徐穎怡 張琴

摘要：高職音樂課程作為高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生美育課程的重要組成部分，間接性的影響著學(xué)生審美觀的提升和綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。然而，當(dāng)前高職院校學(xué)前教育專業(yè)音樂教育尤其是民族特色音樂教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和發(fā)展困境。本文以藏民族文化為背景，探討藏民族地區(qū)高職院校學(xué)前教育音樂課程改革。

關(guān)鍵詞：藏民族文化 高職學(xué)前教育 音樂課程 改革探究

中圖分類號：J60-05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）09-0106-03

2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出：到2020年要基本普及學(xué)前教育；要明確政府職責(zé)，把發(fā)展學(xué)前教育納入城鎮(zhèn)、社會主義新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃；建立政府主導(dǎo)、社會參與、公辦民辦并舉的辦園體制；重點發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，努力提高農(nóng)村學(xué)前教育普及程度。當(dāng)前，隨著國家對幼兒園學(xué)前教育的重視并出臺了重要文件，幼兒園和幼教機構(gòu)迅速發(fā)展，需要大批專業(yè)強、技能佳的幼兒教師充實到全國各地區(qū)一線教學(xué)崗位，尤其是師資匱乏、遙遠(yuǎn)偏僻的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村幼教機構(gòu)，更需要專業(yè)的學(xué)前教育工作者。而高職學(xué)前教育專業(yè)又是培養(yǎng)幼兒園師資的重要力量，因此，發(fā)展學(xué)齡前教育，高職院校任重道遠(yuǎn)。然而當(dāng)今經(jīng)濟政治發(fā)展多元化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展使得音樂教育尤其是民族特色音樂教育的發(fā)展不是那么的盡如人意。

一、藏民族地區(qū)高職學(xué)前教育音樂課程存在不足

（一）無法正確認(rèn)識音樂技能課程在學(xué)前專業(yè)課程中的重要性

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》就職業(yè)教育明確指出：“高等職業(yè)教育必須堅持以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合發(fā)展道路的辦學(xué)方針，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。”因此，高等職業(yè)教育對于學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該本著提高職業(yè)技能、適應(yīng)崗位需求的精神。

高職學(xué)前教育學(xué)生未來主要是面向幼兒園及幼教機構(gòu)，那么要成為一名合格的幼兒園教師就音樂方面而言應(yīng)該具備哪些技能呢？相對應(yīng)的高職學(xué)前教育應(yīng)該開設(shè)哪些音樂課程呢？很多高職畢業(yè)生反映到，在學(xué)校所學(xué)的知識并不能很好地運用到實際的教學(xué)工作中，很多還需從頭學(xué)習(xí)從而工作起來覺得很是吃力，并且有的因為音樂技能缺乏導(dǎo)致找工作屢屢碰壁。音樂技能課程主要包括聲樂課和鋼琴課，幼兒園教師在音樂技能方面應(yīng)具備以下能力：一是掌握音樂技能課程基本技巧與方法，以及初級的聲樂作品、鋼琴樂曲的演奏技巧；二是掌握大量幼兒歌曲，并能夠流暢地自彈自唱幼兒歌曲；三是能夠遵循音樂藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律，正確分析和處理初級的音樂作品和幼兒歌曲；四是能夠輔導(dǎo)幼兒進行聲樂演唱和組織幼兒園唱歌排練活動。由于高職院校忽視了音樂技能課程在學(xué)前教育專業(yè)課程中的重要作用，采用的是普通本科音樂專業(yè)的教育模式，導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)后無法適應(yīng)工作崗位的需求。

（二）無法正確處理學(xué)前教育專業(yè)音樂課程中理論與實踐的關(guān)系

傳統(tǒng)的高職院校學(xué)前教育專業(yè)的音樂課程教學(xué)落后于時代發(fā)展，按照傳統(tǒng)觀念過于注重音樂系統(tǒng)知識的灌輸，重理論基礎(chǔ)，輕實踐技能。沒有深入了解探究幼兒園及幼教機構(gòu)對于幼兒教師的具體要求，忽視學(xué)生技能與綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，缺乏音樂知識和技能與實際工作的有效結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)與在實踐中的運用脫節(jié)。學(xué)生最終是走向社會，走向工作崗位的。學(xué)前教育專業(yè)的音樂課程重理論、輕實踐關(guān)系的不當(dāng)處理，是現(xiàn)在急需正視的問題。

（三）無法足夠重視學(xué)前教育音樂課程與當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕瘋鞒嘘P(guān)系

