楊莉 姜泉花 吳炎兵

摘要：文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等對(duì)奧運(yùn)會(huì)下的女性運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行進(jìn)一步的分析，研究結(jié)果顯示，女性在奧運(yùn)會(huì)下能力得到了進(jìn)一步提升，女性的社會(huì)地位也發(fā)生著微妙的變化，與此同時(shí)，現(xiàn)代女性在奧林匹克下的社會(huì)環(huán)境還需要進(jìn)一步優(yōu)化，性別歧視在奧運(yùn)會(huì)中依然存在，女性在奧運(yùn)會(huì)中的權(quán)利還沒(méi)有達(dá)到絕對(duì)的平等，女性社會(huì)化需要進(jìn)一步提升。

關(guān)鍵詞：奧運(yùn)會(huì) 女性權(quán)利 性別歧視 平等化

中圖分類(lèi)號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2018）7—0126—03

1 前言

性別歧視的問(wèn)題一直都存在于各行各業(yè)中，包括奧林匹克這種國(guó)際性的體育賽事也未能脫俗?？v觀(guān)歷史的長(zhǎng)河不難看出古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦從一開(kāi)始就奉行了非女子化原則，女性尊嚴(yán)被嚴(yán)重的踐踏。這種實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題也喚起了女性對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)，越來(lái)越多的女性開(kāi)始走出家庭，參與男性活動(dòng)，挑戰(zhàn)權(quán)威，爭(zhēng)取女性權(quán)益的最大化，女權(quán)運(yùn)動(dòng)也越來(lái)越多的得到重視與支持。

2 奧運(yùn)會(huì)下的性別問(wèn)題

2.1 奧運(yùn)會(huì)沖擊下女性的覺(jué)醒

古代奧運(yùn)會(huì)具有異常鮮明的民族色彩和宗教色彩，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的身份要求也異常嚴(yán)格，女性被排除在外，女性作為一個(gè)局外人，那么她在那個(gè)時(shí)代，在那個(gè)大型的盛世中擔(dān)當(dāng)?shù)脑鯓拥慕巧?？在古代奧運(yùn)會(huì)，奴隸和婦女如果偽裝入場(chǎng)或私自參觀(guān)，就會(huì)被判處死刑這，這對(duì)當(dāng)時(shí)的婦女來(lái)說(shuō)是特別殘忍的。古希臘認(rèn)為婦女參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是對(duì)神靈的褻瀆和不敬重。而且禁止婦女參加和已婚婦女參觀(guān)的比賽場(chǎng)地，原因是多種多樣的，有人認(rèn)為古代奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員赤身裸體參加競(jìng)技是排斥婦女的主要原因，可是在奧運(yùn)會(huì)最初階段，男性運(yùn)動(dòng)員并不是赤身裸體的，用裸體競(jìng)技中婦女的出現(xiàn)會(huì)傷風(fēng)敗俗來(lái)解釋奧運(yùn)會(huì)排斥婦女的原因，不得不說(shuō)是很牽強(qiáng)的。古希臘人自古就有赤身裸體的習(xí)慣，而且認(rèn)為這是一種純潔而高尚的活動(dòng)，人們對(duì)這種行為是揣著淳樸而真摯的一種情感，就像信奉他們的神靈一樣，所以裸體這種行為在古希臘收到了人們的推崇和贊譽(yù)。在分析古希臘對(duì)婦女的處死違禁中我們不難看出是極其殘忍的，而且，還含有較強(qiáng)的宗教色彩。如果我們客觀(guān)地分析這一問(wèn)題就會(huì)發(fā)現(xiàn)古代奧運(yùn)會(huì)對(duì)婦女的拒絕原因就是性別歧視。

