摘要：隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對小學教育的重視程度也越來越高，特別在新課改之后，教育部門對于小學德育方面也提出了更高的教學要求。甩掉過去傳統(tǒng)的教育理念，創(chuàng)建良好的小學德育教學。讓學生能夠在小學教育過程中做到德、智、體、美、勞等多方面優(yōu)質(zhì)發(fā)展，因此，本文對在古詩文朗讀中如何提高小學德育的親和力進行了淺要分析。

關鍵詞：古詩文；誦讀活動；小學德育；親和力

小學德育教學在義務教學中起到了相當關鍵的作用，通過人們生活水平的提高，大家對于小學教育的觀念也與之前有所不同。隨著時代的發(fā)展變化，傳統(tǒng)的教學模式已經(jīng)無法滿足學生的學習需求，因此，教育部門在新課改之后出臺了小學德育素質(zhì)教學理念，進而讓學生得到全方面發(fā)展。但是在進行小學德育教學的過程中，仍然出現(xiàn)了很多問題。

一、目前小學教育缺乏親和力的原因

（一）缺少內(nèi)涵與生動形式的載體，說教內(nèi)容太多

在小學教學過程中，經(jīng)常會遇到一些比較特殊的學生，他們有的愛惹事闖禍，有的不按時完成作業(yè)，有的對老師缺少最基本的尊重與禮貌，還有在挫折與失敗面前容易退縮。而當老師在面對思想品質(zhì)、行為規(guī)范、心理素質(zhì)等出現(xiàn)問題的學生時，通常使用的辦法就是以理服人，進行道德說教。例如有一位學生在上課的時候經(jīng)常搗亂調(diào)皮，不是打擾別人上課就是欺負班級身材嬌小的同學，在面對這樣的學生時，老師通常使用的方法都是把學生叫到辦公室，對其進行苦口婆心的說教，如果問題嚴重可能就訓斥一頓，或者進行扣分處罰，可是事實證明這樣的教育次數(shù)越多效果越不明顯，甚至會讓學生產(chǎn)生逆反心理。雖然批評與談話加之適當?shù)膽土P會讓學生有所收斂，但是卻是治標不治本，其效果也是顯而易見的[4]。

（二）目標過高缺少內(nèi)容

在理想主義的基礎上，要求學生樹立良好的奮斗理想、全身心的為人民服務、擁有無私奉獻精神以及專門利人等優(yōu)良的思想品德。這樣的教學無疑是理想中的價值取向，作為教育的目標也是正確的?？墒侵挥邪呀逃繕宿D(zhuǎn)變成老師和學生的教育行為，才能真正的實現(xiàn)教育目標的價值。并且現(xiàn)實生活中的學生與理想教育下的學生差距較大。這樣的情況在德育倒掛現(xiàn)象上充分得以體現(xiàn)：在小學校園里對學生進行“共產(chǎn)主義理想”教育，在中學校園里對學生進行“振興中華，立志成才”教育，在大學校園里對學生則進行“四美、五講、三熱愛”教育，對出國留學的學生就強調(diào)“要熱愛祖國”教育。這些高姿態(tài)的道德教育不但會使學生產(chǎn)生逆反心理，感覺德育內(nèi)容空洞，甚至會覺得這屬于嚴重的道德綁架。那么，究竟什么是道德、道德是不是大家生活中的必備品、它對于人生的意義又在哪里。過去傳統(tǒng)的德育教學以及對學生進行道德評價的標準在回答學生提出的質(zhì)疑問題時總是出現(xiàn)自相矛盾的情況，進而導致學生加深了對道德教育的懷疑，甚至是排斥[2]。

二、古詩文是小學德育的主要載體

（一）古詩文里擁有豐富的人文精神

古詩文是民族文化的精髓，是人文精神的結晶。那么究竟什么是人文教育呢？簡單來說，就是做人的教育。但是教育與訓練也不相同：訓練是培養(yǎng)某種技能，而教育是給人提供一種精神品質(zhì)。

