題：①房屋因居住太久，設(shè)施陳舊；②房屋裝修風(fēng)格過時(shí)；③房屋功能不適合當(dāng)前的生活需求；由此產(chǎn)生的居住空間改造裝修日益增多。這類空間由于建筑本身的結(jié)構(gòu)限制，不可能像新房裝修那樣有較大的硬件與空間調(diào)整。如何在有限的空間中，既要進(jìn)行合理的二次功能劃分滿足現(xiàn)代人的使用需求，又要使居住氛圍溫馨和諧，達(dá)到營(yíng)造良好居住意境的目的？科學(xué)的利用陳設(shè)藝術(shù)顯得十分重要。目前，陳設(shè)藝術(shù)正成為一個(gè)炙手可熱的專業(yè)領(lǐng)域，比傳統(tǒng)“陳設(shè)”所包含的內(nèi)容更為寬泛，建筑的裝飾構(gòu)件、各立面的陳列、室內(nèi)的家具與設(shè)備、室內(nèi)織物、綠色植物、飾品等都屬于陳設(shè)藝術(shù)的設(shè)計(jì)范疇。

1 關(guān)于陳設(shè)藝術(shù)和居住空間

1.1 陳設(shè)藝術(shù)

陳設(shè)藝術(shù)是指在設(shè)計(jì)的進(jìn)行過程中，設(shè)計(jì)師綜合空間的環(huán)境特點(diǎn)、使用者的功能與審美要求、施工工藝等多方面因素，設(shè)計(jì)出理想環(huán)境的藝術(shù)；重點(diǎn)突出空間的舒適度、藝術(shù)境界與品位，其設(shè)計(jì)目的包含物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)兩個(gè)方面。陳設(shè)藝術(shù)最重要的是要提高室內(nèi)裝飾文化品位、提升使用者生活品質(zhì)；這就要求設(shè)計(jì)師根據(jù)空間的環(huán)境特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)或認(rèn)真選擇有個(gè)性、藝術(shù)性的陳設(shè)品，如家具、燈具、裝飾畫、植物、工藝品等，充分發(fā)揮其應(yīng)有的功效，創(chuàng)造出既生動(dòng)又和諧的最佳陳設(shè)環(huán)境[1-2]。

1.2 現(xiàn)代居住空間

居住空間是指可供居住者睡眠、團(tuán)聚、會(huì)客、休閑、視聽、用餐和學(xué)習(xí)等居住的功能空間，如臥室、起居室、餐廳、書房等?，F(xiàn)代居住空間的種類繁多，主要分為高檔式、普通式、公寓式、別墅等；也可按樓體建筑形式分類；主要有低層、多層、中高層、高層等。不同類型的居住空間在使用功能的配置、平面布局、居住感受、環(huán)境特點(diǎn)等方面各有特點(diǎn)。人們通過各種技術(shù)與科學(xué)手段對(duì)室內(nèi)進(jìn)行流線組織和空間利用，營(yíng)造合理的居住功能布局和輕松適宜的文化氛圍，以滿足人們對(duì)居住空間環(huán)境的物質(zhì)和精神雙重需要[3]。

目前大部分現(xiàn)代居住空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作中，設(shè)計(jì)人員雖然也有對(duì)陳設(shè)品的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，卻沒有真正將陳設(shè)藝術(shù)滲透到現(xiàn)代居住空間中，陳設(shè)品的擺放位置隨意、陳設(shè)品的大小比例失調(diào)，對(duì)于現(xiàn)代居住空間的有效設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不良影響。因此，將陳設(shè)藝術(shù)與現(xiàn)代居住空間的關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的梳理顯的十分必要。

2 陳設(shè)藝術(shù)與現(xiàn)代居住空間的關(guān)系

現(xiàn)代居住空間中的陳設(shè)藝術(shù)是人們對(duì)于生活千姿百態(tài)的感悟，是居住者各式各樣的生活方式和截然不同的生活習(xí)慣在空間中的抽象反映。居住空間使用者的文化背景迥然不同，對(duì)于陳設(shè)藝術(shù)也會(huì)產(chǎn)生千差萬(wàn)別的領(lǐng)悟與理解，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的空間形象風(fēng)格各異。陳設(shè)藝術(shù)與現(xiàn)代居住空間的關(guān)系密不可分，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

2.1 陳設(shè)藝術(shù)與現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)的統(tǒng)一

■圖1 藝術(shù)型書房

■圖2 學(xué)習(xí)型書房

■圖3 老皮箱式床頭柜

■圖4 改造后的老縫紉機(jī)

