劉冰清 夏雪 趙穎

摘 要：江口儺戲2009年列入“貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目”。趙峰是江口儺戲市級傳承人、江口縣儺戲?qū)W會會員，他常在江口、松桃、德江等地行儺，其精湛的技藝廣受歡迎。在采訪中，趙峰講述了自己的學(xué)儺經(jīng)歷，及相關(guān)技藝，并表達(dá)了他對江口儺戲傳承的一些思考。

關(guān)鍵詞：江口儺戲；口述史；趙峰

中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1332（2018）02-0106-06

江口儺戲是流傳于貴州省銅仁市江口縣的一種民間傳統(tǒng)戲劇，2009年入選貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

趙峰，男，1977年生，貴州江口縣太平鄉(xiāng)人，高中文化，現(xiàn)為趙氏壇班第八代傳承人、“江口儺戲”市級傳承人。趙峰高中畢業(yè)后，外出打工十余年，期間他帶上科儀本，堅(jiān)持著對儺藝的學(xué)習(xí)。2012年回到老家江口縣太平鄉(xiāng)后，他一邊辦起了農(nóng)家樂，做起了水泥代理，一邊憑著對儺戲的熱愛，繼續(xù)磨練自己的儺藝。他主要在江口、松桃、麻陽、銅仁等地行儺，一年中參與的儺事活動可達(dá)百余場。另外，他還加入了江口縣儺戲?qū)W會，積極與當(dāng)?shù)氐膬畱蛩嚾私涣?、學(xué)習(xí)。

筆者曾多次現(xiàn)場觀看趙峰主持或參與的儺事活動，并先后兩次[1]對其進(jìn)行了采訪。本文為其采訪的錄音整理而成，除將會話式轉(zhuǎn)為自述式，并剔除了對話中重復(fù)、累贅的語言以外，都是對趙峰訪談的真實(shí)記錄，以確保其口述史的原真性。

一、學(xué)儺經(jīng)歷

我的名字原來寫作“趙鋒”，是金字旁的“鋒”，不是山峰的“峰”。我父親懂五行，他從我的生辰八字算出來我五行缺金，就給我起了這個名字。我家是祖?zhèn)鞯摹袄蠋煛保ㄎ覀冞@里叫唱儺戲的師傅都叫“老師”）。根據(jù)我家傳下來的譜系上面寫的，最早要算到清朝道光那時候，祖師的名字我們每次做法事都要念的：趙法勝、趙法高、趙法淋、趙法明、趙法通、趙法旺、趙法權(quán)、趙法興。趙法興就是我父親的法名了。我父親原來是一名民辦教師，一直到1985年他才不當(dāng)教師了，專門學(xué)儺戲， 1988年就正式過了職。2015年，我父親在山里被毒蛇咬傷，從那之后腿腳就不方便了，他現(xiàn)在很少做法事、唱儺戲，就在家整理一下科書、戲本。

我七八歲的時候就喜歡看我父親他們做法事，但一直沒學(xué)很多，我高中畢業(yè)之后就到外面去打工了，真正說得上正式學(xué)儺那還是出去打工之后。我在外面打工做了14年，我父親把科書給我，我就帶到外地去看，白天打工，晚上就看看科書，利用做工之余背一背，也就記了大半。每年冬天我都會回家，跟著我父親他們?nèi)プ龇ㄊ?。我家有三個兄弟，我是老大，我到我老婆家里來做上門女婿，我弟弟趙波在家照顧我的父母，所以他負(fù)擔(dān)比我重，也沒有那么多精力來學(xué)了，他到現(xiàn)在還沒度職，只是有時候跟我們做一下，幫著扎壇、打打家伙（打樂器伴奏）、幫幫腔。

