鮑繼強

健身氣功·導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法（以下簡稱十二法）不僅有著科學的理論基礎(chǔ)、豐厚的文化內(nèi)涵，還有著嚴謹?shù)膭幼饕?guī)范、優(yōu)美的技術(shù)動作。練功者想要準確地、完整地把這些展現(xiàn)出來，除了認真學習功理，刻苦進行功法訓(xùn)練，把握好基本形態(tài)等眾多方法之外，掌握好十二法的動作運行，也是個關(guān)鍵。

第一，把握動作要點，體現(xiàn)動作內(nèi)涵，努力做到動作運行不走樣。

拿十二法第二式雙魚懸閣舉例，其動作要點是“易有太極言圓形”。第一個圓，是左腳成丁步；同時，兩掌隨兩臂先內(nèi)旋后外旋收于右下小腹前之圓；第二個圓，是右腳成丁步；同時，兩掌隨兩臂先內(nèi)旋后外旋收于左小腹前之圓。我們還會感覺到存在第三個圓，那就是兩腳并立，一手下按于跨旁，一手上托于頭之前上方，猶如兩條陰陽魚懸掛于庭，使人感到一個活脫脫的太極八卦之圓就在眼前。

在這時候形成的太極圖，恰好與人體各部位的圓道和宇宙間萬事萬物中大大小小的各種圓道相應(yīng)。充分體現(xiàn)了功法與人體，人與自然“天人合一”的關(guān)系。

要練好雙魚懸閣這一動作，在運行過程中把握好要點，體現(xiàn)出文化內(nèi)涵，就要特別注意防止和糾正當前普遍存在的動作錯誤。如：按照動作說明，在“身體右（左）轉(zhuǎn)，重心移于右（左）腳，右（左）腿半蹲，左（右）腳提起成左（右）丁步”。這時的要求，是兩腿相靠。即左右小腿，左右膝部，左右大腿，內(nèi)側(cè)都是相靠的。而我們在日常訓(xùn)練和比賽中，卻發(fā)現(xiàn)很多人都沒有做到這一點。有的是在做丁步時，不僅提腳，還將腳尖向外碾動；有的有意或無意地將膝部外展；更多的人是做成了兩腿分開。小腿分開，膝部分開，大腿分開，或是全部分開的都有。這些，都是不符合功理要求的。所以，我們在學練雙魚懸閣這一動作時，一定要懂得它的文化內(nèi)涵，要明確陰陽魚是首尾相接的，是不能分開的，太極圖是圓滿完整的。要把中華人文始祖伏羲畫八卦作龍書的意境，以動作的形式表意展示出來。

第二，注意每一個節(jié)拍的內(nèi)容和一動一作的銜接，不要遺漏掉任何一個規(guī)定動作。

十二法第三式老驥伏櫪，上肢變化很多。先是兩臂兩掌外旋前擺于肩平；接兩掌握拳屈臂收于胸前，兩前臂相靠貼身；再兩拳變掌、兩臂內(nèi)旋、向前上方伸出、自然伸直，接兩掌商商相接，從體側(cè)向身后掛勾、伸直；然后是勾手變掌內(nèi)旋于腹前，兩掌背相靠，兩掌由腕掌骨、第一、二、三指骨依次卷屈、順勢彈甲、變掌分開置于兩體側(cè)自然伸直，最后從體側(cè)輕輕落下成并步站立。

隨著時間的推移和學習的深入，很多練功者對第一拍中的屈臂收于胸前，兩前臂相靠貼身的注意力加強了。兩前臂分開、離身的錯誤糾正的比較好，這里不再贅述。

現(xiàn)在需要引起重視的，還有兩點：

一是第3拍的兩勾手變掌隨兩臂內(nèi)旋于腹前使掌臂相靠，兩掌由腕掌骨……依次卷屈，現(xiàn)在不少練功者沒有做到。

有的不是掌背相靠，而是拳面相靠；有的不是從腕掌骨開始卷屈，而是隨意從第一、第二或第三指骨開始卷屈；更有甚者，直接把兩手指甲一碰就分開了。這一動作，在第七式芙蓉出水中還會出現(xiàn)，同樣需要規(guī)范地完成。

二是第4拍的兩掌從體側(cè)輕輕下落。怎樣是輕輕下落？怎樣能做到輕輕下落？現(xiàn)在有些人把兩臂伸直成V字形，甚至故意揚手沉腕，以為這種舞蹈化的動作就是輕輕下落。其實，正確的做法還是沉肩垂肘，但要防止肘骨凸顯，垂得過度。

第三、展現(xiàn)十二法的養(yǎng)形特色，中正、旋轉(zhuǎn)記心上，對稱、平衡不能忘。

導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法，根據(jù)中醫(yī)“形乃神之宅，有形方有神”的理論，在動作設(shè)計上處處展現(xiàn)著“適動養(yǎng)形”的特色。一是強調(diào)體松。在身正方面，要求做到“順項提頂、肩平而順、松腰斂臀、舒胸氣沉”。例如：在第四式紀昌貫虱中，當身體左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn)時，要求身體正直；在做第4拍時，要求百會上頂，在第十一式鳳凰來儀第一拍，同時要求百會上頂、身體中正。以及在各式的站立、弓步、馬步、歇步、盤根步……都要求做到形宜中正安舒。防止產(chǎn)生形不正則氣不順，氣不順則神不寧的現(xiàn)象，保證練功取得好的效果。