空間是陳設(shè)藝術(shù)存在的前提，在現(xiàn)代居住空間中也是一樣。陳設(shè)藝術(shù)既有對(duì)居住空間的再次布置，重新調(diào)整空間格局；也有對(duì)于居住空間的功能的二次劃分，使得居住功能更為合理?，F(xiàn)代居住空間室內(nèi)設(shè)計(jì)最核心的內(nèi)容是在原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，利用各種實(shí)體或虛體的結(jié)構(gòu)形式對(duì)空間進(jìn)行再次創(chuàng)造。從這一點(diǎn)上來看，兩者的設(shè)計(jì)目的高度統(tǒng)一，都以解決空間功能最優(yōu)化利用、空間流線、室內(nèi)通風(fēng)采光等問題為最終意圖[4]。第二，現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)與陳設(shè)藝術(shù)在設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)上存在著重要的關(guān)聯(lián)性，陳設(shè)藝術(shù)以空間設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，空間設(shè)計(jì)以陳設(shè)藝術(shù)為輔助；兩者的設(shè)計(jì)原則與設(shè)計(jì)理念需要保持高度的一致，才能對(duì)居住空間的處理形成統(tǒng)一的效果，使空間組合形式變化多樣卻又和諧美觀。第三，實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，陳設(shè)藝術(shù)與現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)的統(tǒng)一還表現(xiàn)為設(shè)計(jì)形式的統(tǒng)一。例如傳統(tǒng)中式風(fēng)格的居住空間中，實(shí)用性陳設(shè)——家具通常以傳統(tǒng)的紅木材質(zhì)（小葉紫檀、雞翅木等）為首選，其材質(zhì)大多硬并且細(xì)膩、耐腐耐久性強(qiáng)，呈現(xiàn)出條條紋理，散發(fā)出淡淡香氣，與空間的寧?kù)o、沉穩(wěn)的氛圍相符合。

2.2 陳設(shè)藝術(shù)是現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)的延續(xù)

現(xiàn)代居住空間在完成空間設(shè)計(jì)之后，在不改變空間基本范圍與功能的基礎(chǔ)上還要繼續(xù)對(duì)于室內(nèi)進(jìn)行進(jìn)一步深化或修改，這一部分通常要依靠陳設(shè)藝術(shù)來實(shí)現(xiàn)。這給居住空間的陳設(shè)藝術(shù)提出了更高的要求，不僅需要在陳設(shè)品的局部細(xì)節(jié)上與空間功能轉(zhuǎn)換同步深入，更重要的是必須從整體上縱觀室內(nèi)空間，把握概念物化的節(jié)奏與順序，將設(shè)計(jì)理念科學(xué)的貫穿其中，創(chuàng)造出具備不同審美價(jià)值的個(gè)性化空間形態(tài)[5-6]。

陳設(shè)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)的延續(xù)，首先是空間上的延續(xù)。這種延續(xù)體現(xiàn)在對(duì)空間功能更細(xì)的劃分上。以現(xiàn)代居住空間中具有雙重屬性的書房空間為例，雖然其主要的使用功能是閱讀、自修或工作，也可根據(jù)氛圍的不同可以分為藝術(shù)型與學(xué)習(xí)型。對(duì)于這兩種不同的空間類型，陳設(shè)藝術(shù)在局部的細(xì)節(jié)上有不同的側(cè)重點(diǎn)。藝術(shù)型書房的居住者大都是藝術(shù)愛好者，空間中自然少不了圖畫、繡花、雕刻之類的陳設(shè)品類；而且在藝術(shù)型書房中通?？椢锉容^少見，但實(shí)木裝飾架、紅木桌椅等木制品類卻較多，整個(gè)書房的總體氣質(zhì)文雅、含蓄，具有較高的藝術(shù)性（圖1）。學(xué)習(xí)型書房主要是以學(xué)生為主要對(duì)象，使用頻率較高；因此燈具的選擇顯得尤為重要，無論是光源的照度、亮度、光色、造型等都需要進(jìn)行科學(xué)的搭配，這不僅有利于使用者的視力健康，也可使在空間中學(xué)習(xí)時(shí)注意力更容易集中（圖2）。同時(shí)，此類空間中通常選擇顏色偏暖的墻紙、墻布或墻漆等來讓整個(gè)書房氛圍更加青春、富有活力[7-8]。陳設(shè)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)的空間上的延續(xù)并沒有改變空間的基本功能，但卻有所側(cè)重；豐富了空間的層次和氛圍。