說實(shí)話，我高中畢業(yè)也算是懂一些科學(xué)知識的，我一開始也不信這些東西，只是好奇，但跟著我父親時間長了，看著他治那些癲子，癲得那么厲害，一念咒一噴法水，立刻就不癲了，我說不上是什么道理，只覺得佩服。我剛結(jié)婚的時候，和我愛人的父母住在一起，他們都不是很贊成我跟我父親繼續(xù)學(xué)習(xí)儺藝，他們總覺得這是迷信。但是有一年，我的愛人生了重病，吃也吃不好，睡也睡不好，查不出來是什么原因，把她帶到銅仁的醫(yī)院去住了一段時間也沒法痊愈，好一陣壞一陣的。我就跟我丈母娘商量，讓我來做一場法事看看，他們就將信將疑地讓我做了。沒想到，過了一段時間，我愛人的病就慢慢好轉(zhuǎn)了，大家都不懂這是什么原因，但從那以后我愛人和我的丈人、丈母娘也支持我在外面做法事、唱儺戲了。

學(xué)儺是有些規(guī)矩要遵守的。比如說，在我們這里父親是不能直接傳給兒子的。這說的是在傳職的時候，父親不能當(dāng)兒子的傳度師，但平時還是父親教給兒子的。我們趙家和李家是互傳的，也就是說在傳職的時候要請李家的老師來做傳度師，我要認(rèn)他為師父。我的師父法名叫李法同，傳職的時候，他像主考官一樣坐在中間扮“老君”，他怎么問，我要怎么答，他傳法給我的時候，我弟弟趙波捧著一個布口袋在我旁邊幫我“接法”，他就是我的“接法師”。除了傳度師、接法師之外，傳職還要1名已傳職的師傅做引度師，要2個證明師站在傳度師兩邊，12個品行好、有聲望的年輕人（男的）做保舉師，12個年輕的女孩子做花林姊妹。另外還要有3個品德好、受人愛戴的婆婆做三王母，她們年齡都要在70歲左右。三王母要一起縫一個牌帶，牌帶上面有36根柳旗。有一個說法是說牌帶和馬鞭的，叫“三十六條打百鬼，二十四節(jié)掃五瘟”，這是過職之后老師去做事都要用的，這里面還封著“合同”，上面寫著什么當(dāng)做什么不當(dāng)做，有約束老師行為的作用。證明師、保舉師、花林姊妹和三王母主要是起到證明的作用，為要傳職的人作證，證明他以后可以獨(dú)立掌壇了。除此之外還有唱贊師來幫忙。

我是2008年傳的職，那時候我還在外面打工，我父親就說這些年我也學(xué)了不少了，先把職傳給我，再跟著他們一起做。我傳職是跟別人還愿一起做的，主人家也愿意讓我們一起做，到場的老師多，也熱鬧一些。我傳職的時候和還愿一起就做了三天三夜，先要提前一周準(zhǔn)備好要用的文書，還要提前兩天去主人家扎壇。開始之后先是幫主人家還愿，然后才是傳職，光是傳法就要兩天的時間，加起來一共有五、六十堂法事，還要唱幾個小戲。傳職還要傳印、傳字諱，有一些訣不到傳職的時候是不會跟傳給學(xué)儺的人的，怕他們學(xué)去了出去做壞事。有了印，有了字諱，學(xué)會了訣、咒，就能獨(dú)立掌壇了。

二、從儺技藝

江口的老師分成兩個教派，一個叫“公公教”，一個叫“娘娘教”。我們這里絕大部分都是“公公教”的，只有我們這一派是江口唯一的“娘娘教”。雖然教派有分別，但現(xiàn)在做法事時供的神位、唱腔都沒有太大分別了，做法事的時候也一起做。有區(qū)別的一個是服飾，“娘娘教”的法衣后面是不開衩的，“公公教”的后面都有一道開衩；還有一個就是我們在做法事的時候不像“公公教”的那樣表情很嚴(yán)肅，我們一般都是臉上微微笑著做的。

我們做的比較大型的活動有還愿、打鑼鼓、打翻解、打關(guān)，其中還愿根據(jù)持續(xù)時間長短可以分為兩天一夜和三天兩夜兩種，其他法事基本都只要一天一夜。另外還有整癲、催胎、催生、化魚刺等簡單的活動，最快的在幾分鐘之內(nèi)就能看到效果。我們這里把還愿、沖儺叫“做好事”，主人家請我們?nèi)プ龆际窍雽ψ约杭矣泻锰幍?，所以我們就說是去別人家“做好事”的。