在西方國(guó)家，最早的女權(quán)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于法國(guó)。女權(quán)主義總的說(shuō)來(lái)是指婦女要求身為人類(lèi)的完整權(quán)利，所以說(shuō)女權(quán)主義就是婦女作為人類(lèi)追求平等、公平公正的權(quán)利的行為，并且全力以赴的掃除阻礙婦女解放和發(fā)展的障礙。女權(quán)主義是資本主義國(guó)家婦女要求在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治等各個(gè)領(lǐng)域爭(zhēng)取男女平等，爭(zhēng)取讓婦女在社會(huì)中發(fā)揮應(yīng)有的實(shí)際價(jià)值的理論運(yùn)動(dòng)。[1]這種思潮在“五四”運(yùn)動(dòng)期間，由日本傳入我國(guó)，西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)從啟蒙至今已有200多年的歷史，全世界廣大婦女經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，終于取得了一定的社會(huì)權(quán)利和社會(huì)地位，同時(shí)女性運(yùn)動(dòng)員終于有權(quán)利參加奧運(yùn)會(huì)這樣的大型盛會(huì)，女性社會(huì)地位也由此發(fā)生著微妙的變化。

2.2 女權(quán)斗爭(zhēng)的開(kāi)始

1789年迎來(lái)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命勝利并且頒布了《人民和公權(quán)宣言》，但是把參加資產(chǎn)階級(jí)大革命的婦女完全直接的排斥在人權(quán)之外，這一做法引起了廣大婦女的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，近代女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)就此產(chǎn)生。女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的第一階段是在（18世紀(jì)中后期到20世紀(jì)初期），這一時(shí)期的女性運(yùn)動(dòng)主要是資產(chǎn)及上層知識(shí)女性領(lǐng)導(dǎo)的要求與男性享受同等權(quán)利的女性，這次運(yùn)動(dòng)的主要目標(biāo)是爭(zhēng)取得到選舉權(quán)，這一時(shí)期的女性斗爭(zhēng)也從美、法、英遍發(fā)展到了世界各國(guó)；（20世紀(jì)初到20世紀(jì)70年代）是女性運(yùn)動(dòng)的第二個(gè)階段，在這一時(shí)期，隨著兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，女性大多數(shù)被迫大規(guī)模地參與到男性社會(huì)中來(lái)，也就是在這一時(shí)期，女性自主獨(dú)立意識(shí)被猛烈地沖擊，在這一時(shí)期女性要求享有和男性平起平坐的呼聲越來(lái)越高，女性要求在政治上、經(jīng)濟(jì)上、工作上、教育上等各方面和男性擁有平等的權(quán)利，要求承認(rèn)婦女在社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生的實(shí)際作用；（20世紀(jì)80年代）以后這是女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的第三個(gè)階段，在這一階段中女性運(yùn)動(dòng)員呈現(xiàn)出多元化，在爭(zhēng)取權(quán)利方面逐漸出現(xiàn)分歧沒(méi)有統(tǒng)一的方向。

在十九世紀(jì)左右，自由主義女性是以法國(guó)革命倡導(dǎo)的自由、平等、博美以及美國(guó)革命主張的人人生而平等為主導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，在這一時(shí)期廣大婦女主要追求的對(duì)象是自由權(quán)和幸福權(quán)，著重強(qiáng)調(diào)男女在在法律和政治上都應(yīng)該享有公平的權(quán)利忽視掉男女兩性之間存在的性別差異，要求婦女應(yīng)該享有公平的社會(huì)機(jī)會(huì)，要求體現(xiàn)社會(huì)公正性。同時(shí)，自由女性認(rèn)為男女人群活在同一個(gè)社會(huì)環(huán)境下，就應(yīng)該享有同等的社會(huì)環(huán)境以及平等的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，認(rèn)為把女性視為弱勢(shì)群體的觀(guān)點(diǎn)是不正確的，自由女性主義認(rèn)為在同等的社會(huì)環(huán)境下給予女性同等的權(quán)利女性可以和男性同等完成任務(wù)，并且她們認(rèn)為當(dāng)女性得到和男性同樣的社會(huì)權(quán)力時(shí)，女性一定會(huì)獲得成功，我們不難看出在，在這一時(shí)期女性已經(jīng)大規(guī)模的參與到了男性活動(dòng)中來(lái)，并且得到了社會(huì)一定的認(rèn)可，女性渴望享有更多地權(quán)利，得到更加公平、公正的對(duì)待。