陳設(shè)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)的延續(xù)還體現(xiàn)在時(shí)間上。以廢舊家具在居住空間中的應(yīng)用為例，雖然它可能破舊得無法使用或與室內(nèi)風(fēng)格并不相匹配，但通過一定的藝術(shù)處理卻可產(chǎn)生不可以替代的裝飾效果，如將舊家具直接取代新家具，用老式的大皮箱直接取代現(xiàn)代茶幾或床頭柜（圖3），一份關(guān)于舊時(shí)光的遠(yuǎn)行回憶與聯(lián)想油然而生；或?qū)⑴f家具進(jìn)行改良升級(jí)，重新進(jìn)行材料的搭配與組合，可以帶來意想不到的裝飾效果。這些陳設(shè)品可能是兒時(shí)朝夕相伴的小板凳，陪伴出嫁的老皮箱，抑或是給家人縫縫補(bǔ)補(bǔ)的縫紉機(jī)（圖4），它們承載著太多美好回憶，經(jīng)過一定的藝術(shù)改造，重新出現(xiàn)在我們的居住空間當(dāng)中；即便是失去了原來的使用功能，但是給我們帶來的美好回憶卻不可替代[9]。陳設(shè)藝術(shù)不僅影響著人的心情，同時(shí)還寄托了人的情思。這些陳設(shè)藝術(shù)給居住者帶來的精神享受就是對(duì)于現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)在時(shí)間上延續(xù)的最好證明。

2.3 陳設(shè)藝術(shù)賦予現(xiàn)代居住空間新的涵義

現(xiàn)代社會(huì)中，陳設(shè)藝術(shù)作為一種文化輸出，已經(jīng)成為了人們優(yōu)質(zhì)精神生活的必需品。各種各樣的陳設(shè)品表達(dá)的藝術(shù)氛圍給予了現(xiàn)代居住空間不同的藝術(shù)內(nèi)涵[10]。比如傳統(tǒng)陳設(shè)藝術(shù)的經(jīng)典——明清家具，帶著深厚的中華民族文化藝術(shù)底蘊(yùn)，而且具有典雅、實(shí)用的功能[11]。在此基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代全球化趨勢(shì)的文化背景作為審美情趣的參照，結(jié)合現(xiàn)代制造工藝產(chǎn)生的新中式家具，既區(qū)別于傳統(tǒng)和當(dāng)代所有其他風(fēng)格，又具有典型中國(guó)文化特色，給予了現(xiàn)代居住空間更鮮明的主題性和時(shí)代性。

另一方面，陳設(shè)藝術(shù)還能賦予現(xiàn)代居住空間明顯的地域性。隨著全球一體化格局的產(chǎn)生，文化趨同現(xiàn)象越演越烈，居住文化也出現(xiàn)了千篇一律的雷同感，同一房地產(chǎn)公司開發(fā)的項(xiàng)目無論是從建筑外觀再到空間布局大都一樣。在這樣的大環(huán)境下，如何使室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)保持文脈的延續(xù)性和個(gè)性化強(qiáng)烈的地域特色，使居住空間環(huán)境具有明顯的識(shí)別性和精神感召力，成為了許多設(shè)計(jì)師關(guān)注的熱點(diǎn)問題。比如我國(guó)南方與北方、東部與西部、漢族與少數(shù)民族，在陳設(shè)品的選擇與布置形式上就有著明顯不同。俗話說“南人住床，北人睡炕”，南方炎熱且潮濕，人住在竹、木床上，上下懸空，利于空氣流動(dòng)，既涼快又不易受潮。北方寒冷，人多在房中置一鋪大炕，全家人的生活以此為中心展開。在現(xiàn)代農(nóng)村居住空間中，炕依舊是不可或缺的重要功能性陳設(shè)。陳設(shè)藝術(shù)作為文化的象征和載體，是多元文化的重要組成部分，不同民族、地區(qū)的人們受到自然條件和文化因素的制約形成了各自的道德規(guī)范與價(jià)值觀念，直接或間接地反映在居住空間的物質(zhì)形態(tài)上[12-13]。通過這種陳設(shè)藝術(shù)的設(shè)計(jì)，給空間的使用者以鮮明的地域信號(hào)特征，而這種特征同時(shí)也讓居住空間環(huán)境更加個(gè)性化、富有人性味，表達(dá)對(duì)清雅含蓄、個(gè)性明朗、端莊豐華等不同精神境界的追求。

3 結(jié)語(yǔ)

社會(huì)的高速發(fā)展促使了現(xiàn)代居住空間設(shè)計(jì)觀念的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)于功能需求與精神需求將越來越高。居住空間中對(duì)個(gè)性化、藝術(shù)化和人性化的注重；使得陳設(shè)藝術(shù)與現(xiàn)代居住空間關(guān)系更加密切，不可分割。現(xiàn)代居住空間中合理的運(yùn)用陳設(shè)藝術(shù)不僅能全方位的詮釋生活的情調(diào)，延伸空間的居住特性，也能更好的展現(xiàn)陳設(shè)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)人們的豐富的精神生活。陳設(shè)藝術(shù)不僅要與現(xiàn)代居住空間的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，更是其在空間和時(shí)間上的延續(xù)；同時(shí)不同的風(fēng)格類型、文化傳承等陳設(shè)載體還賦予了現(xiàn)代居住空間新的涵義。今后，陳設(shè)藝術(shù)還會(huì)源源不斷地融入現(xiàn)代居住空間中去，創(chuàng)造出更加豐富的空間形態(tài)。