張?jiān)慈?/p>

摘 要：自改革開放至今四十年的快速發(fā)展，不論是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都有了長足的進(jìn)步，但在努力進(jìn)行可持續(xù)的協(xié)調(diào)發(fā)展中還存在不少問題。人們常說的但卻一直存在的問題就是精神層次與物質(zhì)積累不匹配。近年來，每當(dāng)出現(xiàn)假新聞事件，輿論失控的局面，新聞專業(yè)主義就會浮現(xiàn)在我們眼前，是利益給他們帶來了巨大的誘惑，還是那顆新聞人的心早已變得空洞不堪。大學(xué)生是一個真實(shí)而又特殊的群體，他們有想法、有熱情，也對世俗的不成文規(guī)矩有所感受。本文是以大學(xué)生的視角，并結(jié)合大學(xué)生宣傳工作，淺談中國特色的新聞專業(yè)主義。

關(guān)鍵詞：新聞專業(yè)主義；中國特色；大學(xué)生

一、西方新聞專業(yè)主義誕生與發(fā)展

新聞業(yè)的發(fā)展本身就是一直都在擺脫外在的束縛和壓力，從而爭取言論自由和出版自由的過程。但在發(fā)展的過程中，當(dāng)覆蓋面越廣，牽扯利益越大，但又沒有體系監(jiān)管和自我約束時，大量的低品味的垃圾信息不斷出現(xiàn)。而在這個時候整個新聞界為了約束和監(jiān)管整個行業(yè)體系，但又保證不失去新聞的公正性和真實(shí)性，新聞專業(yè)主義由此而生。

新聞專業(yè)主義具體的起源時間為19世紀(jì)30年代的“便士報(bào)”階段，而最終成體系是19世紀(jì)90年代的獨(dú)立報(bào)業(yè)時期，其中具體的一個確立標(biāo)志為1896年《紐約時報(bào)》由奧克斯執(zhí)掌[1]。雖然從新聞專業(yè)主義誕生至今有一百多年的歷史，但是仍沒有一個普遍性的了理論準(zhǔn)則。美國學(xué)者赫伯特認(rèn)為新聞專業(yè)主義可以解釋成，新聞媒介擺脫包括政府、廣告商、公眾的干涉，新聞媒介為滿足公眾的知情權(quán)而服務(wù)，新聞媒介探尋真理并反映真理，新聞媒介客觀公平的報(bào)道事實(shí)。[2]

二、新聞專業(yè)主義中國化的進(jìn)程

伴隨著十九世紀(jì)末西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮和文化輸送，《上海新報(bào)》、《新聞報(bào)》和《申報(bào)》的誕生雖說都是為入侵中國的輿論工具，但也間接帶動了新聞理念和專業(yè)主義中國化的發(fā)展。逐漸從西方人創(chuàng)建的報(bào)刊轉(zhuǎn)變?yōu)閲藶閳?bào)刊主體，從而形成了通過政論的方式呼吁社會革新、倡導(dǎo)民權(quán)、振興民風(fēng)，從而挽救民族于危亡并建立統(tǒng)一獨(dú)立自強(qiáng)的新國家為目標(biāo)的中國新聞事業(yè)雛形期。在這段時期之中，胡正之、吳鼎昌等人于1926接辦的《大公報(bào)》，充分展現(xiàn)了中國報(bào)業(yè)發(fā)展初期濃郁的新聞專業(yè)主義。張季鸞的四不原則，“不黨、不私、不盲、不賣”就體現(xiàn)出了高品位的精英報(bào)刊宣揚(yáng)言論自由、客觀真實(shí)的主張。

