邢真真

摘 要：隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越重視教育，我國的美術(shù)教育進一步得到了發(fā)展。所謂的發(fā)展就是在原來基礎(chǔ)上出現(xiàn)了一些新的東西。美術(shù)教育對動向的把握十分重要，目前情意性加強是我國美術(shù)教育發(fā)展的動向。美術(shù)教育的發(fā)展趨勢體現(xiàn)了人們的追求，對機制也有一種調(diào)節(jié)作用。文章對美術(shù)教育的發(fā)展趨勢和美術(shù)課程的構(gòu)建進行了研究。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；發(fā)展趨勢；美術(shù)課堂

一、美術(shù)教育一個很明顯的趨勢就是情意性加強

美術(shù)教育對動向的把握十分重要，目前情意性加強是我國美術(shù)教育發(fā)展的動向。在美術(shù)教育中都希望追求平衡，所謂的平衡就如參照物達到一種靜止的狀態(tài)，也可以說是人們的一種生活方式。人們在實際的生活中也會追求一種平衡的生活方式，從而獲得一種安定的生活狀態(tài)。我國古代的哲學思想中提到了中庸之道，古代的人認為只有達到一種平衡的狀態(tài)，人才會把最佳的狀態(tài)發(fā)揮出來。

人類追求這種生活狀態(tài)歸為兩級，這兩級主要體現(xiàn)在某種程度的調(diào)適。人在做事的過程中，追求的是一種秩序、嚴謹、規(guī)范、邏輯，和自由、情緒、想象、直覺等構(gòu)成明顯的兩級。人的行為多多少少都會受到一些約束，同時也會受情感的支配。每個學派都有自己的風格，都有自己各自的領(lǐng)域，這就是兩級所形成的。在美術(shù)教育中平衡機制很重要，不管在生活中還是在學習中人們都希望到達一種平衡狀態(tài)，尋求內(nèi)心的一種舒適感，都會盡可能避免一些極端的思維出現(xiàn)。

現(xiàn)在，美術(shù)教育一個很明顯的趨勢就是情意性加強，而這就如同美術(shù)教育一種失衡的現(xiàn)象出現(xiàn)，同時也可以理解為美術(shù)教育偏向了一種科學理性，這樣寒性太過嚴重，從而影響學生的興趣。

美術(shù)教育失衡現(xiàn)象的出現(xiàn)勢必要進行相應的調(diào)整 ，教育工作者可以從美術(shù)教育的起點加強科學理性，但是在調(diào)整方向上就要趨于一種浪漫的表現(xiàn)性。這樣既可以達到一種平衡，也算是一種趨正，不至于使美術(shù)教育走偏。因此，我國的美術(shù)教育在不失科學理性的狀態(tài)下具有浪漫的表現(xiàn)性，但是也不能忽視了情意性。

意志行為和情意行為是人的兩種行為，情意行為指的是希望自己的行為不受約束。另一種行為是意志行為，指的是自己的行為和目的是相同的。一般情況下情意行為會給人一種輕松和舒適感。意志行為是為了達到某種目的而不斷努力，可見意志行為與目的有直接的聯(lián)系。一般情況下人們?yōu)榱送瓿赡康娜娖茸约和瓿刹幌胪瓿傻氖虑椋庵拘袨閷儆谝患核嚼男袨?，意志行為通常會給人一種緊張、焦慮的感覺。但是只要目的達到了就會比情意行為更加愉悅。

