摘 要：初中階段是學(xué)生基本的道德素質(zhì)和人生觀形成的關(guān)鍵時期。教師和家長只有保持高度警惕，時刻關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，增強對學(xué)生的法治素質(zhì)教育，才能起到良好的教育效果。《道德與法治》教材與學(xué)生的日常生活聯(lián)系緊密，在學(xué)習(xí)過程中，生活化思維的培養(yǎng)可以讓學(xué)生更加用心地學(xué)習(xí)，在生活感悟中學(xué)到知識。為此，教師需要不斷探索、創(chuàng)新教學(xué)方法，注重引導(dǎo)學(xué)生用心觀察與體驗生活，培養(yǎng)學(xué)生的生活化思維。

關(guān)鍵詞：道德與法治；初中教學(xué)；生活化實踐

生活化思維是指教師結(jié)合學(xué)生的生活狀況、思維特點與認(rèn)知水平，以學(xué)生熟悉的日常生活事件為切入口，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)科知識解決實際問題的一種教學(xué)思維模式。在教學(xué)過程中，教師要善于把“小課堂”與“大社會”結(jié)合起來，在課堂中注意培養(yǎng)學(xué)生的生活化思維，讓學(xué)生直接參與解決生活實際問題，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀，以使學(xué)生在生活中遇到類似問題時，能用所學(xué)到的知識進行合理分析，達到學(xué)以致用的目的。

一、 初中道德與法治生活化教學(xué)的意義

《道德與法治》設(shè)計了開放性思考的教學(xué)模塊，多以生活中的問題為切入點，多樣化、靈活化地對生活進行觀察和思考，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。教師在教學(xué)中要具備開放教學(xué)的意識，激勵學(xué)生突破唯一答案的思維限制，對生活中的事物多多觀察，大膽想象，積極探索，勇于發(fā)現(xiàn)，拓寬學(xué)生的生活化思維，提高其自學(xué)能力和水平，不甘于只了解課本上的知識，進一步主動發(fā)現(xiàn)課堂外更加豐富的知識，積極探尋生活，敢于標(biāo)新立異、獨樹一幟，不斷提升創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。

二、 初中道德與法治生活化教學(xué)實踐

（一） 從生活化內(nèi)容入手，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣

教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過程中的核心元素，要發(fā)展生活化教學(xué)模式，教師應(yīng)首先促進教學(xué)內(nèi)容的生活化。教學(xué)內(nèi)容生活化并不是指將教學(xué)內(nèi)容進行大幅度改造，而是通過抓住教學(xué)的中心與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相聯(lián)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能通過生活化聯(lián)系進一步地理解知識、應(yīng)用知識。如，《道德與法治》的每一課、每一框都是密切地聯(lián)系學(xué)生的生活實際，都是首先從“運用你的經(jīng)驗”開始，隨后是“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”或“方法與技能”等內(nèi)容，最后均以“拓展空間”來結(jié)束，所有這些欄目的教學(xué)素材，都是以學(xué)生的具體生活為主的，包括學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活和社會生活。生活化的教學(xué)素材可以調(diào)動學(xué)生已有的經(jīng)驗，在自主的參與和體驗中，淡化教學(xué)痕跡，啟發(fā)道德自覺，致力于情感的浸潤和培植，逐步提高學(xué)生道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)。

（二） 以生活化探究為基準(zhǔn)，加強學(xué)生學(xué)習(xí)深度

要促進初中道德與法治教學(xué)生活化變革，教師還應(yīng)從教學(xué)方式著手進行創(chuàng)新。教學(xué)方式是溝通教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的媒介，其科學(xué)性與合理性直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。教學(xué)方式生活化又包括教學(xué)組織形式生活化以及教學(xué)手段生活化；其中，教學(xué)組織形式生活化指在教學(xué)過程中以一定的順序與模式開展課堂教學(xué)活動，一個完整的教學(xué)組織形式一般可包括課堂導(dǎo)入、知識呈現(xiàn)、提出問題、解決問題、知識鞏固、知識拓展等環(huán)節(jié)，而生活化變革可發(fā)生于任一環(huán)節(jié)中；教學(xué)手段生活化則指教師在開展教學(xué)活動的過程中所采用的各種輔助工具，如多媒體技術(shù)、教具、場地、信息技術(shù)等；尤其在信息化飛速發(fā)展的現(xiàn)階段，教師更應(yīng)以時代發(fā)展方向為指導(dǎo)，考慮學(xué)生的日常生活特征，在教學(xué)方式上進行生活化創(chuàng)新。例如，八年級上冊第二課“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”，主要通過教學(xué)使學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)生活與傳統(tǒng)生活的不同，理解網(wǎng)絡(luò)豐富了人們的日常生活，推動了社會的進步，改變了世界。網(wǎng)絡(luò)生活對于城市中的孩子和出生于00后的學(xué)生來說再熟悉不過了，但他們對傳統(tǒng)的生活方式卻不甚了了；而對于經(jīng)濟相對落后的農(nóng)村地區(qū)特別是貧困山區(qū)的學(xué)生而言，很多學(xué)生家中沒有電腦，還沒有進入網(wǎng)絡(luò)生活時代，對于網(wǎng)絡(luò)生活的了解，他們就沒有像城市學(xué)生那么豐富和全面了。如何處理好課本中不那么切合我校學(xué)生實際的網(wǎng)絡(luò)生活素材問題呢？手機是網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物，在我們這一帶的農(nóng)村地區(qū)普及率也很高，所以，筆者在教學(xué)“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”時，對課本中的生活素材進行了適當(dāng)?shù)奶幚?，以自己學(xué)校學(xué)生所處的生活實際為主，選用了以智能手機使用利弊的生活素材作為這一課的突破口，以此引導(dǎo)學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò)，理性參與網(wǎng)絡(luò)生活，收到了很好的教育效果。

（三） 引導(dǎo)學(xué)生建立起“道德與法治”的自學(xué)體系

要實現(xiàn)新課標(biāo)對初中道德與法治教學(xué)“發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)，提高應(yīng)用能力”等目標(biāo)，教師還應(yīng)通過從生活出發(fā)，幫助學(xué)生建立以教學(xué)內(nèi)容與方向為指導(dǎo)的創(chuàng)作平臺，通過各種類型的生活化創(chuàng)作提高學(xué)生將道德與法治相關(guān)知識與生活相聯(lián)系的能力，從而達到發(fā)展綜合素質(zhì)的目的。在目前初中道德與法治教學(xué)實踐中，教師可打造的創(chuàng)作平臺主要為不同形式的學(xué)習(xí)方案創(chuàng)造平臺；但除此之外，教師還可從教學(xué)內(nèi)容及方法上引導(dǎo)學(xué)生進行思考與探究。教師即可借包括真實案例、文學(xué)作品、小說等在內(nèi)的各種類型的案例進行講授，在此過程中對其表達方式以及效果進行及時評價。

三、 結(jié)語

總之，生活化思維的培養(yǎng)就是把教材中抽象深奧的知識與學(xué)生的實際生活融合在一起，把生活變成學(xué)習(xí)的主要陣地，消除學(xué)習(xí)的距離感，讓課堂知識變得更加簡單直觀，很好地實現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)與生活的融合，煥發(fā)初中《道德與法治》課堂教學(xué)的新的光彩。

參考文獻：

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[2]孟召賢.初中思想品德教學(xué)要注重開發(fā)課外課程資源[J].學(xué)周刊，2016（35）.

作者簡介：

黎仁燕，四川省瀘州市，四川省瀘州市古藺縣觀文初級中學(xué)校。