摘 要 意象是詩(shī)歌的基本元素，是理解作者思想和詩(shī)歌背后文化意蘊(yùn)的關(guān)鍵。在高職詩(shī)歌教學(xué)中，唯有積累詩(shī)歌意象的固定意蘊(yùn)、注重詩(shī)歌意象的選取組合、品味寄托情思的意象，才能真正理解詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)境，才能有效提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。

關(guān)鍵詞 意象 語(yǔ)文 詩(shī)歌教學(xué) 應(yīng)用探究

詩(shī)歌是全人類文化寶庫(kù)中的瑰寶，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它內(nèi)涵豐富、神韻清麗、語(yǔ)言優(yōu)美、音韻和諧，影響著一代又一代人。詩(shī)歌的學(xué)習(xí)關(guān)乎著學(xué)生個(gè)人的文化修養(yǎng)和民族文化的未來(lái)。

詩(shī)歌教學(xué)一直是高職語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，但高職生對(duì)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣并不高，究其原因有三點(diǎn)：一是高職院校的大學(xué)生為了就業(yè)，重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而忽視其他課程的學(xué)習(xí)。二是詩(shī)歌自身特點(diǎn)，它不像小說(shuō)有故事情節(jié)，也不像散文一樣語(yǔ)言優(yōu)美，更不像戲劇那樣有尖銳的矛盾沖突，這加大了學(xué)生理解詩(shī)歌的困難。三是教師教學(xué)詩(shī)歌的方法欠妥當(dāng)。很多教師因詩(shī)歌閱讀知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的缺失等原因使得詩(shī)歌課堂教學(xué)流程單一，缺少詩(shī)意，久而久之學(xué)生心生厭倦。

朱光潛先生說(shuō)過，詩(shī)比其他文學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)、更純粹。詩(shī)歌這一體裁的特殊性對(duì)語(yǔ)文老師詩(shī)歌教學(xué)提出了更高的要求。

意象，是詩(shī)歌理論中一個(gè)非常重要的術(shù)語(yǔ)。所謂意象，指寄寓著作者思想情感和審美趣味的特定物象?！耙狻保溉说乃枷?、意志、情緒；“象”，指客觀的、具體的物象。[1]意”是主觀的，“象”是客觀的，兩者相統(tǒng)一，便構(gòu)成了“意象”。意象是詩(shī)歌構(gòu)思的基本單位，無(wú)論是古代詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌。美國(guó)詩(shī)人龐德說(shuō)過，意象它是一團(tuán)或一堆相交融的思想，而不只是一個(gè)思想，它是一剎那間思想和感情的復(fù)合體。[2]唯有把握意象，才能更好的理解詩(shī)歌，了解詩(shī)歌的主題。例如余光中《鄉(xiāng)愁》，詩(shī)人借助郵票、船票、墳?zāi)?、海峽四個(gè)意象抒寫思鄉(xiāng)愁緒。溫庭筠《商山早行》，詩(shī)人借助雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜意象寫早行的情景，繪聲繪色，如在眼前。這些都提示我們?cè)姼柚写罅看嬖诘囊庀笫窃?shī)歌教學(xué)的重要切入點(diǎn)。

1 積累意象的固定意蘊(yùn)，理解詩(shī)意？

在古代詩(shī)歌，詩(shī)人常常借助一些有特色的事物表達(dá)情思，這些事物在長(zhǎng)期的使用中，有了某種特定的內(nèi)涵，學(xué)生如能熟知這些意象，理解詩(shī)歌就容易多了。如月亮，是一種意蘊(yùn)豐富又讓人充滿想象的事物，歷代文人墨客都喜歡借月抒情。有寓意離別愁緒的，“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”（ 白居易《望月有感》）；有表達(dá)思鄉(xiāng)情懷的，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”（王建《十五夜望月》）；有抒發(fā)至深友情的，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；有歌頌美好愛情的，“攜手看花深徑，扶肩待月斜廊”（ 賀鑄的《西江月》）。

又如“高樓”，詩(shī)人常借此登高懷遠(yuǎn)，思念遠(yuǎn)方之人。如杜甫《登樓》“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”；辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠”。另外，古代詩(shī)歌里還出現(xiàn)頻率比較高的是“雁”，常借此抒離思。如王灣《次北固山下》中的“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。”北宋范仲淹《漁家傲》中“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”，借雁反映人在塞外的思?xì)w之情。

