陳婷

[摘要]馬克思始終關注人的自由解放和全面發(fā)展，這是馬克思主義的核心思想，也是馬克思主義民生思想的基本原理。馬克思主義民生思想在中國革命和建設中得到了繼承和發(fā)展，賦予了馬克思主義民生思想更加豐富的內(nèi)涵。因此，馬克思主義及其所蘊含的民生思想作為中國共產(chǎn)黨的革命信仰和理論指導，必然會在中國社會主義的現(xiàn)代化建設中彰顯出很高的當代價值。

[關鍵詞]馬克思主義民生思想；基本意蘊；當代價值

[中圖分類號]A811[文獻標志碼]A[文章編號]10036121（2018）02000003

盡管“民生”一詞未曾在馬克思的著作中出現(xiàn)，但在馬克思主義的理論表述中，無不時時處處體現(xiàn)出對民生問題的關心與闡釋。關于“民生”的含義存在著各種各樣的解釋，但基本還是有關人的生存、自由與發(fā)展問題[1]，因此，民生問題也應該是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的核心主題，中國共產(chǎn)黨在十七大提出的要加快和推進社會經(jīng)濟建設，并將改善民生作為社會經(jīng)濟建設的重點，就充分體現(xiàn)了黨和政府對于民生問題的關切與重視。[2]總體來看，民生問題集中體現(xiàn)于馬克思主義的理論思想之中，也集中表現(xiàn)在黨和政府實現(xiàn)和維護人民群眾最需要、最關心的民生問題的措施和行動上。因此，在新的歷史發(fā)展時期，必須重新認識和理解馬克思主義民生思想的本質(zhì)特征和思想內(nèi)涵，并在當代中國社會主義的偉大事業(yè)建設中發(fā)揮其指導作用，以彰顯其應有的價值和意義。

一、馬克思主義民生思想的基本原理

馬克思主義民生思想是通過實踐視域加以認識和形成的，是一種科學而成熟的唯物史觀。馬克思主義的民生思想具有很多突出的特征，而其本質(zhì)還是著眼于現(xiàn)實的人的生存、人的自由和解放以及通過社會生產(chǎn)實踐而實現(xiàn)民生的歷史唯物觀的方法途徑。

（一）關注于現(xiàn)實的人的生存

馬克思主義的民生思想是歷史和實踐的哲學觀，其關注的對象毫無疑問是現(xiàn)實社會和生活中的具體的人，其關注的內(nèi)容則實實在在是人的生存和生活問題，這使得我們不能夠、也不必要把馬克思主義的民生思想抽象化、概念化。正如馬克思自己所認為的，人的生存和發(fā)展并非“絕對理念”的外化，而是人的實際生存過程；從更高層次來看，也就是人的自由的實現(xiàn)過程。在馬克思看來，“民生”中所關系到的人不是不切實際、脫離人類社會以及始終不變的人，而是自然客觀、為社會群體之一且處在不斷發(fā)展變化之中的人[1]，這樣的人是現(xiàn)實的、有血有肉的、需要食人間煙火的，生存與生活便是第一要素。這就充分說明了現(xiàn)實中的人需要在現(xiàn)實中發(fā)展，而現(xiàn)實的發(fā)展又必需一定的條件，這個條件就是需要必須的物質(zhì)資料，并要從事生產(chǎn)實踐，提高生產(chǎn)率，改變生產(chǎn)關系，以滿足人在現(xiàn)實生活中的物質(zhì)和精神需求。

