何珍貴

摘要：從古至今，在中華民族音樂的發(fā)展史上，詩詞占據(jù)了極其重要的一部分。歌曲《菩薩蠻》是一首采用中國古典詩詞作為歌詞，由近現(xiàn)代作曲家重新譜曲而成的音樂作品?！镀兴_蠻》這首歌曲篇幅短小，曲調(diào)流暢，旋律十分舒緩卻帶著一絲哀傷。

關(guān)鍵詞：《菩薩蠻》 音樂分析 演唱處理

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）09-0013-02

《菩薩蠻》是大型古裝連續(xù)劇《甄嬛傳》中的插曲，是一首具有現(xiàn)代化音樂風(fēng)格的古詩詞歌曲。作品采用溫庭筠的詞作《菩薩蠻·小山重疊金明滅》，由劉歡譜曲，姚貝娜首唱。歌曲《菩薩蠻》的藝術(shù)魅力不僅表現(xiàn)在其自身所特有的古典韻味，更重要的是作曲家通過現(xiàn)代作曲方式與古樸典雅的詩詞相結(jié)合，使歌詞、人聲、伴奏三者相互交融、相互映襯。

一、音樂分析

詩歌在發(fā)展以來，以其豐富多彩的內(nèi)容、深厚的文化內(nèi)涵和別具一格的藝術(shù)風(fēng)貌而經(jīng)久不衰。這首《菩薩蠻》把皇宮中的生活情調(diào)、深宮中女子的雍容的體態(tài)、嬌羞的容貌以及內(nèi)心對(duì)情感的渴望描繪的生動(dòng)而深刻。

（一）歌詞分析

溫庭筠，唐代著名詞人，被尊稱為“花間詞派”的鼻祖。溫詞華美細(xì)膩，精致婉約，表現(xiàn)出閨房女子的生活常態(tài)，常采用色彩艷麗的詞語描寫周圍美好的事物，從而反襯女子的愁思。其中《菩薩蠻·小山重疊金明滅》是溫庭筠十四首《菩薩蠻》中最代表性的作品之一，也是唐宋時(shí)期流傳較廣的詞調(diào)。

“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅褥，雙雙金鷓鴣”。

“小山”意為女子妝容中常畫的“小山眉”，“金明滅”指女子涂上的額黃有所脫落變得忽明忽暗的樣子，“懶”和“遲”是整首詞的點(diǎn)睛之筆，它們將女主人公的慵懶的情緒展現(xiàn)出來。詞的上闕細(xì)致地描寫女子懶起時(shí)的嬌美以及其畫眉、梳洗的情形，下闕描寫女主人公照鏡、穿衣時(shí)的一系列心理活心動(dòng)。整首詞塑造了一個(gè)嬌媚的女子形象，作者用“照花”“交相映”“新帖”等明亮的詞語來反襯著女主人內(nèi)的空虛與寂寞，華麗的服飾上鷓鴣雙飛，不由地想到自己卻是孤單一人，幽怨的情緒從心而起。詞中“滅、雪、眉、遲、鏡、映、褥、鴣”這一系列韻腳的運(yùn)用，使得音樂極具古典韻律美，全詞兩平兩仄，相互交錯(cuò)，聽覺上十分享受。

（二）曲式結(jié)構(gòu)

《菩薩蠻》這首歌曲既采用了中國民族調(diào)式音樂的譜寫方式，在和聲及編曲上又借鑒了西方音樂的特點(diǎn)，中西交融，使音樂別有一番韻味?！镀兴_蠻》是一首一段式曲式結(jié)構(gòu)的音樂作品，由七字句與五字句混合組成。作品在調(diào)性布局上采用B羽調(diào)式貫穿全曲，在編曲上采用現(xiàn)代化的音樂和聲走向，音樂富有古韻的同時(shí)又具有現(xiàn)代化色彩。歌曲的前奏（1-4）小節(jié)，四拍子，采用完全重復(fù)發(fā)展的手法，采用古琴作為伴奏樂器，它們細(xì)膩而略帶憂傷的音色奠定全曲的情感基調(diào)，幽怨、凄婉的氣息縈繞而起。

譜例1：

如譜例1第一樂句“小山重疊金明滅”，其旋律首先呈純五、純四度上行，而后回環(huán)下落。忽明忽暗、半隱半現(xiàn)的金色，給人以朦朧縹緲之感。第二樂句“鬢云欲度香腮雪”自上而下形成了平穩(wěn)的旋律線條。歌詞“欲”有飛動(dòng)的意思，詞人再于“度”字前添一“欲”字，就把如云的黑發(fā)寫活了，使詩句平添幾分生機(jī)。第三樂句“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”共四小節(jié)，連續(xù)采用與前樂句相比略顯緊湊的二八節(jié)奏型來推動(dòng)音樂情緒的發(fā)展。“懶”“遲”說明女主人公對(duì)梳妝打扮并不太在意，其惆悵倦怠之情也是有目可睹的。

