陳宇涵

摘要：在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯把共產(chǎn)黨人的根本目標簡要明確為“消滅私有制”這樣的觀點，直到現(xiàn)在我們?nèi)匀话选跋麥缢接兄啤笨醋鼽h的根本目的。但是在現(xiàn)階段，我國依然處于社會主義初級階段，實行公有制為主體，多種所有制并存的經(jīng)濟制度，看起來似乎與馬克思“消滅私有制”的觀點不符。這個問題就關(guān)系到我們在今天應(yīng)該如何看待馬克思經(jīng)典理論，只有拋棄教條主義全面看待我國經(jīng)濟體制改革，反對墨守成規(guī)，才能真正使馬克思經(jīng)典著作與中國實際相結(jié)合，煥發(fā)無窮的生機和活力。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟體制改革 消滅私有制 公有制 非公有制經(jīng)濟

中圖分類號：F121 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）09-0241-02

一、我國經(jīng)濟體制改革的歷程

改革開放40年來，我國在經(jīng)濟方面有著騰飛式的發(fā)展，全國上下取得了巨大的成就，這與我國實行的有著正確指導(dǎo)方向的經(jīng)濟制度有著密不可分的關(guān)系。早在40年前，我國就開始實行改革開放，在工作中“摸著石頭過河”，為了實現(xiàn)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，我國堅持并開創(chuàng)出一條屬于自己的道路，真正走上一條有中國特色的社會主義經(jīng)濟體制改革之路。從1978年開始，我國就提出要把資源配置的方式逐漸一步一步從不易于積極性發(fā)揮的經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合我國生產(chǎn)力發(fā)展的市場經(jīng)濟，目的也是為了更好地激發(fā)我國生產(chǎn)力的創(chuàng)新性，加快經(jīng)濟建設(shè)。在1982年召開的十二大上，第一次明確提出了建設(shè)有中國特色的社會主義理論。把握好資本主義和社會主義的關(guān)系，使我國的經(jīng)濟制度轉(zhuǎn)變邁出了至關(guān)重要的一步。

1984年十二屆三中全會召開，首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計劃的商品經(jīng)濟”這個概念，這是對“市場經(jīng)濟為輔”的推進和深化。我國堅持馬克思主義的經(jīng)濟發(fā)展理論。在馬克思看來，無產(chǎn)階級想要取得最后的勝利必然有一個前提條件，就是充分吸收資本主義的一切有益成果。我國的社會主義是低水平的、不發(fā)達的，要想實現(xiàn)人的全面發(fā)展的最終目標，必須在生產(chǎn)力極大發(fā)展的基礎(chǔ)之上。三年后，黨的十三大提出了“有計劃的商品經(jīng)濟”這個獨一無二的新概念，再一次明確了“搞市場經(jīng)濟不等于搞資本主義”。這是對我國傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟體制的一次變革。

1992年召開的黨的十四大上明確指出中國經(jīng)濟體制改革的目標是創(chuàng)建社會主義市場經(jīng)濟體制。此外，鄧小平也有過“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”這樣經(jīng)典的結(jié)論，這使我們在認識計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟、社會主義和資本主義、國營經(jīng)濟和私營經(jīng)濟的問題上有了重大的突破，沒有教條主義反而與時俱進實事求是，按中國的實際情況進行改革。馬克思主義向來堅持用科學(xué)的理論指導(dǎo)實踐，在實踐中按照我國實際情況發(fā)展經(jīng)濟正是這樣的體現(xiàn)。而我國的實際情況就要求資本主義、私營經(jīng)濟的大力發(fā)展為我國增添新的活力。此外，十四屆三中全會通過了把社會主義市場經(jīng)濟體制方案具體化，把我國的經(jīng)濟體制改革全面推向了一個新階段。直到1993年通過的《中華人民共和國憲法修正案》中明確規(guī)定我國實行社會主義市場經(jīng)濟，不同于資本主義國家的市場經(jīng)濟在我國才初步形成。社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立之后，一直到現(xiàn)在，我國也依然在不斷深化經(jīng)濟體制改革，使基本經(jīng)濟制度不斷豐富完善，更適應(yīng)不斷發(fā)展的國情，促進了我國生產(chǎn)力的發(fā)展和綜合國力的增強。