說起還愿，這里面還有一個故事哩。說是在混沌初開的六月間，忽然下起了七天七夜的大雪，很多百姓都凍死了。觀音菩薩看見了，于心不忍，就請?zhí)捉鹦莵斫饩?。太白金星把雪水融化了，融化的雪水涌進(jìn)五岳廟，把昆侖山上的沉香木也一塊沖走了。沉香木隨著水流沖到海里，龍王一看這是一塊好木，就拿它來做了一扇海龍門。結(jié)果剛造好，門就燒起來，龍王趕緊叫人把它又造成了獨(dú)腳床，并賜給了龍女。龍女剛在床上睡了一夜就害了瘟病。龍王到處求神問卦都不能治好，最后還是周易文王用銅錢斷明是龍王冒犯了五瘟神，要想治好龍女的病，就要在大儺會上還愿。龍王趕緊許下了大儺12祭、小儺12堂，還有24個神戲，和白雞、白鵝、白豬、白羊這些供品。龍女的病果然很快就好了。這個故事傳到人間，人們也學(xué)著在家里有災(zāi)有病的時候請老師來禳災(zāi)除禍、求子求福。

主人家請我們?nèi)ミ€愿，我們要先選定日子，要選一個適合做事的吉日。我有一本《羅家推算通書》，那上面寫的都是算日子的方法和一些生產(chǎn)、生活的常識，算出來就知道這一天適合做什么、不適合做什么了。比如算出來是“天火”，這天就忌蓋屋、起造、修方、修整；算出來是“地火”，這天就忌栽種五谷及花果樹木；算出來是“受死日”，那這天就是百事忌的日子了。還有“大耗”、“小耗”、“朱雀黑道”、“白虎黑道”、“玄武黑道”、“魯班殺”、“斧頭殺”、“木馬殺”等等，都是有些講究的。以前的人種地、蓋房、出行、買賣、婚喪嫁娶都要看日子，選個吉日才好做事，我認(rèn)為這其中也是有一定道理的。這里面還記著一些很有用的知識，比如養(yǎng)狗有“納犬法”，養(yǎng)貓有“納貓吉日”，選貓也有一些方法，書上寫著“貓兒身短為最良，眼用金銀尾用長，面似虎威聲振喊，老鼠面知立便逃”，按照這個方法選出來的貓會抓老鼠。

選好了日子，在做法事之前要提前出發(fā)去主人家扎壇。扎壇最短也要一天，有時候還愿時間長一些就還要兩三天。這里面也有一些講究。在扎壇前，先要準(zhǔn)備好文書、函紙、對聯(lián)、吊飛（剪紙），掌壇師要在文書、函紙上印上法印，有的還要點(diǎn)上雞血才作數(shù)。有的還要扎“桃源洞”，“桃源洞”分成上、中、下三洞，一般還儺愿的時候只要開下洞就可以了，下洞開了，戲神才出來。上洞和中洞里是霄神，只有還霄愿的時候才用得著上洞和中洞。

另外還要掛上神圖。完整的神圖有9張，每一張上面都畫的不同的神，我們現(xiàn)在只知道上面畫的主神叫什么，其他還有一些什么神，都有些什么來歷這都很難說清楚了。不管是做什么法事都要用到的是三清圖，這三幅圖又叫“總壇圖”，它們分別是“太清圖”、“上清圖”和“玉清圖”。在做法事的時候，太清圖要掛在堂屋面對門的墻壁的正中位置，它上面畫著老君，上清圖掛在太清圖的右邊，玉清圖掛在太清圖的左邊，除了三位主神之外還畫著陪同、老師和一些其他的神靈。祖師圖在扎壇時要掛在總壇的右邊，前面還要專門扎一個祖師壇，用來供奉祖師，希望得到他們的幫助。虛空圖要掛在和總壇相對的位置，如果條件不允許，掛在進(jìn)門的右側(cè)門口也是可以的。橋菩薩是在架橋的時候要用的，它又叫“橋圖”，它和其他儺畫不太一樣，它是一幅6米多長的卷軸卷起來的，要用的時候就要拼兩張長凳，把橋菩薩鋪展在凳子上，還要有一頭接在總壇前設(shè)的桌子上。“橋菩薩”上面畫著老師、妖怪和一些神的樣子，就象征著這些神走過橋來到了儺堂前。這些都是一般法事里要用到的，在給亡人解洗的時候還要用到王靈官、馬元帥和康王圖。有一個說法是“左靈官，右元帥”，在扎壇的時候就要把王靈官圖和馬元帥圖分別掛在總壇的左右兩邊，康王主要是管翻案、解洗的，所以要把康王和太清平齊懸掛在正中間。