譜例2：

譜例2第四樂句“照花前后鏡，花面交相映”，描寫女子對(duì)鏡簪花的情形。此時(shí)偏音“升4、7”占據(jù)了長音與強(qiáng)音的位置，音樂開始出現(xiàn)不穩(wěn)定的情緒，呈現(xiàn)出棱角，這似乎是在預(yù)示著音樂高潮的到來。第五樂句“新帖繡羅褥，雙雙金鷓鴣”是全曲情感最強(qiáng)烈之處，也是音樂旋律起伏最大之處。女主人公穿衣時(shí)見“羅褥”上鷓鴣雙飛，原本哀怨的情緒又增添了幾分酸楚和難堪。此時(shí)旋律中連用兩個(gè)偏音“7”來表明女主人公獨(dú)處深閨，滿懷惆悵的心情。第六樂句是第五樂句的變化重復(fù)，尾聲則是擴(kuò)充最后一個(gè)樂句音樂材料發(fā)展而來，將其后兩個(gè)樂節(jié)的旋律延長一倍的時(shí)值仿佛，宣泄之后的低聲嘆息，滿心愁緒卻無可奈何。樂句的最后一個(gè)音落在“角”音上，仿佛是在感嘆自身的孤獨(dú)，盡顯凄涼之感。歌曲詞的聲調(diào)與曲的旋律巧妙地融合在一起，音樂旋律沒有過多的加花裝飾，節(jié)奏整齊，給人以舒適之感。

二、演唱處理

音樂是聲的藝術(shù)，它通過人聲來表現(xiàn)藝術(shù)魅力，并引發(fā)強(qiáng)烈共鳴而流傳下去。一位優(yōu)秀的演唱者不僅需要技藝精湛的演唱技巧，而且需要與歌曲高度貼合的情感表達(dá)，只有深入的研究歌曲，才能更加準(zhǔn)確地表達(dá)作品的情感。

（一）氣息的運(yùn)用

在歌唱當(dāng)中，氣息的地位是相當(dāng)重要的。在歌唱時(shí)，我們一般所采用的是胸腹式呼吸方式，我們可以通過“聞花香”或者“狗喘氣”的方式來訓(xùn)練我們的呼吸。在演唱一首歌曲之前，我們最先做的就是讓自己放松，自然地調(diào)動(dòng)身體的機(jī)能為唱歌服務(wù)。沈湘先生說：“一個(gè)好的共鳴音響，聲音里面總是混著氣兒的感覺。這個(gè)氣兒來源很深。胸腹之間的氣兒和上面各種空腔都互相通著氣兒。上下通氣兒，里外通氣兒。音越高，氣兒越通。所以說，‘高位置沒有‘深呼吸就沒有‘高位置，沒有‘高位置說明你用的氣也不深?！?/p>

《菩薩蠻》是一首具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的古詩詞歌曲，在演唱時(shí)要把中國傳統(tǒng)聲樂與現(xiàn)代流行唱法相結(jié)合，演唱者必須在咬字行腔正確的基礎(chǔ)上，采用流行唱法的演唱方法，多用氣聲的發(fā)聲方法。整首曲子應(yīng)是非常連貫、輕柔的演唱。歌曲的第一句“小山重疊金明滅”，演唱者應(yīng)該是像嘆氣似的將氣息均勻的吐出來，同時(shí)發(fā)聲，讓聲音搭著氣息歌唱。

譜例 3：

從譜例3中可以看出，演唱“新帖繡羅褥”這一句時(shí)，旋律音高相較于前一樂句的最后一個(gè)音提高了八度。此時(shí)，演唱者應(yīng)提前做好準(zhǔn)備工作，高音時(shí)應(yīng)保持氣息自然松弛且連貫流動(dòng)，緊接著低八度演唱時(shí)也應(yīng)做好氣息的準(zhǔn)備工作，含蓄細(xì)膩地訴說女主人公的內(nèi)心惆悵與孤寂。演唱時(shí)速度要適中，不要過快或者過慢，基本遵循兩小節(jié)一換氣的原則，切不可在句中詞語之間換氣。

（二）情感的表達(dá)

首先，演唱者一定要對(duì)歌詞的意境有一定的了解。整首詞塑造了嬌艷動(dòng)人的女子形象，美好的物質(zhì)生活反襯了女子內(nèi)心深處的孤獨(dú)惆悵與無奈之情，所以，演唱者演唱時(shí)要調(diào)整好自己的音色，要求音色干凈柔美且?guī)в幸唤z落寞與哀愁。對(duì)歌曲整體情緒有所了解后，我們應(yīng)該注重于歌曲中細(xì)節(jié)上的演唱處理。歌曲演唱時(shí)整體來說是平緩的，它沒有特別大的起伏，從頭至尾都是循序漸進(jìn)在推動(dòng)情緒的發(fā)展。但我們?cè)谘莩獣r(shí)也需要有層次的去表現(xiàn)作品，所以在演唱歌曲時(shí)大致表現(xiàn)為p-mp-f-p的強(qiáng)弱處理方式。以p的力度輕輕吟出“小山重疊金明滅”，表現(xiàn)女子初醒時(shí)的朦朧之姿，隨著音樂旋律的發(fā)展，緩緩地推動(dòng)歌曲情緒的進(jìn)行，演唱時(shí)力度稍稍提高一點(diǎn)。當(dāng)旋律進(jìn)行到歌曲情緒的頂點(diǎn)“新帖繡羅褥”這一樂句時(shí)，應(yīng)以f的力度來演唱，抒發(fā)女子心中的苦悶之感。歌曲的最后一句以p的力度演唱，在“金鷓鴣”這里時(shí)漸慢，表明女子心中不盡的憂傷，讓聽眾有一種意猶未盡的感覺。

三、結(jié)語

《菩薩蠻》這首纏綿精致的樂曲，將多種物件結(jié)合在一起，調(diào)出了獨(dú)有的畫面色彩，形成了特有的藝術(shù)意境。結(jié)合具有古典韻味的羽調(diào)式音樂，使得在電視劇《甄嬛傳》播出后，由姚貝娜所演唱歌曲《菩薩蠻》便出現(xiàn)在了大眾的視野當(dāng)中并深受大家的喜愛?！镀兴_蠻》這首歌曲的出現(xiàn)，在一定程度上能夠讓更多的青年人了解中國傳統(tǒng)音樂的韻味。

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