內(nèi)容摘要：闡述《中國(guó)文化概論》課的應(yīng)試教學(xué)重點(diǎn)：一.農(nóng)業(yè)文化方面應(yīng)予以足夠的重視；二.涉及到中國(guó)特色最為明顯的內(nèi)容應(yīng)予以關(guān)注；三.“中國(guó)傳統(tǒng)的思想觀念與精神文化”是重中之重。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)文化概論》 自考 應(yīng)試 教學(xué)重點(diǎn)

作為“秘書專業(yè)、新聞專業(yè)的必修課，……兼顧歷史的關(guān)于中國(guó)國(guó)別文化的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論課程”（《〈中國(guó)文化概論〉教學(xué)大綱》）的《中國(guó)文化概論》課，由于統(tǒng)一出題，必須通過(guò)，卻又難學(xué)難懂，所以如何加強(qiáng)應(yīng)試教學(xué)，抓住學(xué)習(xí)（或復(fù)習(xí)）重點(diǎn)，是一個(gè)需要研究總結(jié)以供廣大學(xué)員參考的課題。

《中國(guó)文化概論》的應(yīng)試教學(xué)重點(diǎn)，可概括為如下幾個(gè)方面：

一.中國(guó)古代社會(huì)一向重農(nóng)抑商，中國(guó)傳統(tǒng)文化是農(nóng)業(yè)型文化，所以農(nóng)業(yè)文化方面應(yīng)予以足夠的重視。如全國(guó)自考題：1.選擇題：下列選項(xiàng)中屬于南方稻作型農(nóng)耕文化主要標(biāo)志的是：A.栽培小麥；B.井渠雙灌；C.栽培谷子；D.使用水車/周人極端重視的是：A.漁業(yè)；B.農(nóng)業(yè)；C.林業(yè)；D.手工業(yè)/2.名詞解釋：勤農(nóng)觀。

這些題目看起來(lái)很偏，其實(shí)如果考慮到農(nóng)業(yè)在中國(guó)社會(huì)中的重要地位，在復(fù)習(xí)時(shí)特別予以注意的話，就不會(huì)覺(jué)得偏了。如所謂的勤農(nóng)觀指的是指“歷代統(tǒng)治者確立以農(nóng)為本的原則和制訂一套勸勉農(nóng)事的治國(guó)方略?！?/p>

二.中國(guó)文化是具有自身特色的文化，所以，涉及到中國(guó)特色最為明顯的這一方面的內(nèi)容應(yīng)予以關(guān)注。如全國(guó)自考題：1.試述中國(guó)古代家訓(xùn)族規(guī)的禮俗教育與規(guī)范功能。/2.名詞解釋：分封制；什伍里甲制度；仁愛(ài)孝梯；科舉制。/3.簡(jiǎn)述題：簡(jiǎn)述科舉制的歷史地位。/簡(jiǎn)述造紙術(shù)發(fā)明及傳播的歷史。/簡(jiǎn)述漢語(yǔ)在世界語(yǔ)言中的地位。/4.論述題：試述《禮記·大學(xué)》所提出的古代教育的三大目標(biāo)和八個(gè)步驟。/5.選擇題：在我國(guó)手工行業(yè)傳說(shuō)中，黃帝發(fā)明了：A.指南車；B.漁網(wǎng)；C.樂(lè)器D.百鳥衣；E.七巧板/以下選項(xiàng)屬誕生禮俗的有：A.催生禮；B.洗三；C.滿月禮；D.百日禮；E.抓周禮

古代家訓(xùn)族規(guī)、分封制、行會(huì)、什伍里甲制度、仁愛(ài)孝梯、《禮記·大學(xué)》、古代造紙、科舉考試、黃帝造車與樂(lè)器、誕生禮俗等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中特色非常鮮明的內(nèi)容，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其重要性。