傳承文化是教育的一個重要功能。隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，教育傳承文化尤其是民族地區(qū)特色文化的功能逐漸削弱。很多高職院校采用的學(xué)前教育專業(yè)的音樂課程脫離當(dāng)?shù)貙嶋H，學(xué)生無法想象基于其他文化所編制的課程內(nèi)容，造成教學(xué)中不必要的麻煩以及學(xué)生學(xué)習(xí)效率的下降，忽視了本地區(qū)優(yōu)秀的特色文化傳承以及基于本土特色文化資源的地方課程或校本課程的開發(fā)利用。

（四）無法有效協(xié)調(diào)學(xué)前教育專業(yè)音樂課程諸科目之間的關(guān)系

傳統(tǒng)的音樂課程科目劃分過細(xì)，并且每科由不同教師教學(xué)，割裂了音樂課程的整體性。分科過細(xì)，得不到有效綜合使得學(xué)生學(xué)到的知識、技能等呈現(xiàn)碎片化、片段化，無法系統(tǒng)整合、提升綜合素養(yǎng)。

二、藏民族地區(qū)的特色音樂文化

西藏悠久的歷史傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)、民族傳統(tǒng)以及獨特的地理位置使得西藏民族音樂具有特殊性。由于西藏地域封閉，對外交通、交流不便，經(jīng)濟發(fā)展滯后于我國中東部，西藏民族音樂中也缺少了經(jīng)濟性、商業(yè)性，具有濃厚的原始味道。藏民族地區(qū)特色的音樂文化是中國博大精深的燦爛文化的一部分，因此，我們應(yīng)該把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)揚光大，傳承優(yōu)秀民族文化，尊重文化多樣性。

西藏民間歌曲的種類主要有：勞動歌曲，即人們勞動時所唱的歌曲，廣泛流傳于農(nóng)牧區(qū)；工布箭歌，即狩獵者打獵所唱的歌曲；堆諧，即西藏地區(qū)的歌舞，有唱歌、跳舞、有伴奏；朗瑪，即西藏樂隊的表演形式，樂隊所演奏的音樂即成為朗瑪；婚禮歌，即結(jié)婚喜慶場合所演奏的音樂，旋律歡快、愉悅，等等。

除了民間歌曲，藏民族也有自己獨特的樂器。主要有：扎年琴，也叫六弦琴，是藏族古老的彈撥樂器之一；藏鼓，藏戲表演時使用的一種木制雙面鼓；甲鈴，即藏民族的嗩吶；藏京胡，由漢族的京胡演變而來，但演奏手法不同于京胡；特琴，也由漢民族地區(qū)流傳發(fā)展而來，但形成了自己獨特風(fēng)格的演奏方法和技巧；宗教樂器，有銅欽、蘇吶、白海螺、脛骨號等用于宗教儀式中；其他還有達(dá)瑪鼓、畢旺（弦樂）、根卡（弦樂）等。

三、藏民族文化傳承視野下高職音樂課程改革路徑

（一）高職學(xué)前教育專業(yè)音樂課程體系改革——目標(biāo)定位

在“泰勒原理”中，課程編制首先要確定的就是教育目標(biāo)，高職院校學(xué)前教育專業(yè)目標(biāo)系統(tǒng)的準(zhǔn)確定位將進一步影響到課程計劃的制定、教學(xué)經(jīng)驗的組織以及課程的評價。“新課改”即新一輪基礎(chǔ)教育改革提出課程目標(biāo)一反傳統(tǒng)的單一知識要求，實行三維目標(biāo)體系即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。這就要求高職院校學(xué)前教育的音樂課程教師要認(rèn)清楚不能只注重音樂理論知識的傳授，更要兼顧實踐技能的提升，培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞能力與追求美的藝術(shù)素養(yǎng)等，結(jié)合幼兒園實際工作的需要，使課程改革、課程教學(xué)既符合教育教學(xué)規(guī)律，又全面提升學(xué)生能力，為其更好地適應(yīng)未來工作打下堅實基礎(chǔ)。

（二）利用藏民族地區(qū)特色音樂文化資源——開發(fā)音樂課程

在這個迅猛發(fā)展的時代，傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化資源受到“冷落”，尤其是民族地區(qū)傳統(tǒng)悠久的文化瑰寶，若是遺失實在可惜。很多民族地區(qū)選用的音樂課程教材不符合本地實際情況，很多音樂作品即使是針對本科音樂專業(yè)的學(xué)生所編寫，但對學(xué)前教育的今后要走上幼教工作崗位的高職院校學(xué)生的針對性、適用性都不強。藏民族地區(qū)的高職院校應(yīng)當(dāng)充分地認(rèn)識到本民族地區(qū)特色寶貴的音樂文化資源，組織專家、學(xué)者、教師、學(xué)生等積極整理音樂文化資源，編制、開發(fā)具有本民族風(fēng)格的校本音樂課程或地方音樂課程。把藏民族地區(qū)特有的民間歌曲，特色樂器引入教材，一方面有利于傳承民族文化，加強民族認(rèn)同感、自信力；另一方面有利于學(xué)生今后更好地走上工作崗位，更好地將所學(xué)運用與實踐之中

