基金項(xiàng)目：西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項(xiàng)目《雕塑中線條的運(yùn)用方式與發(fā)展前景的研究》（項(xiàng)目編號(hào)）CX2016ZS94。

摘 要：隨著藝術(shù)思潮的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)家慢慢運(yùn)用線來融入到雕塑中去，線在雕塑中被廣泛地運(yùn)用和發(fā)展，表現(xiàn)形式也不只是單一的，僵硬的，現(xiàn)在在雕塑中運(yùn)用的線可以很柔美，很靈動(dòng)。而且隨著人們的實(shí)踐，逐漸把線和圓雕，浮雕等相結(jié)合。雕塑家并不是把雕塑看作是一個(gè)沉重，封閉的實(shí)體，而是一個(gè)通透，靈動(dòng)的開放的結(jié)構(gòu)形式。

關(guān)鍵詞：線條；雕塑；繪畫；傳統(tǒng)繪畫

作者簡(jiǎn)介：潘瑤（1992-），女，漢族，山東省費(fèi)縣人，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生，研究方向：美術(shù)。

[中圖分類號(hào)]：J3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24--01

線在中國(guó)古代美術(shù)中的運(yùn)用是很多見的。中國(guó)古代雕塑對(duì)線的細(xì)節(jié)深入刻畫及形體刻畫是由里及外，都能體現(xiàn)著對(duì)線的理解，在對(duì)線的運(yùn)用方面上也表現(xiàn)出了東方人的精神內(nèi)涵，情感思想，也反映出東方人對(duì)雕塑形式觀念的重新理解認(rèn)識(shí)和運(yùn)用發(fā)展，線條作為一種表現(xiàn)手段被廣泛應(yīng)用在關(guān)于不同的造型方面的藝術(shù)。中國(guó)古代雕塑與繪畫是有密不可分的關(guān)系，歷史上既有雕塑也有繪畫的寫照，三分塑七分繪，能讓繪畫與雕塑更好地相互融合在一起，使得雕塑具有明顯的繪畫性和雕刻性。

在雕塑史上，中國(guó)古代雕塑有著鮮明的民族特色及獨(dú)特的審美趣味。以意象雕塑造型為主的古代雕塑，特別注重線條語(yǔ)言的表達(dá)。

從原始社會(huì)彩陶文化到奴隸社會(huì)的青銅藝術(shù)的雕塑雖然很簡(jiǎn)單明了，但是用的雕塑線條手法概括了人的面部和神態(tài)；之后商周青銅時(shí)期的雕塑，體現(xiàn)了線條在雕塑中的使用從形似逐漸向神似上過度；秦漢時(shí)期的秦嶺兵馬俑的那種富有韻律感的線條，雕塑更具有真實(shí)感；之后宗教的傳入，云岡，樂山大佛那樣的佛像雕塑外表飽滿圓潤(rùn)，眉目清晰，神清氣爽；而到了唐宋時(shí)期雜事雕塑的盛世時(shí)代，也是高峰時(shí)期，比如石窟，寺廟雕像，制作手法純熟，自然流暢；明清時(shí)期的雕塑則是一種異彩紛呈的景象，在塑造手法上由概括、簡(jiǎn)練慢慢變得很有趣味性。

從青銅雕塑到佛教造像中國(guó)古代雕塑都突出表現(xiàn)了線條的特點(diǎn)，并且從中國(guó)古代線性雕塑中，一是可以看到用筆來體現(xiàn)出線性雕塑的韻律美和曲線美，這與我國(guó)書法、繪畫藝術(shù)有著密切相關(guān)的聯(lián)系。二是輔助造型的作用，其實(shí)是對(duì)雕刻不夠到位和全面或者是沒有雕塑之處，用線條的運(yùn)用完成。中國(guó)古代雕塑講究的是神韻，不追求繪聲繪色的寫實(shí)，而是求意象神韻，中國(guó)古代雕塑追求強(qiáng)烈地立體造型效果。因?yàn)榫€條能最直接、最概括地表現(xiàn)出對(duì)象和畫面，這也與中國(guó)藝術(shù)重視線條文化有關(guān)。