早在毛澤東于1957年提出“政治家辦報(bào)”的相關(guān)要求后，“政治家辦報(bào)”便成了中國共產(chǎn)黨內(nèi)和國內(nèi)新聞理論界的主要理念。經(jīng)過改革開放之后，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國內(nèi)新聞領(lǐng)域發(fā)展相對寬松，并形成了“文人論政”、“政治家辦報(bào)”、“群眾辦報(bào)”交錯的局面。之后的一些學(xué)者也對西方的新聞專業(yè)主義同中國實(shí)際相結(jié)合，但由于中國政情、國情的特殊性，各學(xué)者各執(zhí)己見，從而并未形成成熟的理論框架。在陸曄和潘忠黨的《新聞專業(yè)主義再出發(fā)》當(dāng)中，一直提到元傳播、元話語、民主商議等理論[3]。這些都是在強(qiáng)調(diào)新聞傳播永遠(yuǎn)都不要脫離公共社會這個大的環(huán)境。每一個傳播行為其內(nèi)涵意義不光取決于傳者的目的，更飽含著整個社會對于一些行為和觀念的既定意識。但在筆者看來，這種行為和一些學(xué)者眼中的新聞專業(yè)主義一樣，這其實(shí)不是一個瞬時行為就能改變的。兩位教授也說這有些“烏托邦”色彩，但烏托邦本身最大的問題，就是沒有消除階級劃分，而在新聞專業(yè)主義中，我們有的只是一個職業(yè)的身份，進(jìn)行約束和維護(hù)的靠的更多還是自己的原則和社會的眼光。路很漫長也很艱險(xiǎn)，這甚至需要一部分偉大的主義信仰者奉獻(xiàn)出自己的生命和名譽(yù)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展有泡沫，我們創(chuàng)造了中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度；輿論環(huán)境有問題，我們也要堅(jiān)持下去，創(chuàng)造適合我國新聞傳播發(fā)展的道路。

三、當(dāng)代大學(xué)生對新聞專業(yè)主義的踐行

1.善于繼承才能善于創(chuàng)新

我始終認(rèn)為，新聞專業(yè)主義不是教條，是一種活生生的實(shí)踐，是一套方法論，切實(shí)的考慮我國的國情和民情，發(fā)展適合我國現(xiàn)有體制機(jī)制的一套新聞專業(yè)主義必不可少。馬克思主義是要解放全人類，佛家也能把青面獠牙的牛鬼蛇神感化成釋迦牟尼的座下弟子，那新聞專業(yè)主義為什么不能有這樣的胸懷和氣魄。我們現(xiàn)在說，社交媒體和移動終端的出現(xiàn)，沖擊了傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)模式，很多的媒體的新聞稿件的撰寫并沒有按照我們傳統(tǒng)的規(guī)格模式，標(biāo)題黨也大行其道，這種的現(xiàn)象一直被我們職業(yè)的新聞從業(yè)者們所抵制。但這不是就順應(yīng)信息技術(shù)發(fā)展所形成的當(dāng)代輿論傳播的新形勢，而作為理論研究者要做的就是對這些新形勢加以辨別、加以區(qū)分，對適合于調(diào)理社會關(guān)系和促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容我們要結(jié)合時代條件加以發(fā)揚(yáng)，對擾亂社會秩序和違背倫理道德的內(nèi)容加以抵制。所以說出現(xiàn)問題不可怕，怕的是一出現(xiàn)問題我們就加以否定。

至于創(chuàng)新的前提繼承，就是指我們對新聞專業(yè)理論知識進(jìn)行扎實(shí)的學(xué)習(xí)?？赡芎芏啻髮W(xué)生在剛接觸系統(tǒng)性的專業(yè)學(xué)習(xí)時會有這樣一個困惑，我為什么要學(xué)習(xí)這個專業(yè)的歷史，這已經(jīng)是過去式的產(chǎn)物，并不符合現(xiàn)下的時代背景。然而對于一個專業(yè)領(lǐng)域的熱愛靠的就是對它歷史的了解，而對這個專業(yè)的熱愛也是一個人讓自己的學(xué)習(xí)和工作效率提高的必要前提。并且作為一名新聞專業(yè)的本科生所接觸的知識十分有限，有很多的理論和方法需要通過參與實(shí)踐才能明白，所以保持一個謙卑的態(tài)度面對知識很重要。

2.提高政治素養(yǎng)，明確政治方向

新聞傳播媒體在西方被喻為“第四權(quán)力”，而這個地位的保障就是新聞專業(yè)主義的切實(shí)貫徹和秉持。我們國家的傳統(tǒng)媒體，既不算是國有國營、也不算是商業(yè)經(jīng)營，也不能籠統(tǒng)地稱之為二者的結(jié)合，它是在保證黨的權(quán)威性后在市場中生存和發(fā)展的結(jié)果，所以其天生有一個特殊的身份，在市場中也應(yīng)該有一個有利的條件，但放眼望到我國的媒體，除了國家級媒體，甚至是省級媒體其身份地位也是成滑鐵盧的態(tài)勢，對于這樣的情形，很多專業(yè)新聞從業(yè)者脫離了現(xiàn)有的崗位，來到了新媒體行業(yè)。這不是一個壞現(xiàn)象，但可怕的就是太過于宣揚(yáng)自由和解放。

