衡元元

摘要 思想政治教育認(rèn)同既是思想認(rèn)同，又是行為認(rèn)同。它不僅關(guān)系到思想政治教育的形象，更直接影響思想政治教育的實(shí)效性。當(dāng)下，高校思想政治教育成果可喜，但是教育內(nèi)容存在理論與實(shí)際之差，教育者存在單向灌輸之為，受教育者面臨實(shí)用主義和消費(fèi)主義的侵蝕以及教學(xué)管理中存在“占有式”教學(xué)管理，由此嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生思想政治教育認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 思想政治教育 認(rèn)同困境 對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.02.047

在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平指出，“長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治工作隊(duì)伍兢兢業(yè)業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、奮發(fā)有為，為高等教育事業(yè)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)?！边@是對(duì)于高校思想政治教育工作的肯定。同時(shí)也要看到，高校思想政治工作還存在一些亟待解決的問(wèn)題?，F(xiàn)時(shí)代的人們“深受感覺(jué)的缺乏、邊界的模糊、順序的雜亂、邏輯的無(wú)常與權(quán)威的脆弱等諸多困擾。”同樣，大學(xué)生對(duì)思想政治教育認(rèn)同的焦慮就是其中突出的問(wèn)題。

1思想政治教育認(rèn)同的作用

認(rèn)同主體出于存在需要的考慮，對(duì)思想政治教育自覺(jué)自愿的承認(rèn)、認(rèn)可、贊同乃至尊崇的傾向性態(tài)度，并主動(dòng)以思想政治教育的要求來(lái)規(guī)約自己的言行舉止，以求自身思想和行為與思想政治教育要求趨于一致，最終將自身投入到這一事業(yè)中的活動(dòng)過(guò)程的過(guò)程叫思想政治教育認(rèn)同。增強(qiáng)思想政治教育認(rèn)同感，有效促進(jìn)學(xué)生從專(zhuān)業(yè)情感態(tài)度走向良好的實(shí)踐行為，是促進(jìn)其成長(zhǎng)成才，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量必要的步驟。

2思想政治教育認(rèn)同困境

目前，思想政治教育內(nèi)容、思想政治教育教育者、受教育者以及思想政治教育管理之中存在的一些問(wèn)題在一定程度上阻礙了學(xué)生對(duì)于思想政治教育的認(rèn)同。

2.1教育內(nèi)容：理論與現(xiàn)實(shí)之差

教師在理論上講得好，但是忽略學(xué)生所看的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與老師講的應(yīng)然之差在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)于思想政治教育的認(rèn)同。理論與現(xiàn)實(shí)的距離主要表現(xiàn)：第一，講集體的正面因素多，分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題少。思想政治教育具有階級(jí)性，但思想政治教育最大的階級(jí)性就是人民性。因此思想政治教育不是遮蔽問(wèn)題的“粉刷匠”，應(yīng)該關(guān)注人民普遍關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。第二，講國(guó)家和社會(huì)的要求多，對(duì)教育對(duì)象的需要關(guān)注少。思想政治教育應(yīng)該轉(zhuǎn)變單向的宣傳方式，對(duì)于受教育者應(yīng)多進(jìn)行人文關(guān)懷。第三，理論宣講多，實(shí)踐行為引領(lǐng)少。思想政治教育者永遠(yuǎn)不能做思想的巨人，行動(dòng)的矮子，“只有社會(huì)實(shí)踐才能使人的認(rèn)識(shí)開(kāi)始發(fā)生，開(kāi)始從客觀(guān)外界得到感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”。高校思想政治工作教育者在課堂上要勇于面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，剖析社會(huì)問(wèn)題，更加藝術(shù)地引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值塑造與成長(zhǎng)。

2.2教育主體：說(shuō)教異化

從思想政治教育教學(xué)水平看，存在灌輸“異化”現(xiàn)象。灌輸?shù)姆椒ㄒ择R列寧主義關(guān)于灌輸?shù)睦碚摓橐罁?jù)，但是當(dāng)灌輸偏離軌道走向異化就會(huì)阻礙學(xué)生對(duì)于思想政治教育的認(rèn)同感，主要表現(xiàn)在：第一，灌輸成為單向的理論知識(shí)灌輸和政策宣講。思想政治教育的成人之法是靈動(dòng)的、多元的，灌輸不是照本宣科也不是單向灌輸。第二，灌輸成為固化的教學(xué)模式，缺乏情感體驗(yàn)教學(xué)。思想政治教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和綜合性，其教學(xué)模式不能僅局限于課堂說(shuō)教。成就一個(gè)完整的社會(huì)人，需要從情感態(tài)度、認(rèn)知評(píng)價(jià)、成就動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、實(shí)踐行為等多感官的體驗(yàn)性教學(xué)展開(kāi)。第三，灌輸強(qiáng)化了教師的主體性地位，容易造成教育客體的主體性缺失。思想政治教育主體在整個(gè)思想政治教育過(guò)程中起到主導(dǎo)作用，但是不能忽略思想政治教育客體既是客體又是主體。