（二）定位于人的自由和解放

在《論猶太人問題》中，馬克思提出了人的解放的問題。相比于人的現(xiàn)實生存和生活的基本物質(zhì)資料需求，人對所謂自由的渴望，對自身所遭受的政治、經(jīng)濟、文化、思想等方面壓迫的解放，也就是更高層次的一種追求了。這實際上也是馬克思主義民生思想的內(nèi)涵內(nèi)容，而且是民生的目標維系。在馬克思看來，要實現(xiàn)人的自由，首先要實現(xiàn)人的解放——這里所說的人當然是指人民大眾，是指最廣大的無產(chǎn)階級勞苦大眾；人的解放自然也是指全人類的解放。具體地說，人類的解放就是廢除私有制，最終實現(xiàn)全人類的徹底解放。[2]馬克思指出，無產(chǎn)階級是隨著大工業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，所以無產(chǎn)階級是被壓迫的階級；無產(chǎn)階級的利益在很大程度上代表著被壓迫者的利益。因此就可以說，無產(chǎn)階級解放全人類和解放自己的義務是融為一體的。至此，馬克思不僅更加明確了民生的主體，給民生思想賦予了階級性；而且也給予民生思想以更清晰的任務，那就是全人類的解放。

（三）著力于社會生產(chǎn)的實踐

無論是馬克思主義的認識論，還是馬克思主義的歷史觀，實踐都是馬克思認識人類社會及其歷史發(fā)展的基礎和前提。馬克思認為，全部的社會生活在本質(zhì)上都是實踐的，改善民生、解放全人類自然也要以實踐為途徑、條件和實施方法。關于這一點，馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出，人的物質(zhì)生活條件決定著人的活動；因此生活物質(zhì)資料必然是人類社會存在的基礎，人必須進行生產(chǎn)活動才能推動社會的發(fā)展。因此，人的第一個歷史活動就是生產(chǎn)物質(zhì)資料，以滿足人的活動及人類社會存在發(fā)展的需要。[3]所以，通過生產(chǎn)活動生產(chǎn)物質(zhì)資料，進而發(fā)展社會經(jīng)濟，才是改善民生、實現(xiàn)民生的最現(xiàn)實的途徑和方式。實際上這又會將問題引向更深的層次：如何提高生產(chǎn)力以及如何為生產(chǎn)力提高配置合理的生產(chǎn)關系；上層建筑又如何更好地適應經(jīng)濟基礎的建設與發(fā)展，以促進生產(chǎn)力的進一步提高，從而為改善民生而設立理想的社會制度等。

二、中國化的馬克思主義民生思想

顯然，隨著馬克思主義在世界上的廣泛傳播和現(xiàn)實實踐，馬克思主義民生思想已經(jīng)得到了創(chuàng)新、豐富與發(fā)展；馬克思主義民生思想在中國土地上的生根、生長與開花、結果就是最成功的典例。所以，中國化的馬克思主義民生思想除了繼承馬克思主義民生思想的基本內(nèi)涵，還有著更為深刻而完整的意義，這需要我們認真解讀。

（一）民生思想在中國的形成

馬克思主義的一個基本觀點就是為最廣大的人民群眾謀利益，這也是中國共產(chǎn)黨的宗旨。從中國共產(chǎn)黨的成立到領導勞苦大眾翻身鬧革命，再到新中國成立和社會主義階段的經(jīng)濟建設，中國共產(chǎn)黨所秉持的思想始終都是馬克思主義的民生思想。民生思想在中國的形成階段主要伴隨著兩個任務：完成社會主義改造，進行社會主義建設。如果前者是為了解放中國無產(chǎn)階級，以實現(xiàn)勞苦大眾的自由，后者則是為了讓老百姓過上溫飽有余的好日子，以實現(xiàn)人的發(fā)展。所以，這一階段的民生思想就主要體現(xiàn)為兩個方面：一是關心民眾生活，全心全意為人民服務；二是從群眾中來到群眾中去，把最廣大人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。

