陸世威

（廣東省湛江市麻章鎮(zhèn)中心幼兒園，廣東湛江 524088）

在新中國(guó)逐漸發(fā)展之際，許多有著豐厚的歷史積淀的民族文化被拿出來(lái)反復(fù)嚼味，并在新的歷史發(fā)展背景下逐漸地吸納一些具有先民的時(shí)代特色的東西，逐漸地與時(shí)俱進(jìn)并走出國(guó)門，走向世界，成為外國(guó)人對(duì)我國(guó)的歷史印象的一種鮮明的符號(hào)特征，逐漸成為像漢字一般的民族符號(hào)。書法的發(fā)展在中華民族的歷史上是有著非常悠久的歷史的，從倉(cāng)頡造字開始，人們就開始了書寫，甲骨文、金文、小篆、草書、行書、楷書……無(wú)一沒(méi)有優(yōu)秀的書法作品傳世。再有歷史上一些十分優(yōu)秀的書法名人的優(yōu)秀書法作品使得中華民族的書法得以有一個(gè)直觀的呈現(xiàn)，比如“書圣”王羲之的《蘭亭集》、歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》、顏真卿的《多寶塔碑》以及柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，這些是我國(guó)歷史上最為著名的幾大書法家及其作品，充分地向我們展示了中華民族傳統(tǒng)的書法的魅力。既有揮灑自如的行云流暢之美，又有端莊宏偉的氣勢(shì)開張之美，既有清健遒勁的挺拔之美，又有法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾U(xiǎn)峻之美。

書法的悠久歷史我就不一一贅述了，但是書法這么優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)與文化底蘊(yùn)，如若在今天這個(gè)時(shí)代被鄙棄，那么中華兒女就會(huì)像無(wú)源之水，無(wú)本之木一樣，沒(méi)了歷史的支撐，沒(méi)了傳統(tǒng)的依靠。書法的傳承是今天每個(gè)中華兒女肩上不可推卸的責(zé)任，是義不容辭的。

傳承中華文化，發(fā)揚(yáng)書法精髓，使書法作為我國(guó)的民族符號(hào)并繼續(xù)被發(fā)揚(yáng)光大，使之成為最為優(yōu)秀的民族符號(hào)。傳承書法文化，要從每一個(gè)人做起，從小做起，從各個(gè)領(lǐng)域入手，教育由于其本身的職能具有當(dāng)之無(wú)愧的傳承與發(fā)揚(yáng)的作用。在我國(guó)古時(shí)代，幼兒開始習(xí)字同時(shí)就練習(xí)書法，讓幼兒及早感受漢字及書法的魅力。在現(xiàn)代，幼兒進(jìn)入小學(xué)才開始習(xí)字，而且還不接觸書法。其實(shí)，幼兒在進(jìn)入小學(xué)之前，特別是大班的幼兒就學(xué)習(xí)書法，是非常及時(shí)也是很有必要的。從幼兒身上開始著手進(jìn)行書法教育，讓幼兒接受書法的熏陶，感受書法的美，體會(huì)抒發(fā)的深厚內(nèi)涵，感悟文字的魅力……

1 激發(fā)幼兒感受漢字的文化魅力和民族情懷

漢字是中華民族的一個(gè)最主要的民族符號(hào)，漢字在中國(guó)歷史發(fā)展并演化，有著幾千年的歷史，從最古老的倉(cāng)頡造字所發(fā)明的象形文字，到秦朝統(tǒng)一七國(guó)的統(tǒng)一文字，將文字逐漸統(tǒng)一于“小篆”，再到后來(lái)的書法家的迭起，唐代的幾大楷書字體既有端莊又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹皻W體”、“顏體”與“柳體”都將漢唐風(fēng)骨展現(xiàn)無(wú)遺，東晉王羲之的行書更是將那個(gè)時(shí)期的文字的美體現(xiàn)得如云流水；再到近代的簡(jiǎn)化字逐漸流向全世界，全世界人民都掀起一股“漢語(yǔ)熱”等。漢語(yǔ)的影響力越來(lái)越大，其魅力也越來(lái)越被更多的人所承認(rèn)并認(rèn)可。

