孫青

新課改的核心理念是：以人為本。高效的對話教學(xué)就是給予學(xué)生人文關(guān)懷，關(guān)注人的存在，實現(xiàn)人的解放。培養(yǎng)和提高對話主體認(rèn)識世界、改造世界的能力。積極探索和分析各種途徑的對話策略，有利于提高對話教學(xué)的高效性。教學(xué)中的對話可以是師生對話，生生對話，師生與文本（作者、作品、作品中人物）對話。本文通過結(jié)合課文實例，分析主體與客體、主體與主體積極對話的過程，探析語文教學(xué)中高效對話所需要的個性化策略、平等性策略、針對性策略、靈活性策略、多樣性策略、創(chuàng)新性策略、多元化策略。

一、師生與文本對話的個性化策略

教師與文本的對話，學(xué)生與文本的對話，都是主體與文本的對話。教師對文本只有進(jìn)行深入解讀，才能教給學(xué)生更多的認(rèn)知，從三維目標(biāo)角度去引導(dǎo)他們不斷學(xué)習(xí)和成長。學(xué)生只有充分與文本對話，理解作者的用意，才能不斷增強(qiáng)領(lǐng)悟能力，提高審美能力，形成正確的價值判斷。

對于文本（作者、作品、作品中人物），教師既要有自己的解讀，還要密切關(guān)注學(xué)生的解讀。在授課之前，需要獨立閱讀一些論文專著，提高思維的深度和廣度。對于學(xué)生的解讀，不可忽略學(xué)生的個性化情況。學(xué)生和教師的心理認(rèn)知基礎(chǔ)是有差異的，學(xué)生思考的角度大多時候是“去成人化”的。教師則要求在“自我解讀”和“學(xué)生解讀”兩個版本中自由靈活地進(jìn)行切換，防止顧此失彼。與文本（作者、作品、作品中人物）對話只有“去教條化”“去模式化”，才能維護(hù)學(xué)生的個性化好奇心，滿足學(xué)生的個性化探索欲，提高學(xué)生個性化領(lǐng)悟力的獲得感。

教師和學(xué)生，可以通過各種各樣的形式與文本中作者進(jìn)行個性化跨越時空對話，如布置每個學(xué)生給作者寫一封跨越時空的信；通過各種各樣的形式與文本中人物進(jìn)行個性化對話，如讓學(xué)生扮演文本中各種人物角色；通過各種各樣方式與文本進(jìn)行對話，如對文本進(jìn)行改寫、縮寫、擴(kuò)寫、續(xù)寫。音、字、詞、句、篇，是與文本對話基本要素，默、讀、聽、說、思、寫，是與文本對話的基本能力。讓每個學(xué)生能夠全方位、立體式、多層次對典型性文本進(jìn)行全面解讀，這些解讀都是學(xué)生個性化解讀，沒有同一的、標(biāo)準(zhǔn)的答案。不是千人一面的。解讀的目的：是提高語文個性化核心素養(yǎng)，增強(qiáng)代入感。讓文本的感染力內(nèi)化于心，外化于行。使學(xué)生能夠舉一反三，觸類旁通，在提高閱讀與寫作能力方面，收到事半功倍的效果。

二、教師與學(xué)生對話的平等性策略

德國哲學(xué)家馬丁·布伯是對話教學(xué)的集大成者。他認(rèn)為，人與世界產(chǎn)生關(guān)系的方式有兩種：一種是人和物的關(guān)系，即“我”與“它”的關(guān)系，在“我——它”的關(guān)系中雙方是對立的，“它”是“我”的認(rèn)識的對象，是達(dá)到“我”的目的的途徑；第二種是“我”與“你”的關(guān)系，“我——你”的關(guān)系是平等的，這是人類之間真正的對話關(guān)系。而對話中這種關(guān)系是現(xiàn)代教育中師生關(guān)系的內(nèi)在本質(zhì)，它摒棄了教育觀中的“教師中心論”、“學(xué)生中心論”的傳統(tǒng)觀點，倡導(dǎo)師生關(guān)系是一種“你——我”的本質(zhì)關(guān)系。他把“我”和“你”的相遇當(dāng)作教育的核心原則，結(jié)合這一理論，他明確提出在教學(xué)中構(gòu)建有效對話關(guān)系的方法和意義。

民主與平等是教學(xué)的首要條件，離開了民主與平等，對話教學(xué)容易變成“灌輸式”教學(xué)，教師要給學(xué)生提供良好的對話環(huán)境，要讓學(xué)生有想說，想表達(dá)的欲望。教師和學(xué)生如果能夠心理相容，相互理解、尊重和信任，對話意識就會占領(lǐng)人的思想的制高點，人的活動會在無形中由它來支配。這樣學(xué)生就能盡情發(fā)揮他們自主探索的熱情，享受學(xué)習(xí)自由帶來的快樂，這不是知識的簡單傳授的過程，而是師生雙向交流，共同發(fā)展的過程。教師需要不斷更新教育教學(xué)觀念，樹立“以人為本”的信念，關(guān)注學(xué)生的興趣和需要，從人性化的角度引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，在和諧民主的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的獨立性、互助性、創(chuàng)造性。教師和學(xué)生搭建互動式交流的平臺，使語文課堂教學(xué)更為高效，教師與學(xué)生在課堂上關(guān)系和諧，學(xué)生能夠充分表達(dá)自己的思想，增強(qiáng)獲取認(rèn)知的成就感。