（三）加大高職音樂師資隊伍培養(yǎng)力度——培養(yǎng)合格師資

教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)培養(yǎng)過程中起著不可估量的作用。高職院校學(xué)前教育專業(yè)的音樂教育存在的種種弊端與音樂師資隊伍的整體素質(zhì)有一定的關(guān)系。教師的思想觀念、教學(xué)方法、綜合素養(yǎng)等都直接或間接地影響著音樂課程的實施、評價和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果等。因此教師首先要轉(zhuǎn)變思想觀念。擺脫傳統(tǒng)思維，將學(xué)生培養(yǎng)與未來實踐相結(jié)合，重視民族優(yōu)秀文化的傳承以及教育研究能力的提升；其次，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。不再秉持“填鴨式”的知識灌輸，尊重學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，將民族優(yōu)秀音樂資源帶入課堂，引發(fā)學(xué)生興趣，讓課堂高效起來；最后，轉(zhuǎn)變評價模式。不再“以成績論英雄”，注重過程評價與目標(biāo)評價相結(jié)合，采用多種考查方式，比如幼兒音樂創(chuàng)編、民族歌曲改編、即興音樂舞蹈等，全面評價學(xué)生的成長和進步。

（四）高職院校運用新技術(shù)——改革教學(xué)方式

現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+的時代，高新技術(shù)的變革發(fā)展帶動了一系列領(lǐng)域的變革發(fā)展，教育也不例外。因此，緊跟時代發(fā)展步伐，運用多媒體信息技術(shù)改變課堂傳統(tǒng)的“老師教，學(xué)生聽”的教學(xué)方式，多媒體信息技術(shù)圖文并茂、聲像結(jié)合，將會使音樂課程演繹的有聲有色，激發(fā)學(xué)生興趣、利于學(xué)生理解。

四、設(shè)計全方位的課程評價模式——綜合評價

（一）音樂課程學(xué)習(xí)目標(biāo)評價

拉爾夫·W·泰勒是美國當(dāng)代著名的課程和評價專家，其所提出的評價依據(jù)即是否達(dá)到了提出的教育目標(biāo)。課程目標(biāo)的設(shè)定對具體的教學(xué)活動的設(shè)計、安排具有指引作用。評價學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是否達(dá)到課程目標(biāo)的要求，也是檢驗新開發(fā)的課程對于學(xué)生的適用性的一個重要方面。此目標(biāo)評價方面主要考察學(xué)生的音樂理論知識以及音樂技能的學(xué)習(xí)效果。

（二）音樂課程的實踐過程評價

僅僅對于學(xué)習(xí)目標(biāo)評價是不夠的，要注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的實踐能力、創(chuàng)新能力、情感態(tài)度和價值觀的評價。在音樂學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)態(tài)度的改變及價值觀的確立，在實際的工作實踐中的表現(xiàn)都要作充分地記錄。如能否將所學(xué)知識技能靈活運用到實習(xí)工作中？能否端正自己的職業(yè)態(tài)度？能否樹立正確的價值觀？等等，全方位評價學(xué)生的點滴成長。

（三）音樂課程評價方式的多樣性

擺脫傳統(tǒng)單一的評價方式，將自評和互評相結(jié)合，分組創(chuàng)編和個人改編相結(jié)合，音樂課程心得體會匯報與音樂日志相結(jié)合等，全面了解學(xué)生。不能對學(xué)生產(chǎn)生偏見，采用多種方式共同評價學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的不在于選拔，分清孰優(yōu)孰劣，而是幫學(xué)生找出自己薄弱之處，助于進一步的改正提高，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的幸福生活奠定基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

兒童是祖國的未來，學(xué)前教育的發(fā)展尤為重要，那么學(xué)前教育的師資培養(yǎng)對于學(xué)前教育質(zhì)量的提高甚為關(guān)鍵。西藏教育本身起步較晚，加之地理位置、經(jīng)濟發(fā)展等的制約使得教育事業(yè)發(fā)展空間巨大。藏民族地區(qū)傳統(tǒng)文化氛圍濃厚，高職院校應(yīng)結(jié)合自身實際，挖掘本民族地區(qū)傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化資源，按照國家培養(yǎng)目標(biāo)改革學(xué)前教育的音樂課程，使學(xué)生所學(xué)在未來的求職中有更強大的適用性、實效性、針對性，為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的幸福人生夯實基礎(chǔ)。

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