2.3 從現(xiàn)性向及隱性的發(fā)展

進(jìn)入20世紀(jì)60年代，早期女性主義的自由主義流派認(rèn)為女人和男人一樣，否認(rèn)男女之間存在的性別差異，并且自由主義流派認(rèn)為只有消除男女之間的差異，才能真正實(shí)現(xiàn)男女平等，在這段時(shí)期女性全方面的男性體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)，而且以男性標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。[2]在這段時(shí)期婦女大會(huì)的召開(kāi)讓女性的社會(huì)得到了不斷地提高，同時(shí)也隨著社會(huì)格局的不斷變化，婦女不斷參與到各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中，婦女的維權(quán)意識(shí)也不斷提高，女性角色的社會(huì)化使女性進(jìn)一步參與到以男性為主的體育活動(dòng)中來(lái)，女性在奧運(yùn)會(huì)中又得到了多的一些機(jī)會(huì)，女性體育開(kāi)始迅速發(fā)展，進(jìn)一步得到了世人的重視。在女性得到相對(duì)的權(quán)利平等時(shí)，女性認(rèn)為男女平等不僅是權(quán)利上的同時(shí)認(rèn)為女性在身體上也可以和男性持平，在這段時(shí)期甚至后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間女性運(yùn)動(dòng)員都把男性作為自己的奮斗目標(biāo)，然而女性忽略了自己內(nèi)心的真正需求以及男女之間因性別差異存在的生理結(jié)構(gòu)的差異，奧委會(huì)主席布倫戴奇看到肌肉發(fā)達(dá)的女子運(yùn)動(dòng)員后表示：女性運(yùn)動(dòng)員可以選擇適合她們的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目例如網(wǎng)球、羽毛球、游泳等項(xiàng)目，而不是有損女性健康的力量性太大的項(xiàng)目，在最近的倫敦奧運(yùn)會(huì)上，一名女性舉重運(yùn)動(dòng)員因無(wú)法忍受巨大的負(fù)荷照成巨大腹壓，在比賽現(xiàn)場(chǎng)小便失禁。[3]這種現(xiàn)象表明，女性主義一味地追求男女平等實(shí)質(zhì)是女性認(rèn)為自身素質(zhì)不如男性，也是一種隱性的性別歧視。

雖然在第三次革命浪潮中女性主義否認(rèn)明顯的男女差異，承認(rèn)男女兩性在生理結(jié)構(gòu)存在個(gè)體性的差異，同時(shí)也接受多元化社會(huì)體育環(huán)境下出現(xiàn)的一些新型的女性體育項(xiàng)目，例如女子內(nèi)衣橄欖球賽和女子內(nèi)衣籃球賽等，都沒(méi)有擺脫男性市場(chǎng)的操控，這些新型的女性體育項(xiàng)目的設(shè)置無(wú)非是為了滿(mǎn)足男性視覺(jué)需求，帶有一定低級(jí)趣味的比賽，這些比賽過(guò)多強(qiáng)調(diào)女性的娛樂(lè)化形象，將更多的焦點(diǎn)放在了女性的身體和面貌上，這些女性運(yùn)動(dòng)員在項(xiàng)目上的表現(xiàn)卻無(wú)人問(wèn)津，正如在選拔這些運(yùn)動(dòng)員的時(shí)候著重強(qiáng)調(diào)的是這些運(yùn)動(dòng)員的身材是否曼妙面容是否姣好，這也是一種男性主導(dǎo)地位下的隱性歧視。