我家最古老的神圖都還是我爺爺那時候傳下來的，那些圖真是精美呀，每一個人物都畫得很細(xì)致，色彩也很好看，可惜因?yàn)闀r間太久了，很多圖都已經(jīng)看不清上面畫著什么了，現(xiàn)在我拿出去用的圖都是過職之后請人畫的了。我和松桃的一位老師文方成關(guān)系很好，我倆以“老干”[2]來稱呼對方，他那里的橋圖是我請人照著我家傳下來的老畫摹了送給他的。

扎好壇之后，才開始做法事。先要安土地，土地是管家畜的，祭好了土地，滿村的雞、牛都要叫起來。然后是報祖師、造水、打掃屋場。打掃是把屋子里不干凈的東西打掃出去，把搗亂的邪鬼壓在五陰山下，保證在儀式進(jìn)行時來的客人和幫忙的人沒有口舌之爭，不會摔壞碗碟。還要把事先寫好的文書“發(fā)”給天府、地府，文書上面寫著何人在何時何處因何事在此進(jìn)行法事。這之后要把竹卦拿出來打卦，打出順卦、陽卦，就代表法事能順利進(jìn)行，打出陰卦就要再打，直到打出順卦或者陽卦來，才能放鞭炮。要給五方立起樓來，迎請神靈下馬，再用蠟燭開光。開光就像我們迎接客人到自己家里來的時候一樣，給他遞上毛巾，讓他擦臉擦手，給神就要用蠟燭，這就叫“開光”。

眾神都安位坐下之后，就要還愿了。先出《謝花紅》，給神明以衣服、褲子、帽子、鞋子、手帕、毛巾、簪子、耳環(huán)?！吧媳怼敝耙?dú)㈦u、殺豬、殺魚，“上表”的時候老君要吃酒，老師就要道明這酒是何時釀的、如何來的，然后要尖角將軍請掌管鑰匙的唐氏太婆開戲洞的門，戲洞開了，所有神都出來了，才能唱《現(xiàn)生》把這些雞、豬、魚獻(xiàn)給神。

接著演《秦童八郎》，八郎從南昌到長沙走桃源，秦童在桃源買豬羊做買賣，二人一齊把金銀獻(xiàn)給主人。這段戲是最有意思的，這兩個人要把自己路上遇到的東西都唱出來，內(nèi)容要引人發(fā)笑。唱完就可以把豬分了，把一部分豬肉拿去煮熟，后面上熟的時候再獻(xiàn)給神。這之后還要和標(biāo)、出先鋒、出開山，先鋒和開山都是駕著云來的，光是出開山就要唱一兩個小時。算將要唱《路程記》，說自己是怎么從桃源洞走來的，最后就是出巡海師娘，請師娘來勾愿心。上熟、勾愿之后還要請十洲和尚安五方龍神，之后就是唱《土地》和《勾判》了，算是把愿都勾銷了，打發(fā)戲神回戲洞，封上洞。如果洞沒封好，有的神靈出來是要癲人的。最后就是送圣、化錢和安香火了，請這些到場作證的神靈“來自何處，歸去何處”。做完這些，才算是一場完整的“還儺愿”了。