十九大報(bào)告中指出：“高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間?！盵4]所以我國政府對新聞工作者的要求與新聞專業(yè)主義核心思想是不相矛盾的。我們國家的政情和國情決定了新聞從業(yè)者是黨和政府的喉舌的身份，所以盡管是在大學(xué)這樣一個相對開放、包容的環(huán)境內(nèi)，也應(yīng)擺好自身話語姿態(tài)，在樹立正確的政治觀念同時，向老師和同學(xué)傳遞正能量。

3.切實(shí)增強(qiáng)話語責(zé)任意識

縱觀古今中外，一個新領(lǐng)域的初始，一定是專業(yè)性極強(qiáng)的時候，而且進(jìn)行最早研究和實(shí)踐的一批人，也一定是相應(yīng)的專業(yè)主義精神高度體現(xiàn)的時刻。而達(dá)到這樣的狀態(tài)，它的特點(diǎn)就是體量少，范圍窄，專業(yè)內(nèi)容相對純粹。而且每個領(lǐng)域的出現(xiàn)和發(fā)展，最終的目的就是服務(wù)大眾，助推時代發(fā)展。但細(xì)觀現(xiàn)在的輿論環(huán)境，當(dāng)人人成為信息的主體并進(jìn)行大眾傳播后，卻出現(xiàn)了輿論環(huán)境混亂、新聞造假現(xiàn)象頻發(fā)、網(wǎng)絡(luò)暴力等現(xiàn)象，而這可以概括成“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[5]。群眾對信息的訴求和自我觀點(diǎn)的表達(dá)欲望在不斷增加，但技術(shù)手段并沒有在保證用戶健康使用媒介的前提下有序發(fā)展。

十九大報(bào)告中指出：“落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理。”[6]由于年齡和環(huán)境的因素，大學(xué)生群體本身具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識和批判精神，在表達(dá)觀點(diǎn)時往往存在主觀片面性較強(qiáng)的現(xiàn)象。所以除了這類群體本身要有一個相應(yīng)的自我管理意識之外，在校內(nèi)進(jìn)行廣泛傳播行為時要注意觀念的合理性、話語的引導(dǎo)性、理論運(yùn)用的恰當(dāng)性等。并且大學(xué)生群體也是網(wǎng)絡(luò)信息傳播的主要構(gòu)成部分，在公共環(huán)境下進(jìn)行信息傳播更應(yīng)具備堅(jiān)實(shí)的責(zé)任意識，而這也是老師和校內(nèi)各消息陣地的重要職責(zé)。

四、結(jié)語

我們當(dāng)然明白，一個學(xué)科，一個專業(yè)，肯定不可能獨(dú)立的生存和發(fā)展。中國是一個擁有十三億國民的東方巨擎，不論是政治制度還是市場環(huán)境都是與新聞傳播學(xué)的發(fā)源地西方有著天壤之別。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我馬克思主義政黨的永遠(yuǎn)目標(biāo)，是全體青年學(xué)生的畢生追求，同樣是新聞專業(yè)主義發(fā)展的最好環(huán)境。我們不能用一個理想的環(huán)境去考慮現(xiàn)實(shí)的問題，發(fā)展具有中國特色的新聞專業(yè)主義，堅(jiān)守道德，不忘使命，這是整個社會的大學(xué)問。新聞專業(yè)主義永遠(yuǎn)在路上。

[參考文獻(xiàn)]

[1]黃旦.傳者圖像：新聞專業(yè)主義的建構(gòu)與消解[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

[2]赫伯特·休伊特.權(quán)力的媒介，黃煜 裘志康譯，華夏出版社，1989（133）

[3]陸曄，潘忠黨.走向公共：新聞專業(yè)主義再出發(fā)[J].國際新聞界，2017（10）

[4]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[N].人民日報(bào)，2017-10-28.

[5]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[N].人民日報(bào)，2017-10-28.

[6]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[N].人民日報(bào)，2017-10-28.

（作者單位： 河海大學(xué)公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210098）