隨著課程改革不斷推進(jìn)，學(xué)生會成為課堂學(xué)習(xí)的主人，教師和學(xué)生的關(guān)系不再是“上對下”，教師和學(xué)生同為學(xué)習(xí)者，平等對話，共同進(jìn)步。

信息技術(shù)的發(fā)展給對話教學(xué)帶來一定的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師不僅要思考傳統(tǒng)的對話，還要會依托網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，實現(xiàn)課上課下、線上線下的平等的實時互動。

三、教師與學(xué)生對話的針對性策略

教師要圍繞本課的教學(xué)目標(biāo)，針對教學(xué)重點難點進(jìn)行課堂對話的教學(xué)設(shè)計。在教學(xué)實施過程中，“撒網(wǎng)式”的教學(xué)方式是脫離對話教學(xué)目標(biāo)的，教師講得過于全面和細(xì)致，以致于只見樹木不見森林，不利于學(xué)生對文本重點和難點內(nèi)容的積極思考和探索。

一位教師在上《林黛玉進(jìn)賈府》時，在課堂上給學(xué)生詳細(xì)介紹了《紅樓夢》中的人物關(guān)系圖譜、大觀園內(nèi)的房屋布局、以及象征不同人物身份和地位的服飾搭配，講得面面俱到，過于瑣碎，整堂課基本都是教師在說，學(xué)生只是聽眾。而另一位教師在講這課時，圍繞教學(xué)設(shè)計中重點分析小說中的人物語言，讓學(xué)生分小組進(jìn)行討論探究，通過具體分析不同人物的語言來探析人物的地位與性格，從而品味小說語言的精妙，有針對性體會作者寫作功底的深厚。通過有目的問題導(dǎo)向，對文本進(jìn)行總體把握。目標(biāo)是明確：作者寫什么？（是——是什么？）；作者為什么這樣寫？（因——為什么？）；作者怎樣寫的？（果——怎么樣？）。

四、教師與學(xué)生對話的靈活性策略

師生對話要有靈活性，這就要求教師處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，新課程改革強(qiáng)調(diào)對教學(xué)過程中生成性目標(biāo)的關(guān)注，注重在對話過程中師生共同動態(tài)構(gòu)建目標(biāo)。

一位教師在講《祝?！愤@一課時，向?qū)W生提了一個問題：“誰奪走了祥林嫂的幸福？”這個問題直指小說主題，當(dāng)時一位學(xué)生說：“由于山里的狼吃了她唯一的孩子阿毛，使得祥林嫂從此一蹶不振，生活陷入徹底的絕望之中。”那位教師當(dāng)時沒有對這位學(xué)生的回答作出評價，而是轉(zhuǎn)向別的學(xué)生，希望得到一個更滿意的答案。如果這位教師能靈活抓住這個契機(jī)，繼續(xù)啟發(fā)誘導(dǎo)這位學(xué)生，這是一個直接的客觀原因。在祥林嫂失去孩子，又做了寡婦之后，周圍不同階層的人對她的看法與態(tài)度如何？進(jìn)而聯(lián)系當(dāng)時社會環(huán)境怎樣？引導(dǎo)這位學(xué)生得出類似于”苛政猛于虎”的結(jié)論，相比于教師原先預(yù)設(shè)的答案“夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)三座大山壓垮了祥林嫂”，課堂上動態(tài)生成的內(nèi)容是“無法預(yù)約的精彩”。

五、教師與學(xué)生對話的多樣性策略

師生對話中如果教師無視學(xué)生個體多樣性存在，那么所教的教學(xué)內(nèi)容也是單一的，教師不僅要參考教參中的結(jié)論，還要調(diào)動學(xué)生的情感、態(tài)度，關(guān)注學(xué)生生活的體驗與經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

以《項鏈》一文為例，在過去的教學(xué)中，教師更多的給學(xué)生傳達(dá)的是，小說諷刺了以瑪?shù)贍柕聻榇淼男≠Y產(chǎn)階級的虛榮心，揭示資本主義的罪惡與劣根性?，F(xiàn)在的語文課堂更加提倡師生對話的多樣性，所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，教師不應(yīng)拘泥于某些約定俗成的答案，應(yīng)從不同角度來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，傾聽學(xué)生的不同見解。一位教師引導(dǎo)學(xué)生從瑪?shù)贍柕略谑曛星昂蟮淖兓?，探析她的精神軌跡：她從一個不安于現(xiàn)狀，追求浮華，有虛榮心的人逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€腳踏實地，吃苦耐勞的人，這是瑪?shù)贍柕罗D(zhuǎn)變的一個過程。除了看到她先前的虛榮心之外，還應(yīng)看到面對突然的打擊，她沒有怨天尤人，也沒有投機(jī)取巧逃避責(zé)任，而是努力賺錢設(shè)法去還債，這又體現(xiàn)了她恪守道義的美好品質(zhì)。因此在與學(xué)生的對話中，教師要讓學(xué)生養(yǎng)成多角度的思考習(xí)慣，這樣學(xué)生對人物以及主題的理解才能更加深刻。