除了還愿，我們還做打鑼鼓、打翻解。做這些的時候就要做一些驚險的絕技了。我會的絕技不多，但是上刀山、走刀橋、過火槽我還是會的。做絕技表演的時候要念咒語挽手訣，配合起來才能起效。我知道有一些絕技是利用了物理原理和化學(xué)原理的，但你要我不按師父傳給我的做，不封刀就光著腳板在刀口上走，那我是不敢的。這些絕技看起來驚險刺激，往往是最受歡迎的。有一次，我跟著文方成師傅到碧江去做法事，掌壇師家里臨時有事，只做了一場就趕回家去了。因?yàn)橹魅思沂菦_著掌壇師的名氣來請他的嘛，他年紀(jì)也比我們大一些，主人家看著他走了就不是很信任我和文師傅，覺得我們太年輕了，只是來給他幫忙的。正好那時要上刀橋了，文師傅在刀橋上走了一個來回，看得主人家心服口服，連連跟我說“殺豬刀那么鋒利你們都敢走呀”、“真是太厲害了”，在場的賓客也為我們豎起了大拇指。

做法事要用訣。師父教我的時候就跟我說，我們一共有108道訣，但實(shí)際在用的只有四五十道，這些訣的名字有的是根據(jù)用途來的，比如說斬鬼訣、殺鬼訣、捆鬼訣、吞鬼訣、夫妻笑和訣、同床共枕訣、抱頭抱腰訣、鎖洞訣、撐洞訣、車洞訣、閉口訣等等；還有一些是以一些神和一些寶物的名字命名的，相當(dāng)于請他們來幫忙或者象征他們到儺壇來了，比如五岳華山訣、唐葛周三將軍訣、蓮花寶座訣、黃斑惡虎訣等等。還有一些訣基本都不做的，需要的時候只念名字就可以了。

訣在用的時候要手口配合，說一個就要做一個。在還儺愿的時候，請神下馬之后要給他們排上座位，在做“排位訣”的時候要一邊比劃一邊念“上排上座，中排中座，下排下座，左排左坐，無排自坐”，相當(dāng)于請神靈按座位坐好。

咒也是必須會的。念咒的時候別人都聽不見，比較常用的有光明咒、靈官咒、雷霆咒、安土地咒、雷神咒、緊箍咒、觀音咒、真武咒等等。安位咒是在給家先安位的時候念的，這時候法事基本都做完了。最后要講一些吉祥話，祝福主人家今后萬事順?biāo)欤?/p>

頭上立起，天地君親大殿，七曲文昌大殿，三元三品大殿，九天司命大殿，歷代祖先大殿。上之一代，中之二代，下之三代之大殿。房郎叔伯大殿。云霄三座大殿，五岳五天大殿，長生土地大殿，瑞慶夫人大殿，招財童子大殿，進(jìn)寶郎君大殿。門外立起，飛山城隍大殿，井灶龍神大殿，屋檐童子大殿，把門二將大殿。置起千擔(dān)米、萬擔(dān)糧，千年吃不盡，萬年吃不完。木昌呂呂，目昌亮格。不是年，不是節(jié)，不要討，不要問。是年是節(jié)，錢財上奉。五岳得印，卦中堂堂，家有金銀用斗量。要得主家發(fā)，要得主家代代發(fā)，賜下金龜與寶塔。人人安位，萬神安拿。

做法事還要會踩罡。常用的罡步有三步罡、八卦罡、九州罡等等，其中最常用的是三步罡。在做法事的時候只需要根據(jù)自己念的詞有節(jié)奏地踩三步罡就可以了。我這里有一本科書上寫著如何踩九州罡，都是用八卦來標(biāo)示方位的，具體如何走還畫有示意圖，每一個走法下面配有幾句詞，背會這些詞，罡步也就自然而然地能踩出來了。

除了做法事，我還常演儺戲。儺戲是有來源的，儺戲里的人物也都是有來源的。為什么要在唱儺戲的時候供奉儺公儺母呢？那是傳說儺公儺母是大樹作證，兩兄妹成親繁育后代，是凡人的祖先。人們向他們許愿，然后還愿，我們做法事、唱儺戲的時候還要把他們供奉在總壇上。儺戲里的人物在唱的時候都要說自己是從哪里來、要到哪里去、做什么的，幾句詞就能把自己的身份亮出來，這些人物早已深入人心了。比如秦童是從南昌來的，八郎從桃源來，師娘說是從思南府來的，算將要唱《路程記》，“翻身離了桃源洞，一心要到寶山門。寶山殿內(nèi)香煙起，桃源洞內(nèi)亂紛紛”，告訴看客自己是從桃源來的，然后路過瀘溪、麻陽，一直走到銅仁來，描述了自己在路上的所見所聞。這些人物的故事要說起來可太多啦，講也講不完！我常演的是秦童、八郎、巡海這些角色，還愿的時候唱得多，尤其是秦童八郎唱起來熱鬧，唱得大家都哈哈大笑，主人家心里也歡喜。

