張求然 董 瑞 （秦皇島市玻璃博物館 066000；古陶文明博物館 100000）

瓦當俗稱瓦頭，是屋檐最前端的一片瓦，因為瓦從屋脊排到檐端，帶頭的瓦正處于眾瓦之底，古人以“當”為底，所以稱瓦當。瓦當是用在建筑上的一個構件，用于椽檐的前面頭，起夠起到遮擋風雨和裝飾房檐的作用。中國古代建筑何時開始用瓦，文獻失載。瓦及瓦當?shù)陌l(fā)明，是在制陶工藝高度發(fā)達的基礎上，為適應日漸成熟的土木結構的需要而產(chǎn)生的，為后來博大精深的古代建筑發(fā)展起到了特殊而重要的作用。并由此在中國古代建筑史上占有特殊的位置，同時也對許多相關藝術領域的發(fā)生和發(fā)展起到至關重要的作用。

一、幽燕沃土之燕瓦

燕瓦當多為半瓦當，饕餮紋為母題紋飾。燕國割據(jù)華北平原幽燕沃土，文化自成體系，瓦當亦別具風格。饕餮紋大瓦，人稱“燕都瓦王”，它是宮墻一頭的端瓦。兩只猙獰的虎翻作饕餮雙目，威猛雄昂。使人想起“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的悲壯故事。饕餮紋最早流行于商末周初的青銅器上，是那個時代的主流紋飾之一。燕瓦瓦體碩大笨重，并有奇大者，卻多制作粗糙，質(zhì)地也不講究，每每沙礫貝礫雜夾，若猛漢粗服，望之有威嚴煞猛詭怪之氣。

燕瓦當年曾以北京地區(qū)為中心，統(tǒng)轄河北、遼寧和內(nèi)蒙古東部等廣大地區(qū)。從燕瓦的出現(xiàn)一直沿用到戰(zhàn)國的后期，以至到秦的統(tǒng)一都為半圓形的，所以都稱其為“燕下都半瓦當”。燕瓦以半圓形制象征天與地，以弧為天，直線為地。天地之間穩(wěn)固、莊嚴不容倒置傾斜。體現(xiàn)了燕人姬姓為周室正統(tǒng)的宗族觀念，蘊含了燕王求天地護佑、祈福避邪、懲惡揚善和鞏固王權的政治主張。

燕瓦當中所體現(xiàn)的鳥獸紋飾并非現(xiàn)實物象，更多的具有一定震懾恐嚇作用，這是與當時燕國的地勢環(huán)境常常受到外族入侵交戰(zhàn)有一定的影響。而山云紋瓦當既體現(xiàn)了燕國的地理環(huán)境，也體現(xiàn)了燕國人祈求安定祥和的愿望。

二、多姿絢麗之齊瓦

齊瓦當多為樹木雙獸紋半瓦當，樹木紋為母題紋飾。“社者，土地之主，土地廣博不可遍敬，故封土為社，報功也”（《風俗通義.祀典》）。樹木紋既代表在一堆“冢土”上植一樹木，也可以釋為在田地中或筑起的臺壇上種起一樹木。祭祀與戰(zhàn)爭被齊人看作同等重要的國之大事。尤為重視祭祀并當作順民之經(jīng)。

戰(zhàn)國時的齊國雄據(jù)黃河下游一隅，以臨淄古城為中心，繁衍生息，耕漁并重，創(chuàng)造了風格獨特的文化藝術。齊國的瓦當比較注重現(xiàn)實，如：比較精巧的形制，簡潔清澈的紋飾，手法細膩的表現(xiàn)等，大多以植物、牲畜和人等內(nèi)容與人類生活很相近。親切質(zhì)樸，平和寧靜，怡然成趣，生活氣息濃郁，文化內(nèi)涵豐富。這些與人類生活最相近的現(xiàn)實生活內(nèi)容，被齊人準確細膩地塑造在瓦當上，讓人看了油然生出親切和悅的感覺。尤其齊瓦表現(xiàn)出來的秩序感和理性成分是獨具魅力的。晚期的戰(zhàn)國齊瓦，圖案由具象轉為抽象為主，線條美妙和諧，秩序感、理性成分、對稱性更強，讓人想到儒圣孔子的學說。

三、祥瑞威嚴之秦瓦

秦瓦當所表現(xiàn)的內(nèi)容與形式已經(jīng)豐富多彩，其線條構圖之美妙，動物造型之傳神令后人驚嘆折服。秦人在西北生活，和西戎等游牧民族生活在一起，有著駕車、養(yǎng)馬、習武的傳統(tǒng)，這些在動物紋飾瓦當上有充分表現(xiàn)。秦瓦當多為單個側面動物圖案的圓瓦當，除了為數(shù)不多的單純動物紋樣（如魚紋瓦當、豹紋瓦當、三鶴紋瓦當、蟒、蟾蜍紋瓦當）和極富變化的葵紋瓦當，還有葵紋與云紋的組合，葵紋、云紋分別與動物紋、葉紋、“S”紋、花朵紋、網(wǎng)格紋以及一些異類符號的組合。我們看到了不同瓦當紋樣的合聲與交響，我們充分感受到了線的魅力，可以說不同紋樣的奇妙組合是秦代瓦當?shù)淖罡叱删?。秦統(tǒng)一六國后，始皇帝希望長生不老，代表升仙和吉祥寓意的云紋、云葵紋開始盛行。

秦漢時期，全國各地建筑群中所用的卷云紋瓦當是極多的，但卷云夾“貝”紋瓦當是秦皇島地區(qū)所獨有。1987年河北省文物局組成考古挖掘工作隊，在北戴河金山嘴一帶挖掘出土夔紋大瓦當殘片及卷云夾貝紋瓦當，瓦當所體現(xiàn)的“大海、貝殼、祥云、求仙”的信息與“秦始皇求仙入?！钡臍v史相互印證。秦始皇求仙雖一無所獲，卻留下一筆寶貴的歷史財富，秦行宮遺址與一個神奇而美麗的地名——秦皇島。

四、極盡奢華之漢瓦

漢瓦特點是圓形中央有一乳突，周圍或有圓突，內(nèi)外圈用十字或雙十字一分為四。漢高祖劉邦“漢并天下”后，在首都長安擁有規(guī)模宏大的建筑群，在當時也是世界首屈一指，形成漢風雄渾的漢文化大一統(tǒng)格局。而漢家宮闕，規(guī)模浩瀚，土木之工，極盡奢華，比之秦代有過之而無不及。故，漢代瓦當成為我國古代瓦當?shù)拇~。

漢代又是文字瓦當?shù)母叻澹瑵h文字瓦當內(nèi)涵異常豐富、文化藝術價值極高，對文字瓦當?shù)目紦?jù)研究曾是中國傳統(tǒng)金石學的重要領域。漢代文字瓦當涉及吉語、記事、官署、宮苑、廟宇等內(nèi)容。文字有順讀的，也有反讀的，還有上下或左右讀的。吉語多為千秋萬歲，長生無極、延年益壽等。以字數(shù)分則從1字至12字不等。圖像瓦當已不是漢瓦主流，但漢長安城精美的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當成為圖像瓦當中的最后絕唱。自漢以后朝代的瓦當藝術表現(xiàn)力再也難以超越漢代時期的輝煌，瓦當自漢以后盛極而衰。

卷云紋夾貝瓦當（秦行宮遺址管理處藏）