李海燕

【摘 要】教學(xué)活動告一段落，并不意味對某個問題的探討的結(jié)束，而應(yīng)當(dāng)是新思考的開始。有效的教育到底由誰來完成呢？應(yīng)當(dāng)由學(xué)生自己，由學(xué)生在真實生活情境中完成，尤其是兒童每天面對的正在進行中的生活。

【關(guān)鍵詞】備課；教學(xué)；高效；思維；新課程

1.升華使命，課改角色的重新定位

新課改不僅僅變革教學(xué)內(nèi)容和方法，而且也是變革人，改變著教研員的職能，改變著教師的角色，改變著學(xué)生的生活。課改呼喚教師走智慧型、研究型發(fā)展道路，教師必須成為課程的開發(fā)者，教學(xué)的研究者。課改呼喚教研員應(yīng)當(dāng)成為新教材和新課堂的橋梁，是抽象課改理念和教師實實在在教學(xué)行為的促進者。

2.解讀課標，與新課程理念對話

內(nèi)化課程標準是教材創(chuàng)作的前提。教編組都花較長時間聽課標（大綱）制定專家介紹，然后自己逐條地研讀，參與教編組論論，完成自我建構(gòu)。

內(nèi)化課程標準是教師有效教學(xué)的保證。作為執(zhí)教者，我首先必須明白教育為什么？自己所教的課程是什么？為什么？如何有效實施課程？課程標準體現(xiàn)了國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求。一般先在前言部分明確課程性質(zhì)闡述基本理念，描述設(shè)計意圖；再介紹課程目標總目標和分目標；接著具體介紹內(nèi)容標準；然后對教學(xué)、評價、課程資源的開發(fā)與利用、課程管理、教材編寫等提出原則性建議。這些內(nèi)容至關(guān)重要，表述言簡意賅，教師必須逐字逐句認真研讀，細細揣摩。

在細讀中可以體會到“道德教育從根本宗旨來說是成人（使學(xué)生成為人）的教育，就其具體目標來說是成就人的德性的教育?！钡掠n教學(xué)的目的是對學(xué)生進行教育與生活指導(dǎo)。

3.建構(gòu)與超越，教材的同構(gòu)與異構(gòu)

以往教科書以單向傳遞信息為重，必然導(dǎo)致教師講授、灌輸教科書所載的知識。新課標要求教材是對話的文本，是“活性因子”，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動所憑借的話題與依據(jù)，只充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的拐棍。

不同的課程理念會導(dǎo)致不同的教材功能，不同的教材思路會呼喚出不同的教學(xué)設(shè)計。

3.1新的課程理念導(dǎo)致不同的寫作思路；

3.2不同的寫作思路導(dǎo)致不同的內(nèi)容選擇；

3.3新教材呼喚師生的同構(gòu)與異構(gòu)。

在由“課程標準——教材——教師——學(xué)生”構(gòu)成的流程中，課程標準是依據(jù)，教材是課標與兒童生活的通道，教師帶著教材走向?qū)W生，進行教學(xué)活動。教材是教師教學(xué)的依據(jù)；另一方面教師又必定要根據(jù)自己的風(fēng)格，根據(jù)自己對學(xué)生的預(yù)計對教材進行還原、解讀，重新建構(gòu)，并在教學(xué)的雙向交流中與學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀碰撞，進行再加工，在不知不覺中實現(xiàn)異構(gòu)。正是教師的教學(xué)和學(xué)生的反饋賦予靜態(tài)的教材以生命活力，產(chǎn)生超出預(yù)期的“增值效應(yīng)”。

教材留白是新教學(xué)理念的一種體現(xiàn)，蘊涵著多重意義。正確認識留白的意義，教師可以讓學(xué)生選一個自己喜歡的話題，用自己喜歡的方式來表達！可以寫一寫、說一說、唱一唱，還可以畫一畫。參與活動時查找到的資料、采訪時拍攝的照片也可以貼到空白處，教師教學(xué)創(chuàng)新不能拘泥于教材，在設(shè)計教學(xué)時要勇于突破教材。

4.了解學(xué)生，師生共同建構(gòu)課程生活

教師的角色必須從“教書”變?yōu)椤敖倘恕?，避免“心中有教材”“目中無活人”。

日常授課時，教師可以通過觀察、訪談、查看作業(yè)資料等多種方式，對自己班級學(xué)生的知識與技能、情感與態(tài)度、內(nèi)在需求有所了解，公開課教師碰到第一個難題往往是確立執(zhí)教課題。課題選擇區(qū)別于平時上課：

4.1能體現(xiàn)《課程標準》的核心理念，展示該版本教材的創(chuàng)作特色，符合時代的發(fā)展要求；

4.2要有利于凸顯學(xué)生主體地位，話題貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生覺得親切，有話說，能活動，展示新時代學(xué)生風(fēng)采；