線條對(duì)中國(guó)古代雕塑的形式美感以及意境的孕育起到了十分重要的作用，中國(guó)古代雕塑的一個(gè)顯著的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)雕塑中線的靈動(dòng)美。由于中國(guó)古代雕塑的寫意性強(qiáng)，雕塑對(duì)于寫實(shí)性要求較小，中國(guó)雕塑青睞與線的表現(xiàn)，而雕塑線條的輕重疏密及重組，使中國(guó)古代雕塑富有裝飾性和表現(xiàn)性。

進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，人們開始重新認(rèn)識(shí)人生與審視自我，“改變自我，突破自我”和“求新”成為現(xiàn)代的一種風(fēng)尚和追求。人們開始對(duì)新事物投入好奇，求知，也對(duì)新事物充滿了渴望，使得新藝術(shù)不斷發(fā)展。

在傳統(tǒng)雕塑當(dāng)中所采取的語(yǔ)言形式，都繼承了中國(guó)幾百年的歷史，有一部分是經(jīng)受不住現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展潮流和工業(yè)化的沖擊，所以藝術(shù)家開始用新的思維尋求新的創(chuàng)作靈感，開始了全新的方式，開始創(chuàng)作一些和傳統(tǒng)相反的那些主要以體積和塊面為主要的形式語(yǔ)言來強(qiáng)調(diào)體積的作品了?！熬€”在現(xiàn)代雕塑中被更多地采用，并且每個(gè)雕塑家對(duì)線得運(yùn)用都有所不同，所呈現(xiàn)出來的雕塑作品不論是思想，情感，和想表達(dá)的雕塑背景，故事都有所不同。

線，作為藝術(shù)的表現(xiàn)手法，不僅出現(xiàn)在繪畫中，在雕塑中也得到體現(xiàn)。運(yùn)用線刻的手法，使線的優(yōu)美和雕塑的立體感結(jié)合在一起，線雕技術(shù)的使用，使線性雕塑更具有特殊的審美意義。這種形式的美，在漢唐兩代尤其是陵墓雕塑，最具代表性的是唐昭陵墓，并在漢和雅集病乾陵石刻線，霍去病漢墓，《馬踏匈奴》象形，把繪畫和雕塑相互補(bǔ)充。 漢像磚，在繪畫和雕塑的結(jié)合也達(dá)到了一定的藝術(shù)境界，也讓繪畫和雕塑的相互結(jié)合上也達(dá)到了一定的藝術(shù)境界。在歷史上，漢、唐時(shí)期的中國(guó)不僅在政治，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，強(qiáng)大的和在建項(xiàng)目的帝王陵墓，如墳?zāi)沟囊粋€(gè)重要組成部分，墓中的石刻，也不可避免地打上了時(shí)代的烙印，寄托著這個(gè)時(shí)代的審美情節(jié)和精神寄托。

在人們的日常生活，不斷的觀察總結(jié)、歸納、提取。在繪畫，書法中都通過線條來表現(xiàn)想表達(dá)的思想，內(nèi)涵。在雕塑中同樣也有線條發(fā)揮的空間，從古到今不論是古代的巖石雕刻還是商周時(shí)代的青銅器，經(jīng)驗(yàn)告訴我們?cè)谄矫婊蚴橇Ⅲw空間中，線條具有位置、長(zhǎng)度、厚度和方向等基本屬性。根據(jù)作用來區(qū)分，雕塑當(dāng)中所運(yùn)用的線大抵分成三類：輪廓線、動(dòng)態(tài)線、裝飾線。線在現(xiàn)代的雕塑作品中被更廣泛的運(yùn)用，雕塑家不同的背景、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)也為線條在雕塑中的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。通過對(duì)雕塑中線條的分析闡述其在雕塑中的美學(xué)作用。

在以后的雕塑創(chuàng)作中會(huì)融入更多的線條的元素，雕塑有更多的可能性和多變性。并以線作為雕塑中的線來表達(dá)形式和形狀之間的空間關(guān)系和形式感。通過線條表現(xiàn)古今中外的雕塑性質(zhì)變化以及人的思想情感的變化，讓更多的雕塑家通過線條產(chǎn)生更多的靈感，創(chuàng)作出更多新穎的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]王寧寧.雕塑藝術(shù)：山西教育出版社.2008.

[2]布魯諾.盧切斯，馬吉特.馬姆斯特拉姆.人體雕塑：廣西美術(shù)出版社.2004.

[3]王家斌.中國(guó)雕塑史：天津人民出版社.2005.