逢動必旋、逢作必轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)纏繞，是十二法的一個顯著特點。像第五式躬身撣靴，第1拍先是左掌隨右臂內(nèi)旋后伸上舉接左臂外旋；第2拍左掌隨左臂稍外旋，接左掌隨臂內(nèi)旋；第3拍左掌隨左臂外旋握拳。這樣的逢動必旋，在每一式中都有，貫穿整個套路。要求“動”從旋中始，“作”自繞中停。因為這樣的逢動必旋，可以改善關(guān)節(jié)的靈活性和穩(wěn)定性，提高骨內(nèi)紅骨髓的質(zhì)量，有助于疏導(dǎo)經(jīng)絡(luò)、暢通氣血、消積化瘀。

在十二法第六式犀牛望月的動作運行中，人們對腳開一大步的距離，對兩掌下按后撐，對保持身體中正，對逢動必旋，對腳掌碾動……注意較多，而對十二法的另一特點——對稱，卻往往忽視了。動作指南在第2拍要求：“兩掌順勢分別從兩側(cè)向上擺起停于頭的前側(cè)上方，兩臂均成弧形，掌心向上，掌指相對”。在動作運行時，常常在這時出現(xiàn)了偏差。有的左臂離頭較近，有的則右臂離頭較近，出現(xiàn)了不對稱的現(xiàn)象。這一點是需要引起重視，加以改正的。

平衡，是十二法的動作更為明顯的特色。它既體現(xiàn)在所有動作的設(shè)計安排上，也展現(xiàn)在肢體動作過程中力量支點的掌握上。在十二法的動作設(shè)計方面，我們看到每一式，都是有左就有右，有上就有下，有高就有低，有前就有后，有內(nèi)就有外。因為這種和諧對稱的平衡，是“一陰一陽之謂道”，“一闔一辟之謂變”的象征，是八卦陰陽消長變化均勻性的反映。同時，也是十二法源于易、醫(yī)的佐證。對指導(dǎo)練習者的“三調(diào)”操作，因人選功、辨時練功，對疾病患者辯證練功，對促進人體陰陽平衡，都起到積極作用。所以，我們在學習、訓(xùn)練、比賽、表演時，都不能只顧陰，不顧陽，只做一面，忽略另一面；在動作運行中，要掌握每一個支點，做到對稱、和諧、平衡。例如，第八式金雞報曉，在腳跟提起時，身體不能前、后、左、右傾斜晃動；在兩臂左右側(cè)平舉時不能一高一低，不能前后上下出現(xiàn)角度。特別是在第3拍，當一腿屈膝后伸，腳面繃平的時候，一定要做到腳底朝上，這里的朝上，是要求腳底和地面平行，不能斜朝上，歪朝上。

第四，在動作運行中，要特別重視工于梢節(jié)，牢牢記?。骸皠幼鞑坏轿?，等于沒有學會”。

人們在練功時，大多能掌握“循序漸進”的原則，在不同階段提出不同的要求。比如在開始學練階段，會告訴練功者，“允許做不到，但不能不知道”。就是說在這一階段，做不到是常見的、多發(fā)的、普遍的，暫時是可以存在的；但一定要知道應(yīng)該怎么做，為什么要這么做，怎樣通過努力才能做到。而隨著時間的推移，水平的提高，這一提法就成了“動作不到位，等于沒有學會”。這就是說，光知道怎樣做不行，光知道應(yīng)該做到什么程度不行，而是要一招一式都嚴格達到規(guī)范要求，整個運行都要達到高質(zhì)量。那么，怎樣做才能“到位”呢？不同的人有不同的注意之點：有的對手、腳、腿、臂的運行路線把握的很準；有的，對每一個動作中肢體的定位都能做到恰到好處；有的把躬身、仰體、轉(zhuǎn)動、屈伸、下蹲、插步等做的很美。但是，不少人卻在十二法特別重視“工于梢節(jié)”上表現(xiàn)的成色不足。例如：第九式平沙落雁第5拍，在盤根步起身時，要求兩手稍側(cè)伸上移。很多人都沒有把“稍側(cè)伸”做出來。同樣，第十式云端白鶴第1拍中的腳指上蹺、以合谷為軸旋轉(zhuǎn)、兩掌背擠壓大包穴；第十一式鳳凰來儀第2拍中的商商相接成勾手；第五式躬身撣靴第2拍、第3拍中多次要求的“稍抬頭”，都有不到位的現(xiàn)象。

十二法中有些動作到位與否是看得見的，而有些動作是看不見的，這更需要我們高度重視把它做好。譬如：第三式老驥伏櫪第1拍兩掌握拳屈肘于胸前，第六式犀牛望月第4拍兩掌握拳時，都要中指點勞宮；每一式中反復(fù)提醒的提肛、松肛；收勢中的赤龍攪海，等等。