（二）民生思想在中國的發(fā)展

發(fā)生在中國大地上的改革開放不僅造就了中國化的經(jīng)濟奇跡，也發(fā)展了中國化的馬克思主義民生思想；以鄧小平理論為指導的中國特色社會主義經(jīng)濟的發(fā)展為民生思想的發(fā)展奠定了實踐和歷史基礎。此時的民生思想不再停留于如何解決老百姓的溫飽問題，而是怎樣讓中國人民走向富裕道路，以提高生活質(zhì)量的問題了。鄧小平強調(diào)指出，發(fā)展才是硬道理。所以，這一階段的民生思想，其主旋律就是發(fā)展生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)力和經(jīng)濟水平，以便在更大程度上改善民生。當然，改善民生的主體對象還是人民群眾，人民利益高于一切才是最高價值標準。鄧小平總結的“三個有利于”，提高人民的生活水平就是其中之一；國家在決策時一定要奉行這“三個有利于”。[4]隨著改革開放的深入，黨和政府也會遇到各種各樣的問題和矛盾，但堅持馬克思主義的民生思想，卻是中國共產(chǎn)黨始終不渝的信念，每一屆政府都在不斷豐富并發(fā)展著民生思想的內(nèi)涵意義。江澤民提出，讓人民群眾都能享受到改革開放的成果，并總結出“三個代表”重要思想；胡錦濤提出，要“立黨為公、執(zhí)政為民”，要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，等等，這都表明在中國社會主義事業(yè)建設的偉大實踐中，馬克思主義的民生思想也在不斷豐富和發(fā)展。

（三）民生思想在中國的完善

十八屆三中全會以來，以習近平總書記為核心的黨中央對于中國民生問題的認識可謂“更上一層樓”，不僅科學闡釋了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的目標設計，而且明確提出了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的價值取向，為我國經(jīng)濟新常態(tài)下的社會發(fā)展指明了方向。[5]首先，提出了更為宏大和美好的愿景目標——實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。中國夢的具體指向是“實現(xiàn)兩個目標”，這就遠遠超越了經(jīng)濟目標的單一內(nèi)涵，而納入更多精神性的價值意義。中國夢作為全新的民生思想，“人民幸?！笔瞧涓疽x，但幸福的含義是豐富的，不僅要過上小康生活，還要生活在國家富強的民族尊嚴當中，這就大大拓展了民生思想的內(nèi)容內(nèi)涵。其次，要實現(xiàn)社會的公正公平，這是民生改革的導向和方向。習近平指出，改革的意義就在于創(chuàng)造更加公平的社會環(huán)境，只有這樣，社會的發(fā)展才是可持續(xù)的?？梢姡谛碌臍v史發(fā)展時期，改善民生已不單單是發(fā)展經(jīng)濟，公平的社會環(huán)境應是更為重要的民生要求和民生內(nèi)容。再次，民生問題不僅是社會建設問題，還是統(tǒng)籌發(fā)展、全面提高的綜合性問題，金山銀山固然重要，青山綠水更為關鍵，人民只有生活在美好的自然環(huán)境中，民生發(fā)展才能長效持久，才能消除后顧之憂，才能達到更高水平。

三、馬克思主義民生思想的當代價值

馬克思主義的民生思想不僅僅是馬克思個人的，也不僅是哲學性的理論觀點，而是正在實踐著的中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義建設中所擁有的思想武器，其當代價值不僅有利于我國社會主義的繁榮和強盛，對于我們黨執(zhí)政根基的穩(wěn)固、黨的強大和發(fā)展以及黨的思想理論建設都將產(chǎn)生重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

（一）有利于我國社會主義現(xiàn)代化建設

我們是社會主義國家，建設中國特色社會主義現(xiàn)代化強國、把我國全面建成小康社會，是發(fā)展我國社會主義的偉大目標，也是實現(xiàn)中國夢的重要里程碑。要繁榮我們的社會主義，建設一個文明、先進、強大、和諧、美麗的中國特色社會主義，沒有思想指導和理論支撐是不行的，馬克思主義的民生思想就是這一思想理論的核心與靈魂。在新的歷史發(fā)展時期，馬克思主義民生思想的中國化、科學化和時代化發(fā)展更是發(fā)揮了極其重要的作用，引導我們把中國建設成為社會主義的現(xiàn)代化強國。首先，堅持馬克思主義民生思想，更能堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心，使中國夢更加具體和貼切，也更具備取得中國特色社會主義建設勝利的條件；其次，堅持馬克思主義民生思想，更有利于國家治理與發(fā)展的戰(zhàn)略布局及實施，這其中就包括“兩個百年目標”、“四個自信”、“四個全面”及“五大發(fā)展理念”，使社會主義建設事業(yè)始終不偏離正確的航向，一直向偉大復興的宏大目標邁進；再次，堅持馬克思主義民生思想，也更有利于國家和政府的科學決策，使國家建設步入快車道行駛而奔向更加輝煌的明天。