江口這一帶有“二十四堂正戲”的說法，說在還愿的時候要把這“二十四堂正戲”都唱到，這包括開山大將、開洞、押兵先師、龐氏女（安安送米）、雙先鋒、恰時算匠、先鋒踩財門、笑和尚、龍王女、巡海接師娘、判官勾愿、梁山土地、封神榜上土地神、秦童八郎送金銀、鐘馗斬鬼、關(guān)公斬蔡陽、湘子化齋、解帶封官（南山耕種）、打罐封官、米建游宮、白虎堂（轅門斬子）、天仙配（槐蔭會）、山伯訪友、烤酒玩龍這二十四堂。但是要唱正戲就要做很長時間，也要很多人輪流來唱，一是人很難湊這么多，二是主人家也不愿意出這么多錢，所以現(xiàn)在出戲基本都少演正壇戲了，大都演的小戲，這些小戲都是民間的故事，比如《王大娘補(bǔ)缸》、《鐵匠》、《七仙女下凡》、《南山耕種》這些都是常演的。桃源洞開了之后就要出土地、先鋒、七仙女、判官、算匠，原來還要唱“三女戲”，就是《龍王女》、《龐氏女》和《孟姜女》，現(xiàn)在劇本都遺失了，沒人會演啦，要演就要知道動作怎么做，也要知道怎么唱，缺一不可。

三、儺藝傳承

我是因?yàn)橄矚g儺戲，也正好有這個機(jī)會，就決定要好好傳承下去的。2012年我的女兒出生了，家里需要有人照顧，我就回到了老家。前些年我和我愛人商量，用家里在山上的6畝良田換了山下的這20畝荒地，這塊地比較貧瘠，種不了什么莊稼，我想著要的是好好利用這個魚塘。要怎么利用，一開始我也犯了難，先是投資辦起了“峰華水產(chǎn)養(yǎng)殖合作社”，為什么叫“峰華”呢？這是從我和我愛人的名字里各取了一個字。后來又考慮到現(xiàn)在梵凈山的旅游做得好，很多人都愿意到這里來旅游，我們這里離銅仁市區(qū)和江口縣城都不遠(yuǎn)，到了周末很多人都愛到我們這來度假。加上這塊地后面還有一口天然的溫泉水，要是在這做一做農(nóng)家樂，給來度假的人提供食宿，也能有不少收益。于是就辦了這個“釣魚樂園”農(nóng)家樂，后來看著現(xiàn)在建筑行業(yè)紅紅火火，我又開始做水泥代理，現(xiàn)在日子也越來越好了。

除了辦農(nóng)家樂、做水泥代理，我還堅(jiān)持在做法事、唱儺戲。每年立冬之后就按著和人約定的時間，去主人家還愿，一家接著一家。每年做法事我能有三四萬元的收入。有時候是我掌壇，有時候是跟著別人出去做，一年下來要做一百多場法事，很多時候都不得空，最忙的時候一個星期無法休息，像去年（2016年）我就一直忙到臘月二十八才回家。