明月、清風(fēng)、高樓、歸雁、楊柳、杜鵑、猿等種種意象在中國(guó)古典詩(shī)詞中展現(xiàn)不同的意蘊(yùn)，高職學(xué)生經(jīng)過多年學(xué)習(xí)詩(shī)歌的沉淀，已然熟知這些意象及它們約定俗成的內(nèi)涵。在教學(xué)中從“意象”入手，那對(duì)詩(shī)的理解就像有了敲門磚，為進(jìn)一步領(lǐng)略詩(shī)歌的風(fēng)采打下了基礎(chǔ)。需要注意的是同一意象在不同的情境下會(huì)表達(dá)多種含義和情感。

教學(xué)名篇——張若虛的《春江花月夜》，詩(shī)歌中“月”這一熟悉的意象出現(xiàn)了15次，作者信手拈來(lái)，出神入化。初讀時(shí)反復(fù)出現(xiàn)的“月”字不僅給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺刺激，大大激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，而且“月”這一意象所蘊(yùn)含的離愁別緒、思鄉(xiāng)情懷、已在他們腦海里悄然生根。我們以“月”的意象為主題進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在理清詩(shī)歌創(chuàng)作思路時(shí)，以“月生—月照—月斜—月落”為線索初步理解詩(shī)歌。在感受詩(shī)歌繪畫美時(shí)，以“月”為背景，無(wú)論是從大海母腹中噴薄而出的初月還是孤懸于高空中主宰萬(wàn)物的懸月，抑或是消隱在茫茫海霧中的斜月和江邊樹林上搖曳的余暉的落月，通過與春江、芳甸、花林、飛霜、天空、沙灘、高樓、鏡臺(tái)、鴻雁等完美融合，構(gòu)成了一幅幅動(dòng)態(tài)的絕美的春江夜色圖。在體會(huì)詩(shī)歌抒發(fā)的情感時(shí)，更離不開“月”這一意象。在“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明”中讀到了詩(shī)人對(duì)大自然的贊美之情；在“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”中讀到了詩(shī)人望月興嘆；從“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”中讀到親人間刻骨銘心的思念，“月”牽動(dòng)了詩(shī)人內(nèi)心最深幽的一隅。

詩(shī)人的情感和整首詩(shī)歌的美感都是通過具體可感的意象衍生開來(lái)，余光中先生在《論意象》中提到，詩(shī)人內(nèi)在之意訴之于外在之象，讀者再根據(jù)這外在之象試圖還原為詩(shī)人當(dāng)初的內(nèi)在之意?？梢娫诠旁?shī)詞教學(xué)中，從積累古詩(shī)詞固定意蘊(yùn)的角度解讀詩(shī)歌不僅看到了詩(shī)歌藝術(shù)的美感，更能走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。

2 注重意象的選取組合 ，體會(huì)詩(shī)境

明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“古詩(shī)之妙，專求意象?！盵3]詩(shī)歌中情趣飽和的意象蘊(yùn)含著豐富的審美情思。因而詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)，肯定在選取意象上花費(fèi)了一番心思。

例如被譽(yù)為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”—鄭愁予，他的《錯(cuò)誤》一詩(shī)中選取的詩(shī)歌意象具有濃郁的中國(guó)風(fēng)：“東風(fēng)”、“柳絮”、“青石的街道”、“春帷”、“窗扉”。作者用這些意象營(yíng)造出別具感情色彩的意境，把情人久別的抑郁和不得相聚的惆悵曲折地表現(xiàn)出來(lái)。

陳植鍔指出：“一首詩(shī)歌藝術(shù)性的高低，取決于語(yǔ)言意象化的程度如何?！盵4]優(yōu)秀的詩(shī)歌，詩(shī)人往往會(huì)將選取新穎而意蘊(yùn)豐富的意象，并將它們獨(dú)特完美地組合。

例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中的意象就很特別，且其組合方式很特別。整篇二十八個(gè)字，由十一個(gè)意象（枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬，夕陽(yáng)、斷腸人）排列在一起，前三句均用三個(gè)并置疊加的意象，渲染出一種蕭瑟蒼涼的氛圍，讀著讀著漸漸感受到了天涯浪子的悲涼心境。

教學(xué)舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》可從尋找詩(shī)中意象入手。學(xué)生相繼找出三個(gè)意象群：第一組是“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”、“淤灘上的駁船”五個(gè)并置意象；第二組是“痛苦的希望”、“‘飛天袖間的花朵”兩個(gè)隱喻意象；第三組意象群是“從神話的珠網(wǎng)里掙脫的理想”、“雪被下古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“新刷出的起跑線”、“緋紅的正在噴薄的里面”。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)從第一組意象群中各意象的修飾語(yǔ)“破舊”、“熏黑”、“干癟”、“失修”等詞中讀到了祖國(guó)受苦受難的艱難歲月；從第二組意象群中讀到了中國(guó)（人）在迷惘中不斷探索、不懈努力的追求過程；從第三組意象群中讀到了祖國(guó)的希望。這篇詩(shī)歌的三組意象群以遞進(jìn)的方式，展示了詩(shī)人情緒從低落到高漲，從悲苦到充滿希望的過程，也展現(xiàn)了祖國(guó)從苦難到新生的發(fā)展過程。