對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，漢字不僅僅是一種語(yǔ)言，更像是一種歷史寄托，從文字中去尋找歷史的發(fā)展斑跡，從字里行間去尋找歷史的真相，去發(fā)現(xiàn)歷史的未知等等，文字已經(jīng)成為一種文化的代號(hào)，在歷史研究的道路上有著不可替代的重要性。在人類的發(fā)展史上，人類的生活計(jì)數(shù)、情感表達(dá)、重大事件記錄、溝通交流、占卜求巫、年代更迭等都是要依靠語(yǔ)言的記錄才能得以流傳后世的，后人才能從其只言片語(yǔ)的表述中窺見歷史是怎樣發(fā)展演變的。不僅如此，漢字不僅僅是一種記錄事件的載體，其本身也是一種值得研究的深厚歷史意蘊(yùn)的文化符號(hào)名，其本身所具有的形象美、藝術(shù)美、音韻美等都使得漢字成為一種十分精美的藝術(shù)品，成為中華文化的瑰寶。幼兒的書法教育一定要從漢字本身出發(fā)，先讓幼兒感悟漢字的本身的魅力，感悟漢語(yǔ)的美，然后再?gòu)臐h字出發(fā)，體驗(yàn)漢字的音韻、形象以及書寫的各種美，使幼兒的心中產(chǎn)生無(wú)限對(duì)漢字的美的感受。

除此之外，漢字浸潤(rùn)著中華民族的幾千年悠久歷史，其內(nèi)涵是無(wú)比深厚的。希望學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)漢字的形體、結(jié)構(gòu)、意義、內(nèi)涵等來(lái)體會(huì)感知中華民族的民族魅力，逐漸地從漢字學(xué)習(xí)中滲透獲得關(guān)于民族情懷的熏陶與影響，成為一個(gè)具有著豐富的民族情懷的中華民族兒女。

2 培養(yǎng)幼兒書法的正確習(xí)慣

幼兒從入學(xué)起，就十分注重強(qiáng)調(diào)身心健康發(fā)展，而身心健康發(fā)展一個(gè)重要的外在表現(xiàn)就是身體健康。幼兒的書寫習(xí)慣是影響幼兒的身體健康的一個(gè)重要因素，幼兒如果沒(méi)有一個(gè)良好的書寫習(xí)慣，如長(zhǎng)期趴著寫字，或者枕著胳膊寫字，或者寫字時(shí)眼睛離得很近，或者握筆姿勢(shì)不正確等都會(huì)造成一系列的不良身體反應(yīng)如駝背、近視等，對(duì)幼兒的身心健康產(chǎn)生很大的危害。

一些教育學(xué)者不斷強(qiáng)調(diào)在幼兒教育階段的重要教育目標(biāo)不是教會(huì)幼兒掌握多少知識(shí)，而是教會(huì)幼兒擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。幼兒時(shí)期是一個(gè)學(xué)習(xí)模仿能力最佳的時(shí)期，在此時(shí)期進(jìn)行習(xí)慣教育養(yǎng)成是很有成效的。因此，幼兒教育一定要將習(xí)慣養(yǎng)成教育排在教育的首位，努力通過(guò)各種方法途徑來(lái)促進(jìn)幼兒的書寫習(xí)慣的養(yǎng)成。

書法教育就是一項(xiàng)很好的能夠促進(jìn)幼兒的正確書寫習(xí)慣的養(yǎng)成的一個(gè)好的方法，教師在帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行書法教育的時(shí)候一定要向幼兒明確正確的毛筆握筆姿勢(shì)，以及毛筆書寫的坐姿，書法用具的擺放次序，書法書寫的注意事項(xiàng)等，幼兒在教師的引導(dǎo)下逐漸地養(yǎng)成一種書寫前應(yīng)該做好的準(zhǔn)備工作如姿勢(shì)、用具、心態(tài)等。但是要注意的是，習(xí)慣是需要堅(jiān)持的，只堅(jiān)持了一天兩天的不能稱之為習(xí)慣，只有日復(fù)一日的堅(jiān)持、年復(fù)一年的堅(jiān)持，逐漸慢慢地內(nèi)化為自己的一種思維與行為的固定模式，即幼兒在行為深處與思維里形成一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨榱?xí)慣的模式，這才能說(shuō)是真正的養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣了。

3 培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)書法的審美意識(shí)

任何一種事物都是包含著美的，也可以說(shuō)，美是世界萬(wàn)物所存在的一種形式。幼兒的心靈是待開發(fā)的，需要教師去引導(dǎo)，讓幼兒逐漸掌握一些審美的意識(shí)與習(xí)慣，慢慢發(fā)現(xiàn)生活中的美。書法傳承了幾千年，又被大力弘揚(yáng)，其中所蘊(yùn)含的魅力是不能只用一個(gè)“美”字就能概括的。幼兒教育要想真正地實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的審美教育，使幼兒擁有一定的審美意識(shí)，書法應(yīng)當(dāng)是當(dāng)之無(wú)愧的一種藝術(shù)形式。

