文/肖思為

主持人作為話語權力的執(zhí)行者，在不同的節(jié)目中彰顯著政治權力、經(jīng)濟權力、文化權力、性別權力、階級權力或其他類型權力，影響和改變著人們的行為舉止、思想動態(tài)、價值取向。從這一角度來看，主持人的話語應是社會話語中最精粹的部分。融媒體背景下，話語權有新的發(fā)展空間，而話語失范問題也日益嚴重。由于媒體轉型、組織監(jiān)管不夠、對自身要求降低、個人審美出現(xiàn)偏差等種種原因，主持人話語體系中出現(xiàn)了不少雜質，這些雜質成為營造清澈主流話語權空間的阻礙?；诖耍P者對造成融媒背景下主持人話語失范現(xiàn)象的原因進行了剖析，并有針對性地提供了相關建議，期望能為我國主持人做好融媒體時代話語權力的“把關人”提供些許參考。

融媒背景下話語失范現(xiàn)象的主要表現(xiàn)

在媒介融合發(fā)展的背景下，受新媒體節(jié)目形式特別是網(wǎng)絡綜藝節(jié)目的影響，主流話語體系得到進一步拓展，加入了許多新時代的流行用語，其中也包括一些網(wǎng)絡詞匯、網(wǎng)絡段子等話語內(nèi)容。部分主持人在這些話語的使用中出現(xiàn)了諸多不規(guī)范現(xiàn)象，大致可分為三類：第一類是使用不當?，F(xiàn)在很多地方廣播電臺、電視臺，乃至省級、中央級廣電機構的主持人為了增強節(jié)目趣味性，拉近與觀眾的距離，經(jīng)常在節(jié)目中使用“屌絲”“逗逼”等網(wǎng)絡低俗詞語，忽視了自身的引導作用，造成了十分不好的影響。還有些主持人因自身知識不夠扎實，也經(jīng)常用錯詞語，比如，錯把“六小齡童”理解為“靈活好動”使用，或把一些網(wǎng)絡熱詞強行用到主持當中，十分生硬。第二類是話語偏失。某些節(jié)目主播在節(jié)目中夾帶太多個人情緒，對事件進行不客觀評論，或為了滿足觀眾及自己的窺私欲對嘉賓隱私一問到底，場面十分尷尬。第三類是話語缺失。個別媒體面對社會話題時，容易被網(wǎng)絡評論牽著鼻子走，放棄主流媒體發(fā)表獨立觀點的權力等；在有些情感類節(jié)目中，當事雙方吵得不可開交，甚至大打出手，可主持人卻無動于衷，不但不調(diào)解雙方的矛盾，還把這種吵架當成“真實”呈現(xiàn)給觀眾，只在節(jié)目最后做出“誰對誰錯，相信觀眾會有自己的判斷”之類的“總結”，不給觀眾以正確的引導。以上三類都是話語失范的集中表現(xiàn)，反映出話語權力使用的不嚴肅性。

融媒背景下話語權失范現(xiàn)象的原因分析

主持人話語失范現(xiàn)象的內(nèi)在原因。筆者認為，心態(tài)功利化是產(chǎn)生話語失范現(xiàn)象的內(nèi)在原因，對“收視率”和“名利”的追捧導致主持人話語權力意識淡化。

第一，對口語傳播的誤解。相對于人際傳播，大眾傳播增加了被關注的范疇，打破了小范圍傳播的界限；增加了對個人話語的甄選、辨別過程，缺乏了對私密性的保護。因此，大眾傳播的內(nèi)容可以走進人際傳播，而人際傳播的內(nèi)容不完全能在大眾媒介上進行傳播。張頌先生說，口語傳播是“精粹化”的人際傳播，這種“精粹”是去除了人際傳播中東拉西扯的雜質和難登大雅之堂的尷尬，使語言內(nèi)容精煉純粹。那些認為主持節(jié)目就是說話、聊天，或者認為只要能滔滔不絕地交流就是具備極佳口語表達能力的人，都是對口語傳播理解簡單化了。

第二，職業(yè)道德欠佳，社會責任感淡化。作為傳播者，應努力成為行為模范，做自覺自律、敢為人先。應全心全意為受眾服務，應尊重人格、尊重事實、尊重歷史，應成為社會變革的記錄者、社會進步的推動者，應秉承良知，敢于發(fā)言。不能讓個人主義思想占了上風，更不能迷失在物質和欲望的世界里，從而忘記自身的職業(yè)使命，將話語權力隨意丟棄。對職業(yè)地位的忽視，對職業(yè)道德的漠視，將會對主持人自身以及社會產(chǎn)生不良影響。近幾年，主流媒體主持人陸續(xù)走上拍廣告、做代言的道路，有些甚至是虛假廣告。根據(jù)《中國廣播電視播音員主持人職業(yè)道德準則》第三十一條，不從事廣告和其他經(jīng)營活動。不將自己的名字、聲音、形象用于任何帶有商業(yè)目的文章、圖片和音像制品中。僅就這一點，一些主持人已經(jīng)觸碰了紅線。