對于《項鏈》主題，有的學(xué)生認(rèn)為“它揭示了人與命運(yùn)的沖突，表現(xiàn)當(dāng)時中下層人物的真實生活，充滿了艱辛與無奈，反映了莫泊桑的人道主義精神”；還有的學(xué)生結(jié)合自身的體驗或經(jīng)歷，從中獲得積極的啟迪：“人生道路不是一路平坦的，而是充滿未知的挫折，我們要敢于面對困難，承擔(dān)起自己責(zé)任?！薄崿F(xiàn)對話的多樣性，這需要語文教師在不背離文本所體現(xiàn)的基本思想的前提下，鼓勵學(xué)生在一些問題上形成“百花齊放”的狀態(tài)。

六、教師與學(xué)生對話的創(chuàng)新性策略

在對話中教師要加強(qiáng)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新思維，在教學(xué)過程中調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生自己動口、動腦、動手主動參與，發(fā)揮學(xué)生特長，張揚(yáng)學(xué)生個性，變學(xué)生“學(xué)會”為“會學(xué)”。

一位教師在講授《師說》時，聯(lián)系社會上熱門節(jié)目“東方時空”，創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境，假設(shè)韓愈從古代穿越到節(jié)目現(xiàn)場，這一角色由語文教師客串，學(xué)生作為小記者將對其進(jìn)行現(xiàn)場采訪，結(jié)合對文本的思考提出自己的問題：

生：作為一代文學(xué)宗師，為什么會為一個名不見經(jīng)傳的小伙子寫文章？

生：《師說》提倡的一些關(guān)于擇師的觀點在現(xiàn)代有哪些意義？

教師聯(lián)系古時的社會風(fēng)氣，說寫作緣由的同時，也闡明了這篇文章的主題，將文本的研讀和學(xué)生當(dāng)下的生活聯(lián)系起來，通過創(chuàng)新性的對話，從知識分子的責(zé)任與使命的高度，將“人”的意識植入學(xué)生的生命深處。

師：假設(shè)我是一位記者，你是唐代的韓愈老先生，我采訪你，你用聊天、對話的語氣、語調(diào)，為咱們演繹一下這段文字，可以嗎？（生表演，師點評）

師：我還是記者，你還是韓愈，你的身份變成現(xiàn)代版的韓愈，你能把這段語言文字再表演一下嗎？（生表演，師點評）

師：從上面的分析，我們知道，韓愈寫這篇文章有兩方面的原因：行古道，不拘于時。

古道是什么，時俗又是什么？

生：……

師：請你用嘲諷的語氣來讀，用痛心的語調(diào)來讀，你覺得作者是哪種情感呢？（生誦讀）

生：痛心……

語文對話教學(xué)中師生對話，為學(xué)生呈現(xiàn)了豐富多彩的全新的世界，感受著生命意義的不同詮釋，作為一種新的教學(xué)理念，將給語文課堂帶來無限的生機(jī)和活力。

七、學(xué)生與學(xué)生對話的多元化策略

從心理學(xué)與教育學(xué)角度來看，學(xué)生在進(jìn)入中學(xué)階段已經(jīng)形成了一定的自我意識，中學(xué)生的認(rèn)知能力不斷發(fā)展和完善。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力取決于他們的學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)策略，學(xué)習(xí)評價等方面?！按缬兴L，尺有所短”，依據(jù)加德納的多元智力理論，不同的學(xué)生有不同方面的智力擅長。

學(xué)生與學(xué)生對話有很多途徑。如開展課堂辯論賽，教師提出一組辯論主題（正方、反方），學(xué)生分成兩組進(jìn)行辯論，另外一組學(xué)生進(jìn)行裁判，教師對辯論情況進(jìn)行點評。開展主題演講，教師擬出若干演講主題，學(xué)生隨機(jī)抽取演講主題，上講臺對學(xué)生進(jìn)行主題演講。主題演講的話題，可以是推薦給同學(xué)一本書、影視作品觀后感、課外作品讀后感、課文讀后感、作品評論等。開展學(xué)習(xí)方法小組討論等。最常見的形式就是小組討論。學(xué)生四到六人一小組，小組里每個人都需要展示自己的成果。既可以是直接面對面交流，也可以是書面交流形式。人員的角色經(jīng)常要有一定的輪回轉(zhuǎn)換，使得每位學(xué)生都可以體驗不同的小組成員角色。

中學(xué)語文對話教學(xué)旨在正確積極的人生觀、價值觀、世界觀的導(dǎo)向下，高效激發(fā)思維的活躍性和創(chuàng)造力。

無論何時何地，主體與客體，主體與主體，廣義的“對話”，充滿人類活動全過程。在現(xiàn)代日新月異的信息化發(fā)展時代，人們認(rèn)識世界活動不斷尋求全面快速高效，目的是為了更快更好改造世界，以滿足人類社會日新月異的各種需要。