4.3符合執(zhí)教者教學(xué)風(fēng)格，執(zhí)教者對話題價值觀深切認同，便于尋找駕輕就熟的教學(xué)策略，發(fā)揮自己的個性特長；

4.4異地借班上課還要考慮師生之間互不熟悉的情況，要盡可能靠選擇共同話題，便于師生情感共鳴與態(tài)度溝通；

4.5要了解活動意圖，符合會議主題，最好能對學(xué)科難點、重點問題做出嘗試，對聽課教師起到一定的示范作用，收到應(yīng)有的效果。

5.尊重教學(xué)的實踐性和實際性

到縣城上課，對學(xué)生了解不多，于是選擇不需要過多涉及學(xué)生本身的話題。與舉辦活動承辦單位白銀市小北路小學(xué)聯(lián)系，了解學(xué)校基本情況，了解學(xué)生特點。在得知學(xué)校是一所歷史悠久的重點學(xué)校，學(xué)生大多數(shù)是來自生活條件優(yōu)越的家庭時，我想到的話題是“為你介紹我們的學(xué)校”，讓學(xué)生自已選擇介紹學(xué)校的某個方面；接著圍繞自己的話題去搜集資料（到校史室找資料，訪問學(xué)校教師、教工，請學(xué)校杰出人物當(dāng)嘉賓，電話訪問退休校長、老師……），達到課堂與課外的互動；然后“夸夸我們的學(xué)?！?，學(xué)生展示自己查找的材料，因為是自己的學(xué)校，他們一定會充滿激情；最后是“創(chuàng)意大賽”，為學(xué)校設(shè)計?；?，整節(jié)課學(xué)生當(dāng)主角，執(zhí)教師是組織者、引導(dǎo)者和促進者。

6.教育無痕，感情教學(xué)策略的選擇

陶行知對生活教育的定義是：給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。新課程源于生活，新課程為了生活，“世界并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)它的眼睛?！?/p>

6.1用鏡頭說話，在生活實踐中升華新課程理念。為了拓展兒童節(jié)生活經(jīng)驗，激活教材圖片，我和朋友找著攝像機深入牛奶場、蔬菜批發(fā)市場、環(huán)衛(wèi)工勞動的地方?？吹剿麄兊纳睿也挥傻靡髡b起《生活中有許多這樣的人》中的片段：“我知道我就生活在他們?nèi)諒?fù)一日的操勞和奔波之間，生活在他們千絲萬縷的悲傷和歡顏之間，生活在他們青石一樣的足跡和海浪一樣的呼吸之間?！?/p>

6.2用生活說話，調(diào)動學(xué)生生活的積極性。道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”，“行（行動）不行（行動）”的問題，當(dāng)學(xué)生感覺到你在教育他時，就很難讓他堅信。最好的教育應(yīng)當(dāng)“潤物細無聲”，是“無痕”的；

6.3用多媒體輔助，營造情理交融的美好境界。德育不同于其他學(xué)科，她應(yīng)當(dāng)是用一朵云去推動另一朵云，一棵樹去撼動另一棵樹，一個靈魂去撞擊另一個靈魂。

7.師生互動，教學(xué)流程的動態(tài)生成

教學(xué)流程設(shè)計包括教學(xué)內(nèi)容、教師活動預(yù)設(shè)與學(xué)生生活預(yù)設(shè)等方面。為什么說預(yù)設(shè)？因為這只能是教師根據(jù)自己的經(jīng)驗教學(xué)的一種估計，實際教學(xué)時，必須根據(jù)師生互動的情境靈活處理，動態(tài)生成。

7.1師生互動，生成話題

新課程提倡“用兒童的眼睛來觀察，用兒童的心靈去體驗，用兒童的方式去研究”。學(xué)生有和勞動者交往的生活背景，卻沒有引起有意注意，沒有“在場”感。我試圖把這種關(guān)系凸顯出來，從無意識變?yōu)橛幸庾R。

7.2喚醒生活記憶，拓展生活經(jīng)驗；

7.3挖掘現(xiàn)場課程資源，進行訪問活動；

7.4問題拓展延伸，打通生活通道。

教學(xué)既要還原生活，又要提煉生活，觸動情感，影響態(tài)度，形成價值觀。教學(xué)活動告一段落，并不意味對某個問題的探討的結(jié)束，而應(yīng)當(dāng)是新思考的開始。有效的教育到底由誰來完成呢？應(yīng)當(dāng)由學(xué)生自己，由學(xué)生在真實生活情境中完成，尤其是兒童每天面對的正在進行中的生活。