第三，偏離正確的創(chuàng)作觀。創(chuàng)作觀念是創(chuàng)作主體藝術表達的精神指南，這種觀念是經(jīng)過長時間積累、打磨、自我革新后的沉淀，是經(jīng)久不衰，歷久彌新的。董卿曾說，主持人要有堅定的信念，如果進步靠的是主持人的智慧，那么成就靠的就是主持人的信念，而這種信念是要努力把最好的節(jié)目、最好的自己呈現(xiàn)給觀眾。因此，樹立正確的創(chuàng)作觀，才能更好地發(fā)揮主持人的作用，才能創(chuàng)造出優(yōu)質、精良的作品。如今，一部分主持人為了名望與利益，逐漸偏離了正確的創(chuàng)作道路，使得腐敗消極的思想乘虛而入，利用主持人的身份便利牟取私利，影響十分惡劣。

主持人話語失范現(xiàn)象的外在原因。第一，精英文化消解。市場經(jīng)濟環(huán)境下，文化以都市大眾為消費對象，通過現(xiàn)代傳播技術，將其表層化、T2O化地按照市場規(guī)律批量生產(chǎn)出來，這必然會削弱精英文化的嚴肅性，特別是嚴謹性。有些主持人放松對高雅藝術和嚴肅文化的欣賞和學習，誤入話語權力被溶解的歧途，話語權演變成了只言片語的點到為止和一知半解，受眾也因此徘徊在知與不知之間，這不僅模糊了知識、文化的精準度，更有可能模糊了社會的道德底線。

第二，社會的庸俗化傾向。庸俗化具有顛覆權威與傳統(tǒng)的力量，它破壞了主流價值體系的堤壩，讓五花八門的思想入侵核心價值的主干，污染、迷蒙了純潔的思想。網(wǎng)絡中的暴力、色情、霸權、拜金等話語乘虛而入，使感官刺激、欲望和潛規(guī)則等內(nèi)容進入到主流話語中。

第三，后現(xiàn)代思潮的影響。后現(xiàn)代提出消解中心，多樣化解讀，解構經(jīng)典，多元化發(fā)展，否定現(xiàn)代主義的霸權和局限性，重新建構新的平等、自由、平民化、多角度、去中心的哲學思想。在這一思潮的影響下，有些主持人“求個性”，節(jié)目不走尋常之道，越稀奇古怪的表現(xiàn)越能滿足其表演欲。更有一些主持人追求所謂的“民主”，追求自由主義，從而無視社會責任、工作責任、審美標準。殊不知真正的創(chuàng)造不是生搬硬套，不能大而化之，應以“美”與“和諧”為原則，不能突破受眾的接受范疇，更不應挑戰(zhàn)社會的道德底線。

做好融媒體時代話語權力的“把關人”

端正職業(yè)意識，樹立正確的創(chuàng)作觀。主持人的主持話語反映的應是國家的意志、民族的精神和人民的訴求，其要努力將社會生活的變化發(fā)展和積極、辯證、客觀的意識傳遞給受眾，引領社會良好風尚，為社會的進步和全人類共同事業(yè)的推進做出應有的職業(yè)貢獻。特別是娛樂節(jié)目，它把歡樂與笑聲帶給千家萬戶，給人們在緊張工作之后一點輕松與休閑，但是這種“娛樂”不能成為“愚樂”，不能只有裝瘋賣傻的低級趣味。主持人應把鮮明的寓教于樂放在首位，以正確的姿態(tài)引領社會風尚。

增強規(guī)范意識，擅用話語權力。

主持人應自覺規(guī)范職業(yè)行為，努力成為行為典范、道德典范和精神模范。規(guī)范與個性并不沖突，這種規(guī)范是傳播主體行為的基本準則，是主持人創(chuàng)造發(fā)展的準繩，是新聞輿論工作的基石，是語言藝術創(chuàng)作的沃土。此外，主持人要努力提高自己，做到主持語言的精妙。大眾傳播場需要主持人主動、自覺地排除人際交流中的隨意性和失態(tài)，將“真、善、美、新、雅、精”融入口語傳播中。對此，傳播主體們需堅持“非下苦功”的修煉，把塑造語言之美作為目標，努力成為精致話語、精粹口語的典范。

提升個人品位，提高話語鑒別力。在全民皆可傳播信息、發(fā)表觀點的當下，主持人更應該具備去偽存真，去粗取精的能力，更應該堅持新聞工作的“專業(yè)性”，既不成為傳統(tǒng)媒體的“守舊者”，也不成為新媒體的“奴隸”。在紛繁的話語空間里，主持人要擅用話語權力?？梢钥吹?，那些秉承傳媒理想，具有媒體自覺和高尚品格的傳播主體們，往往能將話語權力視為賦予其本身的“至高無上”的榮譽，在媒體輿論受到質疑時，敢于自我批評和總結；在引導公眾認知的過程中，堅持以負責任的、獨立的“媒體人”姿態(tài)發(fā)言；在自我修煉和素質養(yǎng)成的過程中，始終孜孜不倦、銳意進取；在新時期的傳媒文化大道上，舉起理性、正義的大旗，闊步向前。

強化他律，優(yōu)化話語權力的實踐。維護話語空間的純凈，離不開話語主體的自覺，還需要形成一套規(guī)范機制和監(jiān)督機制。在媒體融合的快速發(fā)展期，建立一套完善的、具有前瞻性的體系來規(guī)范話語空間也十分必要，一方面其可以對話語使用者起到一定的約束作用，另一方面其能夠推動媒體朝著正確、自由、創(chuàng)新的方向砥礪前行。媒體融合為傳統(tǒng)媒體的創(chuàng)新發(fā)展帶來了新思路。傳播主體在融媒體大背景下更應積極主動地應對新變化，以開放的姿態(tài)探索融媒體時代下話語權力的廣闊空間，堅守使命，融合創(chuàng)新，改革進取。