之前在外做工的時候，我父親常說希望我們這一派的儺戲能“不脫代”地傳下去，所以我一直堅(jiān)持在學(xué)習(xí)儺藝，也沒有中斷過儺戲的表演。如今我傳職也有快十年了，我越來越能體會到我父親當(dāng)初的心情。儺戲是老祖宗給我們留下來的寶貝，也是我從小就愛好的東西，我心里知道做這一行辛苦，經(jīng)常要熬夜做事，賺不了幾個錢，一忙起來十天半個月都很難回家一次，但我還是愿意讓我的后代把它傳下去，我舍不得讓它在我手里失傳呀！我有兩個孩子，大的男孩現(xiàn)在馬上就要高中畢業(yè)了，他的性格安靜一點(diǎn)，但也對我們做的事情有點(diǎn)興趣。我的女兒才6歲，她比較活潑，喜歡看我吹牛角，看我上刀山也不怕。我想等我的兒子畢業(yè)了，慢慢帶著他去跟我做一些事情，讓他跟著我學(xué)一學(xué)。以后他上了大學(xué)，放寒假回家，就跟著我去做法事，耳濡目染也能學(xué)會一些，就像當(dāng)初我父親教我的那樣。我內(nèi)心里還是希望他能跟著我學(xué)一點(diǎn)的，雖然現(xiàn)在做這個的年輕人越來越少了，在外面打工比這賺的錢要多一些，也不用這么辛苦。年輕人嘛，都想要到外面去闖一闖、看一看，覺得外面的世界更精彩。但人這一輩子不能只想著賺錢呀！我也是這樣走過來的。回頭想想自己身上還有一份責(zé)任，我有責(zé)任把江口儺戲傳承下去呀。

在江口儺戲的傳承人里我算是很年輕的了，年輕人的思維要更活躍，更開闊些。我經(jīng)常跟別的師傅一起出去做事情，這其中有很多都是比我年長的師傅，有我不會做或者不明白的，我都向他們請教，跟著他們我學(xué)到了很多。比如經(jīng)常和我一起做法事的邱小滿師傅，他今年已經(jīng)72歲了，但還是有精神在江口各處去做法事。他會的絕技比我多，做起法事來也熟練。和他一起做法事的時候我就盡量去做一些耗費(fèi)體力的事情，即使是他掌壇，我也會幫著他多做一些。還有和我差不多年紀(jì)的鄭云津師傅、文方成師傅，我們也經(jīng)常一起做事，年紀(jì)差不多的人更談得來一些，我們都是在外面做法事的時候認(rèn)識的，也成為了很好的朋友。這些年我不僅是在江口，也到過松桃、德江、銅仁、湖南麻陽這些地方，在和別的老師交流的時候，我也發(fā)現(xiàn)了江口儺戲要推出去還有很多可以努力的地方。

這些年梵凈山周邊的旅游越做越好了，我們也經(jīng)常受邀到寨沙侗寨去表演。大多做的是上刀山、過火槽這種看起來比較驚險刺激的表演，觀看表演的游客反響都還不錯，這是與旅游結(jié)合的一種方式，展示了我們江口的文化。但我覺得這還是不夠的，我希望能有一個專門展示我們江口儺戲的平臺，不僅僅是絕技，我們還可以排幾場儺戲，在這個平臺上展演，使每一個到梵凈山來旅游的游客都能知道，我們梵凈山腳下的江口縣還有儺戲，讓他們既到這里游覽了好山好水，也能帶著深刻的記憶回去。江口儺戲目前還沒有做成產(chǎn)業(yè)，我聽說沿河、德江那邊有人將儺戲面具制作成商品出售，不僅是作為面具出售，還有的做成掛飾、吊墜等等工藝品，一方面是買回家去能當(dāng)作旅游紀(jì)念品，送給朋友都很精美。另一方面是它的寓意很好，這些神都是消災(zāi)祈福的。我們江口目前在這方面太單一了一些，還沒有出現(xiàn)這樣的旅游紀(jì)念品來售賣，這也就很難給來梵凈山旅游的游客留下深刻的印象。

現(xiàn)在都說要“傳承民族之魂，守住民族之根”，我的理解是，像儺戲這些寶貴的傳統(tǒng)文化就是我們民族的根和魂，要讓我們中華民族發(fā)展下去，一定要保護(hù)好我們自己的傳統(tǒng)文化，把其中優(yōu)秀的部分發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的子子孫孫都不丟自己的民族之魂！

注 釋：

[1] 第一次采訪時間為2017年3月31日，第二次采訪時間為2017年8月17日，地點(diǎn)均為江口縣太平鄉(xiāng)“釣魚樂園”。

[2] 老干：當(dāng)?shù)赝呏g關(guān)系好則會讓自己的孩子認(rèn)對方的父親為干爹，他們彼此之間稱呼“老干”。

責(zé)任編輯：黃祥深