馮旺舟

普雷德拉格·弗蘭尼茨基(Predrag Vranicki,1922—2002)是東歐新馬克思主義和南斯拉夫“實踐派”的主要代表人物之一，也是享譽國際的馬克思主義理論家。他經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)、東西方兩大集團的冷戰(zhàn)時期以及冷戰(zhàn)結(jié)束時期。作為有著豐富革命實踐經(jīng)歷和深厚理論功底的理論家，他在《馬克思主義與社會主義》中高度關(guān)注社會主義的發(fā)展，構(gòu)建了比較完善和深刻的社會主義異化理論，這對我們正確理解社會主義的本質(zhì)和發(fā)展方向有著重要的理論與現(xiàn)實價值。

《馬克思主義與社會主義》內(nèi)容豐富，但是其核心內(nèi)容就是在堅持和發(fā)展馬克思主義的基礎(chǔ)上，探尋一條東歐國家實現(xiàn)真正的社會主義道路，構(gòu)建具有先進性的社會主義模式。在該書中，弗蘭尼茨基主要從社會主義的重建視角揭示了真正的社會主義的內(nèi)涵，認為不管是在社會主義革命過程中，還是在革命之后的社會主義建設(shè)中，消除異化永遠是社會主義的題中之意與核心內(nèi)容。他主要從消除經(jīng)濟異化、政治異化和思想異化等幾個方面闡釋了實現(xiàn)人的自由解放，實現(xiàn)社會主義革命的目標。

弗蘭尼茨基認為社會主義革命并不是簡單地摧毀資本主義的國家機器，構(gòu)建社會主義的政權(quán)，而是要深刻認識到經(jīng)過幾百年的發(fā)展，資本主義已經(jīng)建立了完善的統(tǒng)治體系，其經(jīng)濟體制和政治體系已經(jīng)相當完備，其意識形態(tài)已經(jīng)滲透到社會領(lǐng)域的各個方面，固有的影響還會繼續(xù)存在，并會侵蝕社會主義的根基。正如弗蘭尼茨基指出的，西方很多理論家特別是東歐馬克思主義革命家很早就認識到必須從對資本主義的革命成功的狂熱中醒悟過來，既要認識到資本主義還有很強大的生命力和活力，還要深刻認識到對資本主義的全面摧毀不僅要進行政治革命，還要進行經(jīng)濟和社會變革，最后實現(xiàn)技術(shù)和文化的變革，徹底改變資本主義遺留的文化和意識形態(tài)，正如后來葛蘭西指出的，要構(gòu)建無產(chǎn)階級的文化領(lǐng)導權(quán)。

弗蘭尼茨基指出，在實現(xiàn)對資本主義的全面超越，掌握政治領(lǐng)導權(quán)和文化領(lǐng)導權(quán)的過程中，需要不斷消除各種異化現(xiàn)象，為社會主義的發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)。首先，消除經(jīng)濟異化。這突出地反映在工人階級的異化上。他認為社會主義革命實質(zhì)上是要實現(xiàn)勞動者的解放，即將勞動者從歷史的客體轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史的主體，工人階級作為主要的勞動階級，遭受的剝削和壓迫是最為嚴重的，并且面臨著與自己的勞動產(chǎn)品、勞動目的和勞動過程的異化。工人與資本家的矛盾(勞資矛盾)越來越激烈，矛盾的激化必然帶來社會主義革命的產(chǎn)生，社會主義革命不僅是政治革命，更是人的革命，要實現(xiàn)工人階級生存方式的根本變革，改變其受奴役的地位，將其變成國家的真正主人。其次，消除政治異化。他認為傳統(tǒng)的馬克思主義者特別是斯大林主義認為建立社會主義革命后的首要目的是要強化國家、無產(chǎn)階級政黨、領(lǐng)袖的作用，鞏固社會主義政權(quán)，但同時忽視了對工人、農(nóng)民等人民大眾的政治解放，反而將他們束縛在國家和政黨的體系中，使其永遠處于從屬地位，這不僅不能實現(xiàn)他們真正的自由解放，反而造成新的異化。因此，社會主義革命不能僅僅停留在建立社會主義政權(quán)和實行生產(chǎn)資料的公有制層面上，而是要徹底改變這種由原來資本主義的統(tǒng)治體系決定的依附關(guān)系，實現(xiàn)人民大眾的政治解放，保障他們充分的自由、民主等各項政治權(quán)利。最后，消除思想異化。思想的異化主要體現(xiàn)在固化社會主義的暴力革命論和社會主義發(fā)展模式上。弗蘭尼茨基認為斯大林主義將蘇聯(lián)的革命模式和社會主義建設(shè)模式當作無產(chǎn)階級革命的唯一模式，不了解社會主義革命后還有一個不斷進行社會關(guān)系重構(gòu)和變革的時期，并且將這一套僵化的理論強加于其他社會主義國家，阻礙了這些國家自主探索本國的社會主義道路。這導致了馬克思主義的教條化，不利于馬克思主義的發(fā)展，從而導致社會主義國家的活力逐漸喪失，發(fā)展陷入困境。