羅昆霞

一、“真作文”研究的主要緣由

“真作文”的提出源自以下幾個(gè)方面的原因：

（一）對(duì)教育理論的考究。對(duì)教育理論的考究旨在正本清源，弄清作文與生活的本質(zhì)關(guān)系，糾正實(shí)際作文教學(xué)中的種種本末倒置的現(xiàn)象，給作文教學(xué)提供一個(gè)新的設(shè)計(jì)思路。杜威提出“教育即生活”，他的學(xué)生陶行知先生發(fā)展了這一理論，提出“生活即教育”，并指出“生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育意義”。葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)：“寫文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而就是生活本身?！痹缦嚷?tīng)過(guò)一位專家的一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告，其中的一句話我記憶猶新，“將作文教學(xué)嫁接在生活的樹(shù)樁上”，這些觀點(diǎn)對(duì)我們有什么啟示呢？通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)它們的描述各有側(cè)重，但共同揭示了教育與生活的內(nèi)在聯(lián)系，即：

教育即生活

作文是教育（的一種具體形態(tài)）

作文是生活（的一種具體形態(tài)）

這個(gè)三段論的結(jié)論是：作文是生活的一種具體形態(tài)。那么作文這種具體形態(tài)的生活與普遍意義（或其他形態(tài)）的生活是什么關(guān)系呢？寫計(jì)劃是為了工作學(xué)習(xí)成效；寫建議是為了改善工作學(xué)習(xí)；寫總結(jié)是為了明確經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；文學(xué)創(chuàng)作是為了豐富文化生活，寫發(fā)言稿、方案、評(píng)語(yǔ)、信函、合同、訴狀等莫不如此，都是為了生活的某種需要，如果沒(méi)有這些需要，這些寫作大抵是不會(huì)發(fā)生的，這深刻地揭示了生活與作文的關(guān)系，那就是：寫作為生活服務(wù)?，F(xiàn)實(shí)的情況是怎樣的呢？看看經(jīng)常發(fā)生在我們課堂上的情節(jié)：

老師：明天去春游......

學(xué)生：（歡呼）耶！

老師：回來(lái)后寫一篇作文......

學(xué)生：（沮喪）唉！

如果不是因?yàn)檫@篇作文，這次春游也許不會(huì)發(fā)生，我們常常這樣顛倒生活與作文的關(guān)系。

（二）對(duì)名家研究的思索。學(xué)習(xí)思索作文教育教學(xué)名家的研究實(shí)踐，是為了借鑒他們的成功經(jīng)驗(yàn)，分享他們的智慧，避免在自己的實(shí)踐研究中走彎路，為深入開(kāi)展作文教學(xué)研究奠定基礎(chǔ)。下面羅列幾位名家的研究：

王旭明先生提出的“真語(yǔ)文”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要“講真話，真講話；寫真文，真寫 文；訴真情，真訴情；學(xué)真語(yǔ)文，真學(xué)語(yǔ)文”。這“真”之說(shuō)不僅直指語(yǔ)文教育積弊，也為作文教學(xué)設(shè)定了品質(zhì)目標(biāo)。

張祖慶老師的“真寫作”強(qiáng)調(diào)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，如自編作文報(bào)、網(wǎng)絡(luò)秀風(fēng)采、寫信、寫日記、寫演講稿等，這樣的實(shí)踐探索，為我們提供了有借鑒價(jià)值的操作方法。

談?dòng)揽道蠋煹摹罢孀魑摹睆?qiáng)調(diào)“習(xí)作內(nèi)容要真實(shí)，習(xí)作過(guò)程要完整”；要求“懷有真情感，養(yǎng)成真行為，寫出真作文”；建構(gòu)了“活動(dòng)——交流”的作文教學(xué)模式。

張化萬(wàn)老師的“新體系作文”，提出作者與寫作對(duì)象交流，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的交流語(yǔ)境。創(chuàng)建了作文的新體系。

以上研究，凝結(jié)著諸位名家的智慧和心血，在全國(guó)語(yǔ)文教學(xué)尤其是作文教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響，在作文目標(biāo)、方法、模式、體系各層面提供了可資學(xué)習(xí)借鑒的資源，推動(dòng)了作文教學(xué)教研的繁榮發(fā)展，為進(jìn)一步的作文教學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，可謂功不可沒(méi)，善莫大焉！