2.3教育客體：實(shí)用主義侵蝕

高校思想政治教育客體大多是“95后”，部分教育對(duì)象知識(shí)體系不完善、價(jià)值觀(guān)未成形、情感心理尚未成熟，受實(shí)用主義、消費(fèi)主義等影響后，學(xué)生的自我定位容易出現(xiàn)偏差，因此思想政治教育客體具有復(fù)雜性和易變性。首先，教育客體受實(shí)用主義和消費(fèi)主義等影響會(huì)侵蝕學(xué)生對(duì)于知識(shí)的敬畏。學(xué)生的主動(dòng)性與純潔性被功利主義、消費(fèi)主義等所蒙蔽，知識(shí)在理論上也將變成可以謀取金錢(qián)或權(quán)力的交換物。其次，思想政治教育課與專(zhuān)業(yè)課的奪愛(ài)大戰(zhàn)困難重重。公共課的課堂氛圍和學(xué)生重視很難比得上專(zhuān)業(yè)課。再次，受功利主義和實(shí)用主義的影響，社會(huì)不良風(fēng)氣的影響使部分大學(xué)生走偏門(mén)?？傊瑥?fù)雜、易變的思想政治教育客體在實(shí)用主義和消費(fèi)主義的浸淫下?lián)p傷了對(duì)思想政治教育內(nèi)容和價(jià)值的認(rèn)同。

2.4教育管理：“數(shù)字化”占有

弗羅姆在《占有或存在》中指出，當(dāng)代文明社會(huì)致病的根本原因在于人的心理、性格和生活方式都被“占有欲”所浸透。同樣，在經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)代中國(guó)，教育領(lǐng)域刮起了一陣“數(shù)字化”之風(fēng)。在這樣的數(shù)字化風(fēng)氣及走樣的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)之下，師生在一定程度上形成一種占有式觀(guān)念。學(xué)生不斷占有出勤率、分?jǐn)?shù)、論文等；教師不斷占有優(yōu)秀率、科研成果、職稱(chēng)等，教育教學(xué)過(guò)程成為追名逐利的大舞臺(tái)。但這些不足以作為衡量學(xué)校、教師或?qū)W生的內(nèi)在素質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。尤其是在開(kāi)展思想政治教育工作，要讓一系列價(jià)值規(guī)范走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，無(wú)論是教師的科研或獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)據(jù)，還是學(xué)生的到課率和分?jǐn)?shù)等都不能成為衡量思想政治教育成效的標(biāo)準(zhǔn)。

3增強(qiáng)思想政治教育認(rèn)同的對(duì)策

3.1立足現(xiàn)實(shí)——教育內(nèi)容的應(yīng)有之義

提高大學(xué)生對(duì)于思想政治教育課的認(rèn)同度應(yīng)該勇于面對(duì)社會(huì)問(wèn)題。這需要教育者和受教育者共同拉近實(shí)然與應(yīng)然之間的距離。首先，思想政治教育與教育對(duì)象的現(xiàn)實(shí)境遇和切身利益聯(lián)系起來(lái)。正如馬克思曾指出的：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！币?yàn)椤霸谌魏吻闆r下，個(gè)人總是‘從自己出發(fā)的……他們的需要即他們的本性。”其次，思想政治教育要看到國(guó)家和個(gè)人的“雙主體”需要。學(xué)生才是的立德樹(shù)人主體。同時(shí)，作為受教育者，應(yīng)該全面歷史地待社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。我們用三十幾年的時(shí)間走過(guò)了西方國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程，很多社會(huì)矛盾及問(wèn)題是不可避免的，但是，我們應(yīng)該客觀(guān)評(píng)價(jià)和分析并思考問(wèn)題的解決辦法。再次，實(shí)踐引領(lǐng)價(jià)值判斷。思想政治教育的認(rèn)同需要學(xué)生用實(shí)踐去踐行、深化其對(duì)于思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)同，在學(xué)生去實(shí)踐之前，更需要教育主體用實(shí)踐去引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值取向或?qū)嵺`行為。

