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黎雄才早期山水畫中的傳統(tǒng)元素呈現

2018-08-25 17:21盧垠光
西部論叢 2018年5期
關鍵詞:傳統(tǒng)繪畫

【摘 要】 20世紀的中國時局動蕩,思想活躍。畫壇上,近代中國畫的革新運動逐漸展開,嶺南畫派在這一時期扮演著重要的角色。嶺南畫派以清末常州派為源頭,在發(fā)展過程中經歷了社會動蕩,思想激變,形成了其獨特的藝術理念與繪畫風格。黎雄才實踐并發(fā)揚了嶺南畫派的藝術理論,立足傳統(tǒng)中國畫,融合東洋、西洋的技法,為中國畫的變革帶來了新的繪畫語言和觀念,加入對現實生活的鮮活體驗,從程式化轉向真山真水,經過漫長的積累,他的山水畫形成獨具特色的風格,被譽為“黎家山水”,開拓了中國山水畫的審美視野。

【關鍵詞】 藝術革命 傳統(tǒng)繪畫 描繪技法

一、黎雄才山水畫的起步階段

黎雄才是廣東省肇慶人(1910~2001),祖籍廣東省高要。當代國畫家、美術教育家,嶺南畫派卓有成就的代表人物。擅長巨幅山水畫,精于花鳥草蟲,畫作氣勢渾厚,自具風貌,被評論界稱為“黎家山水”。黎雄才對傳統(tǒng)中國畫的學習,最初便是從臨摹古畫開始的,可以說他繪畫是植根于傳統(tǒng)繪畫中的。黎雄才在博覽百家之長后,并沒有一味追崇居派嚴謹細密的繪畫風格。在黎雄才藝術觀念的起步階段,作品充斥著南宗文人畫的筆墨形式和傳統(tǒng)古典繪畫的審美意識,這種表達程式在進入春睡畫院學習之后,逐漸被高劍父所推崇的寫生意識所取代,進而以北宗青綠山水及宋代院體的格局為基調。

二、黎雄才技藝的緣起

在春睡畫院中濃重的“藝術革命”氛圍的影響下,未滿弱冠之年的黎雄才在進入畫院的時候,便已經無意識的成為新畫派的成員。這些注定他后來使自己從傳統(tǒng)古典繪畫的體系中走出來,沿著“折衷中西、融匯古今”的道路,貫徹“藝術革命”、“藝術救國”的主張,使藝術稱為喚起民眾的的工具。

三、黎雄才初期的作品分析

黎雄才1930年作《懸崖杜鵑》(圖3-1),山石用筆筆墨蒼勁奔放,雄厚奇拙,與其師高劍父用筆相似。1931年,以高劍父的黃花崗寫生稿為為原型,創(chuàng)作了《黃花崗夕照》,利用光影和體面關系表現建筑物,用墨色的虛實關系來表達明暗透視關系。1932年所作《瀟湘夜雨圖》,在宋代嚴謹工細的畫法中融入西洋色彩技法,畫面朦朧濕潤,大面積的水墨暈染調和色調,表現了風雨歸途,泊舟竹岸的景象。在這幾年間,黎雄才的繪畫技巧不僅有了很大的提高,思想上也受到了高劍父的影響并終其一生踐行寫生的理念,尊重客觀自然,重視藝術的教化作用。

1932年,二十二歲的黎雄才赴日留學。日本的松樹隨處可見,無論高山平原都有大量分布,這為本就喜愛松樹的黎雄才提供了極大的便利。三年間,他寫生松樹寫生達九本之多,從中不難看出宋元畫法的影子,意境古雅,嚴謹周密,將宋畫的格物與寫實技法相結合在烈風美術學院所學習的素描知識在畫面中也有應用。另一方面,當時日本所推崇的“博物學”的教學方式,鼓勵應用科學的觀察方法,直接的觀察并寫生對象,所以畫面氣息生動,真實鮮活。

這些寫生多以速寫的形式出現,帶有搜集素材、訓練觀察和技法的的意味,描繪細致入微,專門針對葉、枝、干、根、土石等作專門的記錄,大多是用鉛筆局部寫生,不做完整構圖,很多畫面只有一株樹木或一塊山石(圖3-2),題材范圍從初發(fā)幼松到千年壽松,筆力穩(wěn)健,遒勁有姿,精神飽滿。在描繪樹根時,主要針對根部的不同姿態(tài)以勾線的方式來記錄,輔助以素描的明暗調子表現陰陽向背關系,線條簡練不俗,起承轉合,加入了書法的用筆,似有白描的韻味,與西洋的素描作品有很大區(qū)別。從圖中(圖3-3)可以看出細線遒勁有力,包含有“意”的成分,通過西洋繪畫工具來表現造型,弱化塊面之間明暗關系和結構,來表達中國傳統(tǒng)繪畫的神韻。他將之前所習得的中國傳統(tǒng)法和審美意識與素描技法相融匯,在用鉛筆進行素描寫生時,將傳統(tǒng)工筆的寫實意識通過鉛筆表達,加上對鉛筆材料應用上的個人感悟,所創(chuàng)作出出來的作品造成一種既像素描又像是線描的錯覺。

他對樹法,進行了深入的研究,注重每一個細節(jié),從現實生活中總結規(guī)律和經驗,所以能夠在吸收傳統(tǒng)樹法的基礎之上,進而突破已有的概念化的繪畫程式,形成獨特的表現手法。他總結了一系列的規(guī)律,如:山石、地勢與樹木的生長關系,城市中的樹木由經常被修剪,所以姿態(tài)不夠自然;平原上生長的松樹,根部多深埋厚土之中,而懸崖峭壁之上的樹木多露根。樹木四時之景也各有不同,春日葉細花繁,夏蔭葉密茂盛,秋毛葉疏飄零,冬骨抵有樹枝,因地理位置不同而各有差異。春夏秋冬,風晴雨露,皆各有不同,要不斷的觀察研究。

在繼承了中國古代南宗文人筆墨意蘊、北宗青綠山水及宋代院體時期狀物精微的基礎上,又完成了對傳統(tǒng)西洋素描的技法和觀念上的學習和運用,對中西方傳統(tǒng)的大量繼承,為他的個人風格創(chuàng)新積蓄了條件。

【參考文獻】

[l] 陳衛(wèi)和,邢利剛.黎雄才對高劍父藝術理想的實踐印證[J].美術報,2015,(03):86-90.

[2] 方楚喬.感悟“黎家山水”—黎雄才山水畫藝術生成分析[J].文藝評論,2010(2):81-84.

[3] 朱永成.山水師造化重在得心源[J].美術觀察,2012(6):74-77.

[4] 蔣逸.韶峰聳翠——黎雄才韶山圖像創(chuàng)作之探析[J].美術學報,2013(3):69-76.

作者簡介:盧垠光,男,1991年2月,河南南陽人,碩士學位,湖南師范大學,研究方向:平面設計。

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