同時(shí)，名家的研究也為后續(xù)的研究留下了空間。比如我們?nèi)绾芜_(dá)到作文教學(xué)的理想目標(biāo)，路徑在哪里？再比如擬定的“任務(wù)”、設(shè)計(jì)的“活動(dòng)”、創(chuàng)設(shè)的“語(yǔ)境”，并不是原生的生活，而是加工的、虛擬的、設(shè)計(jì)的生活。這樣的生活是為作文服務(wù)的，如果沒(méi)有這些作文訓(xùn)練的目的，這些“生活”可能也不會(huì)存在。怎樣將作文教學(xué)與原生的、原本的、原貌的真實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，是我們“真作文”實(shí)踐研究的方向。

（三）對(duì)教學(xué)實(shí)踐的分析。在深入開(kāi)展語(yǔ)文課程改革的進(jìn)程中，大家愈來(lái)愈重視學(xué)生作文能力的培養(yǎng)。作文教學(xué)的各種展示觀摩、研討交流活動(dòng)相繼推出，透過(guò)這些活動(dòng)，可以看出作文教學(xué)研究的兩大趨勢(shì)：一是很多教師并不滿足于教材中的作文教學(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練次數(shù)，而是積極地創(chuàng)造性地自行研制、設(shè)計(jì)作文教學(xué)內(nèi)容、作文教學(xué)方法來(lái)落實(shí)作文訓(xùn)練。二是很多教師都把視角投射到現(xiàn)實(shí)生活之中，讓作文教學(xué)與生活密切聯(lián)系，打造并積累了一些成功的課例，這為我們開(kāi)展“真作文”研究奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)，證明了“真作文”研究的可行性?，F(xiàn)列舉幾例：

武漢小學(xué)王楨老師的《學(xué)寫獲獎(jiǎng)感言》一課。此課將班隊(duì)活動(dòng)延伸進(jìn)作文教學(xué)，并與作文教學(xué)無(wú)縫對(duì)接。授課所在班級(jí)在一周前布置了評(píng)選班級(jí)達(dá)人的工作，評(píng)選多達(dá)十個(gè)單項(xiàng)，涉及全班每一個(gè)人。且一周后還要進(jìn)行班級(jí)達(dá)人的評(píng)選頒獎(jiǎng)典禮活動(dòng)，獲獎(jiǎng)?wù)咭陬C獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)表獲獎(jiǎng)感言。這節(jié)課就是為頒獎(jiǎng)活動(dòng)做準(zhǔn)備，寫獲獎(jiǎng)感言。任務(wù)很清楚，是班級(jí)活動(dòng)的需要。這次習(xí)作成為這個(gè)班級(jí)活動(dòng)的一個(gè)部分、一個(gè)階段。學(xué)生躍躍欲試。老師引用《人民日?qǐng)?bào)》文章——《明星獲獎(jiǎng)感言應(yīng)該說(shuō)什么》，告訴學(xué)生：獲獎(jiǎng)感言不能泛泛而談，要發(fā)自肺腑，打動(dòng)人心。主要說(shuō)感受、感謝、感悟，并從“感”字字形強(qiáng)調(diào)“感言都要從心底發(fā)出”。接著老師分別出示諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的獲獎(jiǎng)感言（節(jié)選）、TED大會(huì)年度大獎(jiǎng)獲得者法國(guó)街頭藝術(shù)家JR的獲獎(jiǎng)感言、金雞獎(jiǎng)最佳男演員李雪健的獲獎(jiǎng)感言，讓學(xué)生感受獲獎(jiǎng)感言的主要形態(tài)和不同風(fēng)格。因?yàn)槭菍W(xué)習(xí)生活的現(xiàn)實(shí)需要，又有明星獲獎(jiǎng)感言的示范引領(lǐng)，學(xué)生練習(xí)有熱情有方法，效果非常理想。最后老師告訴學(xué)生：生活中還有活動(dòng)感言、學(xué)習(xí)感言、競(jìng)選感言、畢業(yè)感言、就職感言等等，意在舉一反三。