單一的意象，雖有一定含義，且與詩(shī)人的情感也密切相關(guān)，但如果孤立存在，充其量也只是一些斷金碎玉。而意象群的有效組合，會(huì)讓詩(shī)歌產(chǎn)生新的意義，更有利于進(jìn)入詩(shī)歌意境，感知詩(shī)人的情懷。

3 品味寄托情思的意象，抒發(fā)詩(shī)情

教育家葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子”。[5]教材中的詩(shī)歌的意象選擇和呈現(xiàn)方式也為學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字提供了依據(jù)。一些對(duì)語(yǔ)言文字敏感的學(xué)生更是詩(shī)性大發(fā)，往往借助飽含自己感情，富有主觀色彩的物象進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。

教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》，重點(diǎn)抓住詩(shī)歌的意象———郵票、船票、墳?zāi)?、海峽，及一些不尋常的詞句，“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”等疊詞來(lái)理解詩(shī)歌內(nèi)容。在語(yǔ)言實(shí)踐上讓學(xué)生借助觸動(dòng)他自己心靈的，能引起思鄉(xiāng)情緒的事物為“鄉(xiāng)愁”打個(gè)比方，如：鄉(xiāng)愁是一枚青橄欖，苦苦的，澀澀的，別是一番滋味在心頭；鄉(xiāng)愁是一輪皎皎的明月，是蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，是離別“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的千古絕唱……學(xué)生受到課文語(yǔ)言的啟發(fā)，并在我適時(shí)巧妙的點(diǎn)撥下創(chuàng)作了佳句，不僅品到了讀詩(shī)歌的樂趣，更體會(huì)了作詩(shī)的樂趣。

又如在講到朦朧詩(shī)時(shí)，以江河的《星星變奏曲》為例。該詩(shī)是詩(shī)人江河回想暗夜如磐的年代，傾訴自己質(zhì)樸愿望，寄托了詩(shī)人美好的夢(mèng)的詩(shī)歌。課后讓學(xué)生以“如果……誰(shuí)還需要……誰(shuí)不愿意……誰(shuí)不愿意……誰(shuí)不喜歡……”表達(dá)自己心中的期盼。一生寫到“如果大地的每個(gè)角落都有春天/誰(shuí)還需要雨露，誰(shuí)還會(huì)/在烈日祈盼/渴求神的恩賜/誰(shuí)不愿意/每天都是一幅畫/每一筆都是一滴雨/像微風(fēng)在臉頰徘徊/誰(shuí)不愿意/有一個(gè)美麗的河塘/美麗得令人陶醉/荷花和游魚在雨絲中舞動(dòng)/誰(shuí)不喜歡大海/像雨滴濺落大地/淅淅瀝瀝的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)/一縷縷炊煙朦朦朧朧”。小詩(shī)雖不成熟，但作者創(chuàng)作時(shí)不僅注意到意象的運(yùn)用（雨露、畫、河塘、荷花、游魚、炊煙），也運(yùn)用了通感修辭手法（淅淅瀝瀝的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)/一縷縷炊煙朦朦朧朧），真值得贊賞。[6]

模仿課文，尋找寄托自己情思的意象，激起了學(xué)生創(chuàng)作的動(dòng)力，此時(shí)的表達(dá)已是語(yǔ)言納入后的應(yīng)用，是情意領(lǐng)會(huì)后的傾吐，是不吐不快的生命欲求。

無(wú)論是古代詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌，意象是詩(shī)歌的基本元素，是詩(shī)歌的靈魂，是理解作者思想和詩(shī)歌背后文化意蘊(yùn)的關(guān)鍵。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)該注重詩(shī)歌的意象教學(xué)，充分發(fā)揮意象教學(xué)的作用 ，深化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，從而有效提高詩(shī)歌的鑒賞能力 ，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

參考文獻(xiàn)

[1] 許自強(qiáng).意象在歌詞創(chuàng)作中的作用[J].詞刊，2007（5）.

[2] 吳曉.意象的多維功能[J].詩(shī)刊，1991（1）.

[3] 徐壽凱.古代文藝思想漫畫[M].杭州：浙江文藝出版社，1984.

[4] 陳植鍔.詩(shī)歌意象論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990.

[5] 呼碧霞.“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子”實(shí)踐例談[J].遼寧教育，2012（19）.

[6] 賈俐研.言語(yǔ)形式視野下的語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)效性研究[J].學(xué)周刊，2014（31）.