二、我國經(jīng)濟制度與馬克思“消滅私有制”的一致性

馬克思明確提出消滅私有制是共產(chǎn)黨人的目的。正是因為這個論點，我國早期的共產(chǎn)主義者一直堅持私有制是一切罪惡的開端和源頭，甚至談“私”色變，現(xiàn)在也會有很多人質(zhì)疑我國現(xiàn)行的“以公有制為主體，多種所有制并存”的經(jīng)濟制度和馬克思所說的“消滅私有制”相悖，認為我國已經(jīng)偏離了社會主義道路，其實，這種思想實質(zhì)上是把私有制和資本主義相混淆了。這兩種的觀點并不是相悖，從本質(zhì)上來說反而具有一致性。

首先，“消滅私有制”與我國現(xiàn)行的經(jīng)濟制度目的相同。我國歷代領(lǐng)導(dǎo)人都是堅定地把馬克思主義與中國的特有實際相結(jié)合，并不一味照搬固有的理論，而是做到具體問題具體分析。我國的經(jīng)濟體制改革從根本上說都是以達到共同富裕，實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的，但是我國全部工作一度圍繞著經(jīng)濟建設(shè)這個中心而展開，這也是我國生產(chǎn)力發(fā)展水平低這樣一個實際情況的制約。馬克思提出的“消滅私有制”的最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，他極度批判資本主義制度，認為它是一切罪惡的源泉。但是馬克思也提到，資本主義制度的罪惡本質(zhì)是與社會主義制度相比較而言的，但是它與封建主義相比也是有其積極性的。這樣辯證地看待我國的經(jīng)濟體制和馬克思的理論也符合了馬克思主義一分為二看問題的世界觀和方法論。

馬克思所有的理論最后都指向一個共同的目標，即實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。我國建立有中國特色的社會主義國家，在社會主義國家實行中國特色社會主義市場經(jīng)濟的目的也是為了解放發(fā)展生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)共同富裕?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中提出的“消滅私有制”實質(zhì)上是想通過消滅資本主義經(jīng)濟來達到走向共產(chǎn)主義的目的。但是馬克思也提出資本主義經(jīng)濟有其優(yōu)越性，在實現(xiàn)最終目的的道路上也要借鑒吸收資本主義的優(yōu)秀成果。計劃經(jīng)濟、公有制有其弊病，市場經(jīng)濟、私有制有其優(yōu)點，只要能發(fā)展社會主義經(jīng)濟，只要是勞動者通過勞動得來的物質(zhì)財富都是合法的，不能一味地打擊而要辯證地看待。兩者目的相同，只是通往同一目的地的道路不同。

其次，我國現(xiàn)階段實行的經(jīng)濟體制是消滅私有制的必經(jīng)階段。十八大以來，我國一直在推進深化各項改革，其中經(jīng)濟上的改革尤其重要。與毛澤東、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人一樣，習(xí)近平在2020年這個關(guān)鍵節(jié)點上深入推進精準扶貧，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)都是為了使我國的物質(zhì)財富進一步豐富。只有經(jīng)濟搞上去了，人民生活水平才能提高，國家經(jīng)濟和綜合國力才能進一步發(fā)展。有一句話說，在空想社會主義提出消滅私有制是不科學(xué)的但是在共產(chǎn)主義社會提出消滅私有制是完全科學(xué)的，這句話不無道理。在我國現(xiàn)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，以往的指令性計劃經(jīng)濟使市場僵化，發(fā)揮不出積極性，同時我們沒有經(jīng)歷過資本主義生產(chǎn)方式下大機器生產(chǎn)化的大量的物質(zhì)財富積累的過程，這一缺失的過程使得我們現(xiàn)在生產(chǎn)力達不到高度發(fā)達，物質(zhì)財富并不豐富，實現(xiàn)不了生產(chǎn)資料全民所有，所以現(xiàn)在我們必須通過發(fā)展非公有制經(jīng)濟來提高自己的經(jīng)濟實力，但是發(fā)展是有條件的，要在一邊發(fā)展它的基礎(chǔ)上漸漸地使之過渡到共產(chǎn)主義社會，這是一個發(fā)展和消滅相統(tǒng)一的過程。這個過程是緩慢的，并且是逐步變化的，并不能盲目地用暴力革命鏟草除根，馬克思關(guān)于發(fā)達資本主義國家首先走向共產(chǎn)主義社會的觀點也是基于此的。