武漢大學(xué)附屬小學(xué)董尚元老師作文課，題目是《我家還缺啥》。教學(xué)以真實(shí)存在的武漢大學(xué)電視臺(tái)“說(shuō)說(shuō)心里話”欄目組《我家還缺啥》主題節(jié)目切入，引導(dǎo)學(xué)生思考：“我家還缺啥？”問(wèn)題拋出后，學(xué)生沉默片刻，紛紛舉手發(fā)言：缺錢、缺電腦、缺一次全家旅行、缺伙伴、缺誠(chéng)信、缺歡樂(lè)、缺朋友、缺陪伴、缺父愛(ài)、缺奶奶、缺溫馨、缺自由、缺和諧、缺姥姥……有物質(zhì)的，有精神的，各種各樣，不一而足。人們生活追求的永不滿足和現(xiàn)實(shí)生活不盡如人意之間的矛盾，讓人有話可說(shuō)，學(xué)生有感而發(fā)、真實(shí)可信。老師繼而引導(dǎo)：為什么會(huì)缺少它呢？什么事情讓你特別感受它的缺少呢？……學(xué)生很快抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵。一個(gè)同學(xué)寫道，因工作壓力大，爸爸媽媽經(jīng)常吵架，一家三口經(jīng)常拉著苦瓜臉。他渴望家庭和諧溫馨。他描寫吵架的語(yǔ)言非常生活化，有很強(qiáng)的真實(shí)感，老師建議他將這篇習(xí)作給爸爸媽媽看一看。還有一個(gè)孩子寫道，有一次放學(xué)回家，看見(jiàn)一個(gè)同學(xué)坐在她姥姥的車上，不知什么原因跟姥姥吵了起來(lái)，驀然感覺(jué)自己缺少一個(gè)慈愛(ài)的姥姥，她很羨慕那個(gè)同學(xué)，因?yàn)樗牙岩呀?jīng)去世了。她非常希望姥姥還在，甚至希望姥姥能再和自己吵吵架。許多孩子在交流時(shí)眼含淚花、聲音哽咽。這樣的真情表達(dá)不正是我們追求的嗎？最后老師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)生活的視野，追問(wèn)：咱班還缺啥？咱校還缺啥？社區(qū)還缺啥？武漢還缺啥？中國(guó)還缺啥？世界還缺啥？視野越來(lái)越寬，完全可以打造一個(gè)“缺啥”系列，但始終沒(méi)有游離于現(xiàn)實(shí)生活之外。

武漢育才二小雷春老師的一個(gè)作文課例給我留下深刻的印象。開(kāi)課伊始，教師將當(dāng)?shù)氐囊环莩繄?bào)頭版展開(kāi)，并大聲朗讀了頭條的題目——《現(xiàn)在的孩子不會(huì)表?yè)P(yáng)爸爸媽媽》。然后教師將正文也朗讀了出來(lái)，其大意是說(shuō)現(xiàn)在的孩子缺乏感恩之心，亦不會(huì)表達(dá)感恩之情。讀完之后，教師引導(dǎo)道：“文章中所說(shuō)的‘現(xiàn)在的孩子當(dāng)然也包括在座的你們，你們有感恩之心嗎？你們會(huì)表?yè)P(yáng)爸爸媽媽嗎？”教師這番話的主要目的，并非要得出“現(xiàn)在的孩子是否會(huì)表?yè)P(yáng)爸爸媽媽”的答案，其激發(fā)學(xué)生為自己正名的用意顯而易見(jiàn)。果然學(xué)生的回答異常整齊響亮“有！”“會(huì)！”教師進(jìn)一步激將：“有沒(méi)有，會(huì)不會(huì)，口說(shuō)無(wú)憑，我們用我們的筆有根有據(jù)、有理有情地來(lái)表?yè)P(yáng)一下養(yǎng)育我們的爸爸媽媽……”學(xué)生很快就進(jìn)入積極的寫作狀態(tài)，全然沒(méi)有那種唉聲嘆氣、執(zhí)筆望天的無(wú)奈和倦怠。究其原因，其一是沒(méi)有學(xué)生會(huì)輕易認(rèn)輸，好勝心強(qiáng)是學(xué)生的一個(gè)突出的心理特點(diǎn)，好勝就會(huì)努力證明、努力爭(zhēng)勝；其二是給學(xué)生提供的對(duì)手夠級(jí)別，是報(bào)紙、是記者。他們是在與大人平等討論問(wèn)題，與老記們“較勁”讓學(xué)生很興奮；其三是更重要的原因，討論的是真實(shí)的社會(huì)生活話題，是重要的熱點(diǎn)問(wèn)題，是嚴(yán)肅的焦點(diǎn)問(wèn)題。這讓他們感受到自己的價(jià)值和存在感。課后執(zhí)教教師將學(xué)生作文寄到當(dāng)事報(bào)社，形成持續(xù)的積極呼應(yīng)和互動(dòng)。