3.2創(chuàng)新教學(xué)方式——教育主體的必然要求

思想政治教育具有實(shí)踐性和綜合性，因此其教學(xué)方式應(yīng)是多元的。首先，說(shuō)教應(yīng)擺脫單向的理論知識(shí)灌輸與方針政策解讀。灌輸應(yīng)體現(xiàn)理論知識(shí)與方針政策的時(shí)代性、實(shí)踐性以及趣味性。在理論灌輸?shù)倪^(guò)程中應(yīng)設(shè)置生動(dòng)的教學(xué)情境，結(jié)合豐富的現(xiàn)實(shí)案例分析對(duì)學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)及學(xué)生存在的疑惑點(diǎn)給予關(guān)切。其次，灌輸應(yīng)避免成為固化的教學(xué)手段。說(shuō)教與灌輸不是唯一的教學(xué)手段，除了課堂，思想政治教育應(yīng)重視體驗(yàn)性教學(xué)。尤是價(jià)值觀(guān)等感性的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生去感受身邊的不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇所帶來(lái)不同，學(xué)生才能做出正確的價(jià)值判斷。最后，說(shuō)教作為思想政治教育的重要教學(xué)方式需適時(shí)、適量走進(jìn)思想政治教育過(guò)程中。思想政治教育主題應(yīng)瞄準(zhǔn)思想政治教育客體的價(jià)值矛盾點(diǎn)與矛盾時(shí)間點(diǎn)，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)合理進(jìn)行說(shuō)教。

33態(tài)度與價(jià)值——教育客體的內(nèi)在之基

首先，作為思想政治教育客體自身來(lái)說(shuō)，應(yīng)將商品意識(shí)拒之門(mén)外，尊重并敬畏知識(shí)與教師?，F(xiàn)今時(shí)代的人們更能深切地體會(huì)到馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所做的經(jīng)典概括：“生產(chǎn)的不斷變革……一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀(guān)念和見(jiàn)解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來(lái)就陳舊了?！卑l(fā)展、變化、破壞、重建，外在的瘋狂占有，內(nèi)心的騷動(dòng)不安，矛盾的、扭曲的、斷裂的現(xiàn)象充斥現(xiàn)代。學(xué)生對(duì)于教師乃至思想政治教育的認(rèn)同也在這一過(guò)程受創(chuàng)。其次，對(duì)于專(zhuān)業(yè)情感態(tài)度、專(zhuān)業(yè)認(rèn)知評(píng)價(jià)、專(zhuān)業(yè)成就動(dòng)機(jī)、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)行為、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐行為要有正確的認(rèn)知?！敖逃谄浔举|(zhì)上是為了解決‘把人培養(yǎng)成什么樣的人的問(wèn)題，即讓人認(rèn)同什么樣的文化、價(jià)值觀(guān)、道德規(guī)范和行為方式?！币虼耍n程設(shè)置無(wú)高低貴賤之分，無(wú)論專(zhuān)業(yè)課程還是公共政治課程都要以正確的態(tài)度對(duì)待。

3.4存在與自由——教學(xué)管理的方向所在

釋放自由，讓我是我之為我，祛除占有的生存方式是提高思想政治教育認(rèn)同感的內(nèi)在方式。當(dāng)前，“我們是在禁錮于社會(huì)權(quán)威機(jī)構(gòu)之內(nèi)這樣一種程序上生活于占有生存方式之中的。帥要打破思想政治教育主體和客體的數(shù)字化占有。第一，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多樣化。用數(shù)字去權(quán)衡價(jià)值的大小只是它的存在方式之一，而如果是帶有功利性的目的一味追求數(shù)字，那這樣的數(shù)字的存在是毫無(wú)意義的。第二，無(wú)論是思想政治教育還是其它學(xué)科或其它事業(yè)，其發(fā)展的終極目標(biāo)應(yīng)該是在自由的環(huán)境中追尋自身的自由價(jià)值，讓我是我之為我。第三，要做到自由的占有，做到我是我之為我，要具有批判理性。數(shù)字化并不能一棍子打死，關(guān)鍵是否具有批判理性全程監(jiān)督“我之為我”。無(wú)論是思想政治教育主體還是思想政治教育客體都不能人云亦云，要用批判的理性審視規(guī)則，審視規(guī)則背后的目的，讓規(guī)則服務(wù)于思想政治教育的成人工作，而不是讓其成為害人工作?？傊@是從思想政治教育的內(nèi)在上提升思想政治教育價(jià)值認(rèn)同感的重要方式。