王慶

【摘 要】新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位，各科教師應(yīng)在教學(xué)中適時(shí)、適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。筆者從三方面對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透進(jìn)行了探討：（1）數(shù)學(xué)教學(xué)教學(xué)德育滲透現(xiàn)狀，（2）數(shù)學(xué)教學(xué)德育滲透的特點(diǎn)，（3）如何在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

【關(guān)鍵詞】德育滲透；學(xué)科特點(diǎn)；理性思維

【中圖分類號(hào)】G633.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）12-0117-01

當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)重視知識(shí)傳授和學(xué)科能力培養(yǎng)，忽視德育因素，德、智脫節(jié)的現(xiàn)象較為普遍。 這與全面實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等諸方面的健康、和諧發(fā)展的教育目標(biāo)不相符合。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，要求構(gòu)建多緯度、有層次的課程目標(biāo)體系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)緯度目標(biāo)的統(tǒng)一。這就要求我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能的傳授，更要對(duì)他們進(jìn)行道德素質(zhì)的培養(yǎng)。 一、當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)德育滲透存在的問題

1.只講知識(shí)技能，忽略德育滲透。

在當(dāng)前的數(shù)學(xué)教學(xué)中，許多教師因?yàn)橐晃蹲非蠓謹(jǐn)?shù)、趕進(jìn)度，使得數(shù)學(xué)教學(xué)僅僅停留在數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)技能、數(shù)學(xué)方法的層次上。 數(shù)學(xué)課被大量的理論、公式、習(xí)題所充斥，德育滲透完全被忽略，學(xué)生被培養(yǎng)成了只追求分?jǐn)?shù)而不識(shí)人間煙火的“解題機(jī)器”。

2.未結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，德育滲透內(nèi)容單一。

數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透所包含的內(nèi)容其實(shí)是十分廣泛的。 新課程的培育目標(biāo)指導(dǎo)我們，教學(xué)中要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，遵紀(jì)守法. 此外在數(shù)學(xué)教學(xué)中還應(yīng)結(jié)合其學(xué)科特點(diǎn)注重學(xué)生理性精神、創(chuàng)新意識(shí)、求學(xué)態(tài)度、個(gè)性品質(zhì)、審美能力等方面的培養(yǎng)，這些都屬于德育滲透的范疇。

3.為德育而德育，使?jié)B透牽強(qiáng)附會(huì)。

一些教師為了使課堂貼上德育滲透的標(biāo)簽，將一些德育內(nèi)容強(qiáng)加于教學(xué)中，而不考慮是否與教學(xué)內(nèi)容相匹配，或是不考慮滲透的方式，讓人覺得牽強(qiáng)附會(huì)、很不自然。其實(shí)真正的德育教育應(yīng)更多地借助于各種復(fù)雜的滲透方式完成，由此產(chǎn)生的影響才是最有效、最持久的，并最終變成人的內(nèi)在穩(wěn)定的心性品質(zhì)。 二、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的特點(diǎn)

1.滲透目標(biāo)的廣泛性。

首先數(shù)學(xué)具有與其他學(xué)科類似的培育目標(biāo)，那就是對(duì)學(xué)生愛國主義、集體主義精神的培養(yǎng)以及對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的正確引導(dǎo)等。 其次由于數(shù)學(xué)學(xué)科的客觀性、嚴(yán)密性等特點(diǎn)，使得數(shù)學(xué)教學(xué)能更有效地培養(yǎng)學(xué)生的理性思維、辯證唯物主義思想以及科學(xué)的世界觀、方法論。另外，由于數(shù)學(xué)所獨(dú)具的簡(jiǎn)潔美、和諧美、對(duì)稱美等特點(diǎn)，對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的審美能力及培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)都有很好的作用。

2.滲透效果的持久性。

日本著名數(shù)學(xué)教育家米山國藏說：“在學(xué)校學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，畢業(yè)后若沒什么機(jī)會(huì)去用，一兩年后，很快就忘掉了。然而，數(shù)學(xué)的精神、思維方法、研究方法、推理方法和看問題的著眼點(diǎn)等，卻隨時(shí)隨地發(fā)生作用，使他們終生受益?！彼麄?cè)趪L到了數(shù)學(xué)帶來的樂趣以后，就不會(huì)輕易忘記，于是數(shù)學(xué)就很有機(jī)會(huì)成為他生活的一部分：一種愛好，或者他專業(yè)工作中的一種工具，或者他的職業(yè)，或者是一種崇高的抱負(fù)。由此可以看出“數(shù)學(xué)對(duì)于優(yōu)化人的思維，個(gè)性品質(zhì)所表現(xiàn)出的隱性價(jià)值，對(duì)人的發(fā)展具有更持久、更深入的作用”。

2.滲透形式的隱蔽性。

數(shù)學(xué)不同于語文、政治等學(xué)科，由于數(shù)學(xué)教學(xué)被大量的定理、公式、運(yùn)算所覆蓋，因此德育內(nèi)容顯得較為隱蔽，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，把握課堂，有效地挖掘教學(xué)中的德育因素。另外，“數(shù)學(xué)作為一種精神，一種理性的精神”。對(duì)于人的影響也是隱性的、潛移默化的。 三、如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

1.充分掌握學(xué)科特點(diǎn)，用數(shù)學(xué)的理性培養(yǎng)學(xué)生。

數(shù)學(xué)源于現(xiàn)實(shí)世界，反映了物質(zhì)世界的客觀性，其內(nèi)容本身充滿了辯證法。 這一特征使得數(shù)學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的態(tài)度去看待事物并積極地去改造世界，從而形成科學(xué)的世界觀和方法論。其次，數(shù)學(xué)的高度抽象性，使數(shù)學(xué)能概括現(xiàn)實(shí)中的客觀規(guī)律，幫助學(xué)生掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法論，形成普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。

2.認(rèn)真挖掘教材中的德育素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

在數(shù)學(xué)教材中，德育內(nèi)容較為隱蔽，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘其中潛在的德育因素。 寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)中，追求德育與智育的有機(jī)結(jié)合。

3.適時(shí)抓住課堂中的教學(xué)契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

在教學(xué)中時(shí)常會(huì)有一些意想不到的問題發(fā)生，而這些問題中往往蘊(yùn)涵著很好的德育素材，這就需要教師能夠及時(shí)把握這些教學(xué)契機(jī)，適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

“數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，也正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活……”中學(xué)階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，數(shù)學(xué)教師應(yīng)在課堂中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，有針對(duì)性地寓德育于教學(xué)中，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的，促進(jìn)學(xué)生各方面和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李昌官.讓數(shù)學(xué)教學(xué)閃耀理性的光芒[J].數(shù)學(xué)通報(bào)，2016（7）.