上述學(xué)習(xí)與實(shí)踐是我們開(kāi)展“真作文”研究的主要原因?！罢孀魑摹钡奶岱ú⒉皇俏覀儶?dú)創(chuàng)（談?dòng)揽道蠋煾缣岢觥罢孀魑摹保覀兺ㄟ^(guò)它要表達(dá)的作文教學(xué)思想?yún)s與其他研究不同，這種不同體現(xiàn)在三個(gè)方面。

首先，從作文與生活的關(guān)系上講，它強(qiáng)調(diào)作文為生活服務(wù)。在作文實(shí)踐過(guò)程中，始終把生活的需要挺在前頭；要把對(duì)生活積極干預(yù)和影響作為對(duì)作文評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。

其次，從作文聯(lián)系生活的方式上講，它不是生活模擬，也不是沙盤推演，甚至不是實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，而是實(shí)戰(zhàn)，它直接作用于真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。

第三，從作文內(nèi)容上講，它以寫真事為主，這里的真事主要指實(shí)際的生活現(xiàn)象、生活事件。這種生活現(xiàn)象和事件應(yīng)是原貌的，而非改造加工的，是那些將要發(fā)生的、剛發(fā)生的或正在進(jìn)行的、以及剛結(jié)束還保持熱度的事件。

“真作文”不考慮作文能力表達(dá)技法的學(xué)習(xí)嗎？不是的！

巴金先生說(shuō)：習(xí)作是無(wú)技巧地記錄生活。

楊再隋教授說(shuō)：學(xué)生沒(méi)有感覺(jué)他在寫作文，其實(shí)他正在寫作文，這是一種多么愜意的感覺(jué)啊！

周一貫教授說(shuō)：作文教學(xué)不能沒(méi)有寫作技法的教學(xué)，但不能把技法放在第一位。

吳立崗教授說(shuō)：讓作文成為學(xué)生交流表達(dá)的內(nèi)在需要。

巴金先生和各位教授的言論表述各有側(cè)重，但有一點(diǎn)是相同的，就是他們都沒(méi)有認(rèn)為寫作技法是作文教學(xué)第一位的。

“真作文”強(qiáng)調(diào)把生活的需要挺在前頭，但不排除技法的學(xué)習(xí)。那么怎么實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)寫作技法、提高表達(dá)能力的要求呢？這就如同醫(yī)生行醫(yī)，醫(yī)生行醫(yī)的目的是什么？救死扶傷吧！沒(méi)見(jiàn)過(guò)哪個(gè)醫(yī)生哪家醫(yī)院說(shuō)是為了“提高醫(yī)術(shù)”吧！但是臨床多了，救死扶傷多了，你的醫(yī)術(shù)不也會(huì)提高嗎？你用你的筆參與服務(wù)生活多了，你的書(shū)面表達(dá)能力同樣會(huì)提高。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，思考提煉是不可少的，醫(yī)生應(yīng)該思考：為什么能醫(yī)好病人的??；作者應(yīng)該思考：為什么能對(duì)生活有那樣的影響。答案的累積就是經(jīng)驗(yàn)，就是方法，就是能力，這也部分契合管建剛老師“作后指導(dǎo)”的理念。