再次，《共產(chǎn)黨宣言》中提出的“消滅私有制”并不是我們一般意義上認為的私有制，而是要消滅資本主義的私有制。與資本主義剝削勞動工人為基礎(chǔ)的私有制不同，社會主義國家的私有制是非剝削性的，我國實行的多種所有制以及混合所有制實際上都算是私有制，但是我國私有財產(chǎn)受國家保護也是因為我們個人的私有財產(chǎn)是通過勞動者自己勞動得來的，與資本主義的私有制有著根本性的區(qū)別，我國之所以發(fā)展私有制根本上還是為社會主義服務(wù)的，所以我們的發(fā)展私有制和馬克思的“消滅私有制”并不是背道而馳的。此外，列寧對于資本主義和社會主義的關(guān)系也提出明確的觀點，即要讓資本主義為社會主義服務(wù)。我國和蘇聯(lián)的國情有著相似之處，加快經(jīng)濟發(fā)展，提高生產(chǎn)力是我國的工作重點，而我國現(xiàn)在所堅持的經(jīng)濟制度也是遵循了這一原則。

最后，我們對待馬克思經(jīng)典著作的態(tài)度要與時俱進，不能思維僵化墨守成規(guī)，馬克思主義經(jīng)典也是基于一定的歷史背景和條件下成型的，并非靜態(tài)不變的，馬克思主義并不是教條。對于馬克思來說，后來資本主義社會的發(fā)展及蘇聯(lián)的一國勝利產(chǎn)生了社會主義社會對于生活在資本主義發(fā)達的英國的馬克思和恩格斯來說都是始料未及的，《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義成為科學(xué)理論的標志有其真理性，但是在實踐中我們也要與中國實際相結(jié)合，走中國特色社會主義道路，我們在現(xiàn)在仍然要堅持公有制為主體的經(jīng)濟制度，對馬克思的“消滅私有制”理論有一個正確而客觀的認識，并且要不斷深化自己的理論認識。

三、堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的重大意義

第一，我國現(xiàn)行的經(jīng)濟體制是我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的客觀要求。雖然自從改革開放的這40年以來，我國經(jīng)濟發(fā)展有著巨大的飛躍，但是和發(fā)達國家相比仍然有很大的差距，我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，仍然處于并且長期處于社會主義初級階段，堅持現(xiàn)存的可以極大地調(diào)動各方面的積極性，充分發(fā)揮多種所有制的優(yōu)勢，促進社會主義生產(chǎn)力長足發(fā)展。我國工作的一切中心就是圍繞經(jīng)濟搞建設(shè)，不管是馬克思恩格斯還是我國的馬克思主義中國化，物質(zhì)基礎(chǔ)都是經(jīng)濟建設(shè)的前提和必要保證。當前我國在推進精準扶貧的問題上也著重強調(diào)生產(chǎn)力的問題。其實，二者相互依賴，要在可控的基礎(chǔ)之上對資本主義、對非公有制經(jīng)濟加以利用，使之為社會主義建設(shè)服務(wù)。第二，是保障最廣大人民根本利益的重要保證。在我國，人民是國家的主人，黨在各項工作中堅持用人民群眾的觀點對待和解決問題，毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，促進國民經(jīng)濟穩(wěn)步增長，提高人民生活水平。我國歷代堅持群眾路線，堅持發(fā)展成果人民共享，堅持把全國人民的利益放在第一位，在以公有制為主體的經(jīng)濟體制中，只要是有利于人民生活水平改善和提高的都應(yīng)該加以利用。從毛澤東時代，我們就一貫向其他國家學(xué)習(xí)任何有利于我國自己經(jīng)濟發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，真正做到為人民服務(wù)。第三，是對中國特色社會主義經(jīng)濟體制的必要補充和完善。中國特色社會主義經(jīng)濟體制是符合我國現(xiàn)階段的發(fā)展條件的，在工作中我們時刻堅持道路自信制度自信，開拓創(chuàng)新不走老路，積極推進科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，真正做到全面深化改革，加快經(jīng)濟建設(shè)，在新常態(tài)的基礎(chǔ)上保證經(jīng)濟發(fā)展平穩(wěn)運行，營造公平健康的市場環(huán)境，使得多種所有制共同發(fā)展得到落實。公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟都是我國經(jīng)濟發(fā)展、全面建成小康社會的重要基礎(chǔ)，都是為社會主義經(jīng)濟服務(wù)的，我國的經(jīng)濟體制根本上與“消滅私有制”是一致的，在現(xiàn)階段我國的任務(wù)依然是要堅定不移地堅持我們的經(jīng)濟制度，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為物質(zhì)財富的極大豐富奠定基礎(chǔ)，提高我國經(jīng)濟實力、綜合國力和國際話語權(quán)。

參考文獻：

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責(zé)任編輯：劉健