傳統(tǒng)文化和它所包含的精粹代表著古典詩詞，擁有著深厚的人文精神，生動形象的表現(xiàn)了過去優(yōu)秀作家的美好人格。比如，從“開辟荊榛逐荷夷，十年始克復先基”收復臺灣的英雄鄭成功，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥等等，在民族的歷史長河里出現(xiàn)了無數(shù)的愛國志士，他們所寫下的每一首古詩文都有著許多的故事與情感。其內(nèi)容蘊含著豐富的人文精神，對學生的一生都會產(chǎn)生影響[3]。

（二）古詩文中含有很多的德育元素

古典詩詞中擁有豐富的情感，其中還有著許多的德育元素。比如：青春須早為，豈能長少年《勸學》；盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人《雜詩》。古詩詞當中有著很多的道德教育、自強精神教育、勤儉教育等。只要選擇好詩詞內(nèi)容，就可以真正實現(xiàn)德育的目標。

三、利用朗讀活動提高小學教育的親和力

通過選擇良好的誦讀內(nèi)容，可以舉辦很多種形式的誦讀活動，讓道德品德教育能夠更加的豐富多彩，并且富有情景性。由于學生的性格特征與年齡特點，在誦讀方式上，可以使用多樣化激勵學生的方式，讓學生在誦讀中體驗古詩文中所蘊含的道德品德思想，也可以在進行古詩詞誦讀的時候開展誦讀比賽、知識問答、情景表演等等，這樣可以有效的提高學生對于古詩文誦讀的興趣。對于那些還能進一步表演的經(jīng)典之作，也可以讓學生們進行創(chuàng)作，制作成短劇、歌舞、相聲、小品等讓學生進行演出。

學生的日常誦讀可以在課余時間，像游藝、表演等競賽類活動就可以安排在節(jié)日慶典上，這與不僅能夠與節(jié)日相結合，還能用節(jié)日的歡快氣氛把誦讀推向高潮，讓學生在日常生活中愛上誦讀，習慣誦讀。

教育的目的是讓老師與學生都參與到教育當中，也是為了讓老師與學生做到相互作用的教育行為。古詩詞誦讀活動的存在意義就是想讓老師與學生都共同參與其中，起到相互作用的教育行為，它可以幫助學生與老師改變道德說教的現(xiàn)象，進而提高道德品德教育的親和力，也讓學生更愿意接受德育教育。

通過學生實際誦讀情況，保持住古詩詞的誦讀，在與談話相結合，從根本上著手，就能改變說教治標不治本的情況，只有這樣，那些比較特殊的學生才會逐漸有所感悟，并且明禮自制[4]。

結束語：

綜上所述，以古詩詞誦讀作為載體，為學生進行德育方面的教育是很有必要的，它可以在各個學科里面滲透德育，讓道德教育以及品德教育能夠不動聲色的走進學生的日常生活，使學生能夠潛移默化的加深對德育教育的認知，這是對課程化道德品德教育的補充，也有利于學生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

參考文獻：

[1]石哲菁.古詩文誦讀：小學語文德育滲透力的有效途徑[J].課程教育研究，2014，12（10）：47-47.

[2]孫習峰.談古詩文誦讀教學對學生情操的培養(yǎng)[J].語文天地，2015，22（2）：53-54.

[3]王丹.融合古詩文誦讀實施小學語文德育教育[J].中外交流，2017，15（46）.

[4]孫毅.八年級古詩文誦讀教學對學生情操的培養(yǎng)策略探析[J].求知導刊，2016，16（12）：98-98.

作者簡介：關明（1968.6）女，滿族，遼寧省沈陽市，遼寧省沈陽市沈河區(qū)文藝路第二小學，小學一級教師，大專，主要研究方向為小學生閱讀習作，兒童心理，班級活動設計。