總之，“真作文”要反映真實(shí)的生活，真實(shí)地反映生活，真實(shí)地介入生活，真實(shí)地干預(yù)生活，真實(shí)地改善生活。它要連接生活，記錄生活，評(píng)價(jià)生活，引導(dǎo)生活，設(shè)計(jì)生活，延續(xù)生活，優(yōu)化生活，成就精彩的生活。

二、“真作文”研究的主要目的

（一）激發(fā)學(xué)生作文動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)之于效果是很重要的，一般說(shuō)來(lái)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)就會(huì)投入大，投入越大效果越顯著，這里的投入主要指熱情和積極性。語(yǔ)文課標(biāo)中著重強(qiáng)調(diào)“樂(lè)于表達(dá)”，就是這個(gè)道理?！罢孀魑摹笨梢约ぐl(fā)學(xué)生的寫作動(dòng)機(jī)，解決不想寫的問(wèn)題嗎？教育心理學(xué)的原理告訴我們是可以的。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，探索者，成功者。

馬斯洛需求理論表明：尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要是人類高層次的需要。

黑格爾說(shuō)過(guò)：一個(gè)孩子向水里扔了一塊石頭，看見(jiàn)一個(gè)個(gè)的水圈兒很高興，因?yàn)槟撬菏撬淖髌?，那作品是他本質(zhì)力量的對(duì)象化。

每一個(gè)智力正常的學(xué)生一樣都有這樣的心理需求，他們甚至比成人更渴望被認(rèn)可、被賞識(shí)、被需要，更有參與欲望和表現(xiàn)欲望，更有急于證明自己的沖動(dòng)。因?yàn)椤罢孀魑摹迸c實(shí)際生活密切相關(guān)，從生活中來(lái)，特別強(qiáng)調(diào)作用于生活，這讓學(xué)生真切地看到自己的作文作用于相關(guān)生活產(chǎn)生的實(shí)實(shí)在在的影響，哪怕有時(shí)這種影響微不足道，也會(huì)讓學(xué)生感受到自己的存在感、成功感，以及被需要、被認(rèn)可的滿足感。生活中這樣的例子很多，如學(xué)生給校長(zhǎng)、給市長(zhǎng)、給政府、給報(bào)社寫信，得到回復(fù)或回應(yīng)，學(xué)生都會(huì)非常的激動(dòng)，非常有成就感，這會(huì)激發(fā)出他們更高的用寫作干預(yù)生活的積極性。這比那些寫完后連個(gè)泡泡都沒(méi)有就銷聲于練習(xí)本的作文給學(xué)生帶來(lái)的心理感受是不能同日而語(yǔ)的。

（二）豐富學(xué)生作文內(nèi)容。學(xué)生作文的一大困境是作文內(nèi)容問(wèn)題，很多同學(xué)總覺(jué)得搜腸刮肚沒(méi)東西可寫。那是因?yàn)閹熒及涯抗饩窒拊跁?shū)本，局限在課堂，依靠冥思苦想閉門造車去寫作。“真作文”能夠豐富學(xué)生的寫作內(nèi)容，解決學(xué)生沒(méi)啥寫的問(wèn)題嗎？“真作文”倡導(dǎo)把眼光投射到窗外的大千世界中，投射到蕓蕓眾生及日新月異的生活中。因?yàn)槟抢锩刻於荚谏涎葜挥?jì)其數(shù)的千姿百態(tài)的人間悲喜劇，它有著無(wú)數(shù)可以與作文嫁接的生活“樹(shù)樁”，有著我們?nèi)≈槐M、用之不竭的作文素材。生活是作文素材的巨大寶庫(kù)，套用一句名言：不是沒(méi)有東西可寫，而是沒(méi)有扭過(guò)頭來(lái)，睜開(kāi)眼睛。當(dāng)我們把目光投射到現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，作文內(nèi)容的豐富性就不是個(gè)問(wèn)題。要提醒的是，面對(duì)生活的海量信息，我們要警惕患上“選擇障礙癥”，要逐步提高獨(dú)立選材的能力。面對(duì)豐富多彩的生活，觀察與思考，是豐富作文內(nèi)容的兩大法寶。

