王躍 陳瑩

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們的生活質(zhì)量也得到了提升。在這個(gè)時(shí)代背景下，人們對(duì)美的追求開始上升到更高的層次。審美觀念的提升讓人們對(duì)我國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行了重新審視，并將他們?nèi)谌氲浆F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，這不僅僅是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求，更多的是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的一種傳承。本文通過對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，進(jìn)行了一系列的分析與思考，旨在推動(dòng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化元素也開始應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，二者的融合，不僅僅為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添了設(shè)計(jì)感，也體現(xiàn)出了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)我國傳統(tǒng)文化的傳承。

一、在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素的作用

1、為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添生命力

我國的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中，主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)方面。從目前的發(fā)展來看，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入一些傳統(tǒng)文化元素，可以更好的增加藝術(shù)設(shè)計(jì)感，讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所展示出來的作品更加具有民族特色，在整體上增添了親切感，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也更具有生命力。這不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的發(fā)揚(yáng)，也是環(huán)境藝術(shù)行業(yè)想要可持續(xù)發(fā)展的重要手段。

2、增強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含蓄性

比起一些現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)，我國傳統(tǒng)的文化元素更具有含蓄性。其中表現(xiàn)最多的一點(diǎn)就是“貴不言”。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)在設(shè)計(jì)上更多的是注重設(shè)計(jì)作品所表達(dá)的內(nèi)容，這也是一種形態(tài)語言，所以想要更好的發(fā)揮出藝術(shù)的特征，就需要保證每一個(gè)設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的靈魂就是它所要表達(dá)的意境，而這個(gè)意境，在我國傳統(tǒng)文化元素中就可以得到。在設(shè)計(jì)中融入我國傳統(tǒng)文化元素，可以在整體上兼?zhèn)洮F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)和質(zhì)量，為其帶來更高的價(jià)值。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用中國傳統(tǒng)物件

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)行業(yè)也在不斷的進(jìn)步。在這個(gè)發(fā)展過程中，人們也開始嘗試把我國傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，來進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。中西方文化的結(jié)合，讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上升到了新的階段，也越來越受到人們的喜愛。在這個(gè)過程中，中國的傳統(tǒng)物件，就成為了溝通中西方藝術(shù)的載體，并把這種藝術(shù)理念的結(jié)合應(yīng)用到了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。這種結(jié)合不僅能夠讓人們眼前一亮，還能夠更好的傳承我國的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用中國傳統(tǒng)物件，也是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種改革創(chuàng)新，不僅考驗(yàn)設(shè)計(jì)人員的綜合素質(zhì)，還需要設(shè)計(jì)人員對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行精準(zhǔn)的考量，充分的發(fā)揮出我國傳統(tǒng)文化元素的作用，更好的促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展。值得一提的是，在目前的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員常常會(huì)選擇一些中國的傳統(tǒng)物件作為作品的點(diǎn)睛之筆，例如雕花紋飾、中式圓桌等等，或是選擇一些中國傳統(tǒng)的山水畫、書法等藝術(shù)作品作為裝飾來進(jìn)行設(shè)計(jì)。這些都是我國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

2、在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用我國傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更多的是一種符合西方審美的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，對(duì)比我國的古代建筑設(shè)計(jì)，還是存在著一定的不同。我國的古代建筑設(shè)計(jì)是我國傳統(tǒng)文化元素的一個(gè)整體展現(xiàn)，無論是外觀的設(shè)計(jì)，還是內(nèi)在的裝修與擺設(shè)，都蘊(yùn)含著我國的傳統(tǒng)文化，包括一些我們常見的圖案與圖形，都是充滿著年代感、歷史感的傳承。這種傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代依然深受大家的喜愛，這也是我國傳統(tǒng)文化元素能夠融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主要原因。目前，很多的設(shè)計(jì)都融入了我國傳統(tǒng)文化元素，以蘇州博物館為例，它的設(shè)計(jì)中就充分的使用了我國傳統(tǒng)文化元素，比如古代常見的山水、石板橋、庭院等等，庭院是中國傳統(tǒng)建筑的重要元素，蘇州博物館合理的保留了這一點(diǎn)，將“疊山理水”的手法運(yùn)用的恰到好處，營造出一種清幽高雅的意境，這就是我國傳統(tǒng)的文化元素。但是蘇州博物館也吸收了一些現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)，比如光影、幾何的運(yùn)用等等，都是現(xiàn)代化建筑的展現(xiàn)。所以在整體上，蘇州博物館也很符合人們現(xiàn)代化的需求。這種中西合璧的設(shè)計(jì)理念，更好的順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，因此，越來越受到人們的喜愛。

三、結(jié)語

綜上所述，我國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅能夠弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，還能夠?yàn)楝F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品增添生命力、含蓄性。因此，想要更好的推動(dòng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，就需要設(shè)計(jì)人員在技術(shù)的推動(dòng)下，更多的使用我國傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)完美的融合在一起。

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