觀看名人的書法，我們可以看到剛勁端正的肅穆、可以看到灑脫不羈的自由、可以看到形散神聚的風(fēng)骨、可以看到宏偉開張的氣勢(shì)。每一種都使人感到一種新的審美感受，讓人們隨著書法的形態(tài)走進(jìn)作者的內(nèi)心，去感受作者的內(nèi)心起伏與無(wú)限的豪情壯志或者是郁郁不散，又或者是霽月光風(fēng)，內(nèi)心里仿佛也隨著作者一起走進(jìn)筆下的場(chǎng)景，隨著文字的流轉(zhuǎn)而行走。幼兒教育在繁多的書法藝術(shù)中盡力挖掘這些審美要素，對(duì)幼兒進(jìn)行展示鑒賞教育，讓幼兒從書法藝術(shù)中獲得審美的感受體驗(yàn)，獲得審美的培養(yǎng)，逐漸地提高審美能力，并漸漸地培養(yǎng)出幼兒的一定的藝術(shù)眼光與藝術(shù)視角，形成一定的藝術(shù)鑒賞能力與藝術(shù)創(chuàng)作能力。

4 開發(fā)幼兒對(duì)漢字的想象力

漢字看似只是一個(gè)方塊字，但是其中蘊(yùn)含的無(wú)限內(nèi)涵的張力是不可低估的，漢字從象形字發(fā)展起就與人們的想象是離不開的，倉(cāng)頡造字看的就是依據(jù)各種事物的形象來(lái)造字的，但是文字發(fā)展演化到現(xiàn)在，已經(jīng)逐漸失去了其“象形”的意味。更多的是被形聲字、指事字或者會(huì)意字所替代，一些文字經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化之后基本上已經(jīng)看不到原來(lái)的樣子，比如“馬”發(fā)展到今天，相比繁體字而言，儉省了很多部分，教師就可以讓幼兒根據(jù)這個(gè)簡(jiǎn)化之后的“馬”字與真實(shí)的馬的樣子來(lái)進(jìn)行聯(lián)想想象。比如教師帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行“文字分解”游戲，講一個(gè)文字分開來(lái)解讀，比如“沙”是“水如果減少了，那么地球上就成了沙漠了”，還有比如“水”字，正常寫“水”就是一筆一劃的寫，但是在看到一些書法家將“水”寫得就真的像是一條河流一樣，幼兒就會(huì)逐漸地明白“水”的真正含義了。幼兒從這樣的教學(xué)方法中逐漸地將漢字的內(nèi)涵進(jìn)行無(wú)限的擴(kuò)充，使得文字的內(nèi)涵更加豐富，更加深刻。幼兒也能從這樣的從一個(gè)文字開始聯(lián)想想象并最終從這個(gè)文字中挖掘出無(wú)限的知識(shí)內(nèi)涵，使得文字的內(nèi)在意蘊(yùn)更加豐富，更加增添了文字的魅力。

書法教育近年來(lái)逐漸在各個(gè)小學(xué)教育體系中風(fēng)靡，小學(xué)生的課程教學(xué)體系已經(jīng)將書法教學(xué)納入日常教學(xué)體系當(dāng)中，成為小學(xué)生的必學(xué)項(xiàng)目之一。在幼兒園中，尤其是大班幼兒教育，幼兒們面臨著進(jìn)入小學(xué)的一個(gè)臺(tái)階，需要通過(guò)一些過(guò)渡性的知識(shí)來(lái)對(duì)大班幼兒進(jìn)行一些教育鋪墊，使得大班幼兒能夠在進(jìn)入小學(xué)之后適應(yīng)小學(xué)教育。由于大班幼兒的教育階段性，此時(shí)的大班幼兒已經(jīng)可以適當(dāng)接觸一些書法類藝術(shù)的教育培養(yǎng)，通過(guò)這些藝術(shù)教育的熏陶與培養(yǎng)，讓幼兒從中感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，鑒賞傳統(tǒng)藝術(shù)的美，體會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)的深邃的美感，從中獲得審美體驗(yàn)，并逐漸地培養(yǎng)出一定的審美意識(shí)與審美能力，最終使幼兒獲得一定的關(guān)于藝術(shù)的鑒賞能力與審美能力，提高幼兒的藝術(shù)品性。