（三）提升學(xué)生作文品質(zhì)。作文品質(zhì)的評(píng)價(jià)有多個(gè)維度，從形而上的層面看，最重要的標(biāo)準(zhǔn)是“真善美”。這其中又以“真”最為重要，因?yàn)闆](méi)有“真”，“善”就可能是“偽善”，“美”就可能是“假美”。這也是“真”成為人們討論得最多的話題的原因?！罢孀魑摹蹦軌蛱嵘龑W(xué)生作文的這種品質(zhì)嗎？首先我們希望是這樣。我們認(rèn)為，那些游離于生活之外的作文，人們辨別它是真是假的興趣會(huì)有多高呢？人們會(huì)說(shuō)，一篇作文，真假有什么關(guān)系？而“真作文”要干預(yù)生活，要作用于生活，那就大不一樣了。試問(wèn)，你的班委競(jìng)選演說(shuō)稿運(yùn)用了許多虛假信息，你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手會(huì)不較真兒?jiǎn)?？你的?guó)旗下講話演講稿許多信息錯(cuò)誤，你能通過(guò)老師的審讀和同學(xué)們的評(píng)選嗎？人們可能會(huì)因?yàn)槟愕奶摷馘e(cuò)誤信息而連同你真實(shí)的內(nèi)容、合理的建議一起否決。生活會(huì)經(jīng)常上演現(xiàn)實(shí)版的《狼來(lái)了》的寓言，生活的法則、社會(huì)的法則會(huì)教育并幫助學(xué)生樹(shù)立“文責(zé)自負(fù)”的意識(shí)，會(huì)倒逼學(xué)生講真話，從而提升學(xué)生作文的品質(zhì)。

三、“真作文”研究涉及的領(lǐng)域

學(xué)生的生活主要涉及三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)生活、家庭生活，社會(huì)生活。他們作文的視角就要投射到這三個(gè)方面，他們的筆觸也就要涉獵這三個(gè)方面，即自主學(xué)習(xí)生活、參與家庭生活、呼應(yīng)社會(huì)生活。

（一）自主學(xué)習(xí)生活。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)生活是學(xué)生的主要生活，“真作文”要喚醒學(xué)生的自主意識(shí)，激發(fā)他們“我的學(xué)習(xí)我做主”的思想和行動(dòng)，讓學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)樹(shù)目標(biāo)、定規(guī)劃、去努力、去負(fù)責(zé)。這里的“自主”包含自主制定“全面長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃”，更是指為提高學(xué)習(xí)品質(zhì)，優(yōu)化學(xué)習(xí)生活所做的一切努力。它有著很多形式，如學(xué)習(xí)計(jì)劃、反思總結(jié)、評(píng)價(jià)分析、表?yè)P(yáng)檢討；活動(dòng)方案、推薦自薦、演說(shuō)講稿；經(jīng)驗(yàn)傳播、經(jīng)歷分享、感情交流……學(xué)習(xí)生活中能供作文去“自主”的內(nèi)容很多，比如國(guó)旗下的講話，很多的講話是在網(wǎng)上搜集的，且是老師搜集。為什么不能采取在學(xué)生中征集的方式進(jìn)行，將國(guó)旗下講話的現(xiàn)實(shí)需要作為驅(qū)動(dòng)進(jìn)行作文，并由學(xué)生評(píng)價(jià)推選，誰(shuí)的作文入選，就由誰(shuí)去講話，這是多大的榮耀，多大的鼓勵(lì)?。?yōu)秀的講話稿還可集結(jié)成書(shū)。再如前面為作文而春游的例子，可以改造運(yùn)用：集體要組織春游了，讓學(xué)生以書(shū)面形式推薦一個(gè)春游的好去處，要求描述其景色及游覽項(xiàng)目，并制定游覽計(jì)劃，說(shuō)明費(fèi)用及注意事項(xiàng)等，同學(xué)們從景色描繪、游覽項(xiàng)目說(shuō)明、計(jì)劃的可行性等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，并提出修改意見(jiàn)，這樣的推介可以說(shuō)是語(yǔ)言文字的綜合訓(xùn)練。如果幾方面都不錯(cuò)，我們的學(xué)校或班級(jí)為什么不能據(jù)此落實(shí)春游活動(dòng)？如此，就是讓作文為春游服務(wù)了，就擺正作文與生活的關(guān)系了。