隨著社會(huì)的發(fā)展，世界格局的不斷影響著人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)以及自我意識(shí)的不斷提升，女性得到了越來(lái)越多的人的認(rèn)可，女性在社會(huì)中扮演著越來(lái)越重要的角色。女性參與奧運(yùn)會(huì)的人數(shù)也大幅度的提升，女性項(xiàng)目的設(shè)置也與男性項(xiàng)目越來(lái)越接近，可是奧運(yùn)會(huì)女性和男性成員數(shù)目比例的縮小并不代表著奧林匹克這個(gè)世界性的社會(huì)活動(dòng)中男女運(yùn)動(dòng)員的絕對(duì)平等。在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)中，女性很少有人能夠加入到奧林匹克管理層中，女性介入到管理層中是一種質(zhì)的飛越是女性擁有一定地位的奠基石，在1968年法國(guó)公爵吉恩首次建議在奧委會(huì)中提出增加女性成員。[4]1981年有兩位女性成員的加入首次突破了奧委會(huì)中沒(méi)有女性成員的局面，到1990年又有5女性成員加入到這個(gè)大家庭中，1999年國(guó)際奧委會(huì)的女性成員已經(jīng)占全體成員的10.6%。隨著女性?shī)W委會(huì)成員的增多，女性在奧利匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中的話(huà)語(yǔ)權(quán)就提高了，可以進(jìn)一步維護(hù)女性運(yùn)動(dòng)員的權(quán)益，同時(shí)也可以促使女性積極主動(dòng)地參與到奧運(yùn)會(huì)中。這樣的結(jié)果不難看出，在女性同胞的努力下，她們?nèi)〉昧讼鄳?yīng)的勝利果實(shí)，女性社會(huì)化越來(lái)越高，女性在社會(huì)中的地位正發(fā)生著微妙的變化。

3 奧運(yùn)會(huì)中性別問(wèn)題的元構(gòu)成

3.1 奧運(yùn)會(huì)下女性的發(fā)展及阻礙

經(jīng)過(guò)婦女革命之后，婦女參與奧運(yùn)會(huì)活動(dòng)的人數(shù)不斷增加，國(guó)際奧委會(huì)對(duì)婦女參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)給予了大力的支持，隨著女權(quán)主義思想的不斷傳播，男女平等的觀(guān)念進(jìn)一步滲透到人們的思想觀(guān)念中來(lái)，女性運(yùn)動(dòng)員的參與人數(shù)也呈現(xiàn)出不斷上升的趨勢(shì)，包括女性運(yùn)動(dòng)員的參賽項(xiàng)目也呈現(xiàn)不斷上升，在1984年夏季奧運(yùn)會(huì)，大項(xiàng)總數(shù)一共23個(gè)，其中女子大項(xiàng)有14個(gè)，62小項(xiàng)，參賽女運(yùn)動(dòng)員的人數(shù)比例是男性運(yùn)動(dòng)員的22.93%，到2004年的夏季奧運(yùn)會(huì)中，大項(xiàng)的總數(shù)是28項(xiàng)，其中女子大項(xiàng)有26項(xiàng)，135小項(xiàng)，女性運(yùn)動(dòng)員與男性運(yùn)動(dòng)員的人數(shù)比例是40.74%，女性運(yùn)動(dòng)員人數(shù)也從1896第一屆奧運(yùn)會(huì)的0人到2004第28屆奧運(yùn)會(huì)女性運(yùn)動(dòng)員的人數(shù)為4524人。這些數(shù)據(jù)可以很直接的反映出女性在奧利匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中起著越來(lái)越重要的作用。

不管是女性運(yùn)動(dòng)員還是參賽項(xiàng)目都呈現(xiàn)出了上升的趨勢(shì)，但這不意味著奧林匹克中不存在性別歧視的現(xiàn)象。奧林匹克在一開(kāi)始就奉行非女子化的原則，奧利匹克之父顧拜旦一直受封建傳統(tǒng)思想的影響拒絕讓女子參加奧運(yùn)會(huì)，1920年顧拜旦強(qiáng)烈要求將女性驅(qū)逐出奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)，1925年他再一次提出女性不應(yīng)該參加奧運(yùn)會(huì)，認(rèn)為女性的這種行為是不合法的。[5]也正是因?yàn)榕缘貌坏綑?quán)威人士的認(rèn)可和支持，使得人們對(duì)女性運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)能力深信不疑，女性項(xiàng)目的設(shè)置也一直很不穩(wěn)定，所以女性運(yùn)動(dòng)走的每一步都是血與淚的交融。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)下女性運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)環(huán)境還需要進(jìn)一步的優(yōu)化，女性運(yùn)動(dòng)員還需要進(jìn)一步維護(hù)自己的權(quán)利，各個(gè)國(guó)家還需要改善女性運(yùn)動(dòng)員的體育環(huán)境。