三.“中國(guó)傳統(tǒng)的思想觀念與精神文化”是重中之重，必須充分消化。這里所說(shuō)的文化主要指的是狹義文化，即精神文化，其中哲學(xué)思想等是核心，所以應(yīng)該力求弄清教材中的有關(guān)理論性總結(jié)與論述。如中國(guó)傳統(tǒng)的思維模式：整體思維，類比思維、辯證思維。中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念：“天人合一”的宇宙觀；中庸之道的價(jià)值觀；“知行合一”的實(shí)踐觀等等。

出自這一部分的考題相當(dāng)之多，如全國(guó)自考題：1.選擇題；下列文獻(xiàn)記載，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)類比思維模式的是：A.“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”；B.“上下與天地同流”；C.“圣人抱一以為天下式”；D.“有匪君子，如金如錫，如圭如壁”/“天人合一”的觀念起源于：A.夏；B.商；C.西周；D.漢代/2.試述“天人合一”觀念對(duì)中國(guó)文化的影響。/論中國(guó)古代“知行合一”說(shuō)的主要內(nèi)容及基本特點(diǎn)。/3.簡(jiǎn)述中國(guó)古代整體思維的特征。

其中“天人合一”觀念對(duì)中國(guó)文化的影響要考慮到正負(fù)兩方面的影響，正面是主要的，負(fù)面是次要的。正面影響表現(xiàn)在：1.造成了中國(guó)文化中整體系統(tǒng)的、辯證發(fā)展的思維方式。2.造成了追求和諧社會(huì)的理想主義傾向。3.造成“誠(chéng)明合能”的人生修養(yǎng)哲學(xué)，推動(dòng)人們?cè)诔杉撼晌?、人我交融中?shí)現(xiàn)人格、品德的完善。負(fù)面影響在于：1.思維方式過(guò)分強(qiáng)調(diào)整體聯(lián)系與統(tǒng)一，缺乏必要的分析和論證，致使我們沒(méi)有能經(jīng)過(guò)近代的實(shí)驗(yàn)科學(xué)而進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)。2.過(guò)分強(qiáng)調(diào)社會(huì)的和諧與統(tǒng)一，而使封建社會(huì)長(zhǎng)期停滯，資本主義萌芽生長(zhǎng)緩慢，在一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)民族心理自視過(guò)高而缺乏進(jìn)取精神。3.空想的理想主義使主觀易于脫離實(shí)際，而不得不違心地去美化現(xiàn)實(shí)?！靶男灾畬W(xué)”重體驗(yàn)，不重客觀觀察，把道德實(shí)踐作為根本的實(shí)踐活動(dòng)，很難解決社會(huì)生活中的種種矛盾，也限制了實(shí)證科學(xué)的發(fā)展。負(fù)面影響往往會(huì)被疏忽。

“知行合一”問(wèn)題可從“理學(xué)”入手?！袄韺W(xué)”是對(duì)儒家思想的第二次改造。儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，所以除原始儒家文化外，理學(xué)是最重要的儒家文化的體現(xiàn)，而理學(xué)又包含程朱理學(xué)與陸王心學(xué)?！爸泻弦弧笔峭蹶?yáng)明的重要觀點(diǎn)之一，但并非王陽(yáng)明所獨(dú)創(chuàng)，因此，題設(shè)稱中國(guó)古代的“知行合一”，但學(xué)習(xí)及答題完全可以王陽(yáng)明為基點(diǎn)，前溯后看，從比較角度闡明孔子、荀子、朱熹、王陽(yáng)明、王夫之在“知“與“行”關(guān)系上的主要觀點(diǎn)，“基本特點(diǎn)”抓住實(shí)踐來(lái)談便可抓住要害。這樣理解與作答易得高分。

要考好《中國(guó)文化概論》，弄懂弄通基本原理，適當(dāng)記憶，提高分析解決問(wèn)題的能力是最根本的，但能夠把握重、集中突破，無(wú)疑更是如虎添翼。

本文系“十三五”江蘇省重點(diǎn)學(xué)科公共管理學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目成果。

（作者介紹：施發(fā)筆，江蘇警官學(xué)院基礎(chǔ)課教研部教授）