（二）參與家庭生活。兒童是家庭生活的重要成員，過(guò)去兒童在家庭生活中的地位和權(quán)益得不到根本的保護(hù)，在家庭生活中完全處于從屬地位，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。隨著社會(huì)的進(jìn)步、法制的健全，兒童的地位和權(quán)益得到充分保障，他們?cè)诩彝ド钪小皡⒄h政”，成為中心的現(xiàn)象越來(lái)越普遍。“真作文”要體現(xiàn)他們的這些權(quán)益，保護(hù)他們的這些權(quán)益，運(yùn)用他們的這些權(quán)益。家庭生活既包括柴米油鹽醬醋茶這些生活瑣事，也包括家具、電器、服裝、文體用具等基礎(chǔ)建設(shè)，還包括居住環(huán)境、理財(cái)投資、人文建設(shè)等“大政方針”。董老師的《我家還缺啥》就體現(xiàn)了對(duì)家庭生活的多方面的參與，那些作文反饋到學(xué)生父母那里，是一定會(huì)收到干預(yù)之效果的。家長(zhǎng)真會(huì)重視孩子的意見(jiàn)嗎？我們的判斷是：會(huì)的！社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的一個(gè)趨勢(shì)是孩子的合法權(quán)益得到保護(hù)，另一個(gè)趨勢(shì)是家庭對(duì)教育的重視；這種重視一方面體現(xiàn)在財(cái)和物的投入上，另一方面體現(xiàn)在對(duì)受教育者的尊重上。有一些家庭重大決策，家長(zhǎng)甚至?xí)训谝灰庖?jiàn)征詢?nèi)舜_定為孩子，比如二胎政策全面放開(kāi)之后，要不要生二胎的問(wèn)題，許多家長(zhǎng)都會(huì)征詢孩子的意見(jiàn)，而且孩子的意見(jiàn)往往決定了這個(gè)問(wèn)題的走向。當(dāng)然這個(gè)話題是跨界的，它既是家庭生活話題，也是社會(huì)生活話題。

（三）呼應(yīng)社會(huì)生活。兒童雖然不在社會(huì)生活的中央，但他們與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相距并不遙遠(yuǎn)，由于資訊的發(fā)達(dá)，可以說(shuō)他們與社會(huì)生活幾乎是面對(duì)面的。更重要的是他們遲早要步入社會(huì)，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就是為了將來(lái)更好地步入社會(huì)，更好地適應(yīng)社會(huì)，更好地改造社會(huì)。因此，當(dāng)今兒童不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，要經(jīng)常抬起頭來(lái)，把目光從書(shū)本移向大千世界、社會(huì)生活，并與之形成呼應(yīng)。呼應(yīng)社會(huì)生活的方式也是多樣的，可以是報(bào)道再現(xiàn)，也可以是意見(jiàn)建議，還可以是贊揚(yáng)倡導(dǎo)、抨擊批判，甚至可以是辯論求真等等。上述雷春老師的作文課例就是典型的辯論求真——現(xiàn)在的孩子是否會(huì)表?yè)P(yáng)爸爸媽媽。孩子用作文表?yè)P(yáng)爸爸媽媽的事實(shí)回應(yīng)了報(bào)紙刊文，說(shuō)明記者的觀點(diǎn)多少有些武斷。呼應(yīng)社會(huì)生活的作文要明確閱讀的對(duì)象，作文完成后要與閱讀對(duì)象形成真實(shí)的交流，以實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的真正呼應(yīng)。

提出并開(kāi)展“真作文”的研究，并不是要否定其他作文實(shí)踐及研究，各種研究和實(shí)踐都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。“真作文”研究企望以“生活即教育”為理論依據(jù)，強(qiáng)調(diào)“作文為生活服務(wù)”，以引導(dǎo)學(xué)生寫真事、抒真情、做真人為目的，豐富學(xué)生作文學(xué)習(xí)之路徑，讓“真作文”與專項(xiàng)作文教學(xué)、“讀中學(xué)寫”共同組成作文學(xué)習(xí)的三大“主干道”，讓作文教學(xué)向著寫真、求善、尚美的方向砥礪前行。