（二）有利于中國共產(chǎn)黨執(zhí)政根基的穩(wěn)固

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，具有代表廣大人民群眾的階級性和領導勞苦大眾翻身解放的先進性特征，這一特征也正是她作為執(zhí)政黨的基本前提和重要條件。馬克思主義的民生思想也必然作為中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政思想而成為穩(wěn)固執(zhí)政的重要保證和促進自身不斷發(fā)展的不竭動力。中國共產(chǎn)黨只有堅持群眾路線，尊重人民群眾當家做主的主體地位，并將人民群眾的最根本利益置于最高位置，才能產(chǎn)生不斷發(fā)展生產(chǎn)力的積極愿望，才能把提高人民群眾的生活水平作為宗旨目標，從而實現(xiàn)全面建成小康社會的偉大承諾；也只有這樣，中國共產(chǎn)黨才能夯實群眾基礎，穩(wěn)固執(zhí)政根基，提升執(zhí)政地位，永葆先進特色。中國共產(chǎn)黨作為中國人民所擁戴的執(zhí)政黨，其所有的方針、政策、制度和措施都必須服務于民生，這就要求黨的宗旨必須立黨為公、必須執(zhí)政為民，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，為人民建設一個繁榮昌盛的現(xiàn)代化強國。因此，堅持、發(fā)展、創(chuàng)新和豐富馬克思主義的民生思想，利在人民功在政黨，這對執(zhí)政黨的現(xiàn)實執(zhí)政和未來發(fā)展將產(chǎn)生深遠的歷史影響。

（三）有利于馬克思主義民生思想的豐富與完善

實現(xiàn)人的自由解放和全面發(fā)展是馬克思主義民生思想的靈魂，中國共產(chǎn)黨在中國社會革命、社會主義建設及改革發(fā)展的過程中始終堅持馬克思主義的民生思想，始終以馬克思主義理論為指導，科學踐行唯物史觀指導下的民生思想，實現(xiàn)了馬克思主義民生思想在中國的實踐勝利和豐富發(fā)展。馬克思主義民生思想的中國化是中國共產(chǎn)黨踐行民生思想的過程，也是繼承、發(fā)展、豐富和完善民生思想的過程，是理論與實踐相結合的具體體現(xiàn)和經(jīng)典范例，不僅表現(xiàn)出在中國革命和建設中的實踐價值，還彰顯出在這一過程中的理論價值。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨一方面領導中國人民艱苦奮斗完成了既定的任務和使命；另一方面也探索并解決了一系列思想認識上的問題，探索和解決了什么是馬克思主義、什么是社會主義、什么是中國共產(chǎn)黨的純潔性和先進性、怎樣建設中國特色社會主義、怎樣實現(xiàn)科學發(fā)展、怎樣依法治國、怎樣實現(xiàn)“兩個百年目標”以及怎樣實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢等等的問題。[6]也正因為中國共產(chǎn)黨很好地將馬克思主義民生和中國的具體國情和現(xiàn)實需要有機結合，

才在中國特色社會主義民生建設中不斷取得新勝利，充分彰顯了馬克思主義民生思想的當代價值。

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[責任編輯]王立國

The Basic Meaning of Marxism's Livelihood and It's Contemporary Value

CHEN Ting

（Department of Social Sciences Hangzhou Medical College， Hangzhou Zhejiang，310053，China）

Abstract：Marx always pays attention to the liberation and allround development of human beings， which is the core idea of marxism and also the basic principle of marxism. The idea of marxist people's livelihood has been inherited and developed in the Chinese revolution and construction， which has endowed the marxist people's livelihood with more abundant connotations. Therefore， marxism and the livelihood of the people thought of as the revolutionary faith and theoretical guidance of the communist party of China， is bound to be in China's socialist modernization construction of the contemporary value of high.

Keywords：marxist concept of people's livelihood；The basic meaning；The contemporary value