3.2 女運(yùn)動(dòng)員參與的相對(duì)獨(dú)立性和被動(dòng)性

隨著女性運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)中起著越來(lái)越重要的作用，女性社會(huì)化也出現(xiàn)了新的變化，女性不再一味強(qiáng)調(diào)與男子一致，而是要展現(xiàn)自身獨(dú)特的魅力和氣質(zhì)，充分展現(xiàn)女性的獨(dú)特性，表現(xiàn)女性的獨(dú)立性。第23屆奧運(yùn)會(huì)設(shè)立了藝術(shù)體操和花樣游泳2項(xiàng)只允許女運(yùn)動(dòng)員參加的項(xiàng)目屬奧運(yùn)會(huì)史上首次，自此，女性體育不再依附于男性，女性開(kāi)始以自己為本，發(fā)揮出女性的獨(dú)特性。[6]

隨著女性在奧運(yùn)會(huì)中展現(xiàn)出色的表現(xiàn)，女性運(yùn)動(dòng)員的地位也得到了越來(lái)越多的認(rèn)可，我們與此同時(shí)也不得不說(shuō)女性向男性霸權(quán)統(tǒng)治挑戰(zhàn)的勝利，從表面來(lái)看當(dāng)代奧利匹克下的女性地位已達(dá)到了前所未有的高度，然而，當(dāng)我們透過(guò)這些表象看實(shí)質(zhì)，奧運(yùn)會(huì)下的女運(yùn)動(dòng)員大多數(shù)是在被動(dòng)參與奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，絕大多數(shù)女性運(yùn)動(dòng)員不能為自己的興趣、愛(ài)好來(lái)參加奧運(yùn)會(huì)，她們更多的肩負(fù)著祖國(guó)的榮譽(yù)、民族的期望、個(gè)人的某種責(zé)任和利益，現(xiàn)在，我國(guó)很多女性運(yùn)動(dòng)員都是肩負(fù)著國(guó)家的榮耀，民族的期望，正真因?yàn)樽约合矚g某項(xiàng)奧運(yùn)項(xiàng)目而去參與的少之又少，而亞非拉國(guó)家的女性運(yùn)動(dòng)員更多地是為了高額的獎(jiǎng)金來(lái)改變生活，改變命運(yùn)。我們也不得不是說(shuō)奧運(yùn)會(huì)讓女性得到一定權(quán)利的同時(shí)，再一次將她們推到風(fēng)口浪尖上，女性在奧運(yùn)會(huì)中的存在依然伴隨著各種的問(wèn)題。

女性從一開(kāi)始參加奧運(yùn)會(huì)就是被看成一個(gè)弱者的角色，不管是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化還是因?yàn)闅v史背景，女性一直被認(rèn)為是男性的附屬品，沒(méi)有獨(dú)立的人權(quán)，女性一直為爭(zhēng)取自己的權(quán)利不斷奮斗著，一路走來(lái)都是血與淚的交融史，性別歧視是對(duì)女性的不尊重，是社會(huì)不文明落后的一種直觀(guān)的體現(xiàn)形式。女性作為相對(duì)男性對(duì)等的一面，他們應(yīng)該得到和男性相同的權(quán)利，而不是說(shuō)這些權(quán)利是某個(gè)機(jī)構(gòu)組織或男性賦予的，當(dāng)人們帶著這種思想看待女性時(shí)本身就是一種性別歧視的體現(xiàn)?，F(xiàn)在，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思想的不斷開(kāi)放，更多的人意識(shí)到了女性是社會(huì)的發(fā)展必不可少的一部分，在奧運(yùn)會(huì)中女性的權(quán)利也得到了進(jìn)一步的提升，盡管如此，性別歧視依然存在在奧林匹克中，性別歧視一直作為歷史遺留問(wèn)題存在在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中，性別歧視是長(zhǎng)期存在的而且并不是一下就能解決的，可是我們必須正視奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中的性別歧視的問(wèn)題，以便更好地解決奧利匹克中性別歧視的問(wèn)題得不到解決，勢(shì)必阻礙奧林匹克的發(fā)展。

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