從本質(zhì)上來說人還是比較喜歡情意的行為，但是作為人，很多時候都會有情非得已的事情。人畢竟是一種高級的動物，他有意志，有追求，有意識。在人的一生當中幾乎每一個階段都有要完成的事情。這就好比學美術(shù)也需要意志，如果學美術(shù)沒有意志可能是不行的，但作為一個小學生要完全需要意志來學習美術(shù)嗎，這樣肯定是不行的，不僅會抑制小學生的興趣愛好，還有可能限制人的思維。幾乎在每一門學科中，學生對每一門的學科態(tài)度都是不一樣的，學習的差異存在內(nèi)因和外因。在這個理性和科學的社會當中，學生學習也具有一定的功利性，他們可能是為了將來的發(fā)展，比如和升學、求職、生活等有著直接的關(guān)系。在這個過程中，不管學生有沒有興趣，都必須用意志來進行學習。這樣就可以在高考中發(fā)揮優(yōu)勢。其實學習美術(shù)也有外在的原因，學生學習美術(shù)是為了升學，為了謀職，所以學生需要強大的意志力來進行學習。還有就是學生本來對美術(shù)就有興趣，再加上外在的因素，激發(fā)他學習美術(shù)的無限興趣，這里我們可以認識到情意性和意志性是互為表里的。

我國的九年義務教育，在這九年里每一個學生都要學習美術(shù)，美術(shù)是小學和初中時段的必修課程。如果說只有一部分人對美術(shù)有興趣，或者是絕大多數(shù)的人對美術(shù)根本就沒產(chǎn)生興趣，那說明美術(shù)教育從整體來說是不成功的。在基礎(chǔ)的教育中，實現(xiàn)了美術(shù)教育的情意性。面對基礎(chǔ)教育美術(shù)處于一種情意性，學校方面應該采用什么方法呢？曾經(jīng)著名的課程理論學家總結(jié)了一些課程經(jīng)驗，美術(shù)教育可以從中借鑒這些方法，在這些方法中首先具體考慮的是目標，然后經(jīng)驗的選擇和組織，評價不作過多的考慮。

二、人目標的增強和知識目標的減弱

人的目標和知識的目標主要是學科教育的兩個層次，兩個目標可以是一種互為表里的關(guān)系。知識目標可以認為是人要掌握的學科知識和技能，人的目標就是一種社會生存能力。知識的目標可以幫助人的目標的實現(xiàn)，所以兩者之間是相互關(guān)聯(lián)的，同時人的目標也有利于知識目標的實現(xiàn)，兩者的關(guān)系是相輔相成的。因此，知識的目標十分重要，對人的目標起著關(guān)鍵的作用，我們可以這樣理解實現(xiàn)人的目標必須要有知識目標的幫助，人才會獲得一種能力和素養(yǎng)。

目前，很多的學校只重視知識的目標而忽視了人的目標，知識的目標和人的目標相比，人的目標具有終極意義。但學校卻忽視了這一點，學校一味追求知識目標，這樣只會影響學生學習的積極性，從而影響學生終生的心身發(fā)展。其實，在教育的過程中要更加重視人的目標，人的目標起著至關(guān)重要的作用。作為教育工作者這是要考慮的問題，同時也可以把實現(xiàn)人的目標和知識的目標結(jié)合起來，把人的目標要放在重要的位置上。

在20世紀末，人們對社會做了各種的推測，說未來的社會會是一個變化速率更快的社會，對人的素養(yǎng)和能力也做了各種設(shè)計，認識以后的社會將是人才涌動、信息橫飛的社會，在這樣的社會里有與之相應的創(chuàng)造性和主動性。所以，作為21世紀的人，應該更加具有創(chuàng)造性和主動性，同時也是一個可持續(xù)發(fā)展的人，對自己和社會要高度的負責任。如果要實現(xiàn)社會上的人有素養(yǎng)，有責任，就必須要調(diào)整教育的模式，這樣人的目標和知識的目標才能實現(xiàn)。

我們不能狹義地認為學習美術(shù)就是為了掌握美術(shù)的基本知識，而是要從人的目標考慮問題，因為知識的目標與人的目標是相輔相成的，兩者之間相互聯(lián)系，所以，要共同來承擔相應的澤恩。因此，我們可以把知識的目標和人的目標結(jié)合起來共同來確定學科教育的目標。

在美術(shù)教學過程中要培養(yǎng)學生的學習興趣，所謂興趣是最好的老師，作為美術(shù)教師最不能忽視的就是這一點，學生只要有了興趣，美術(shù)的知識和技能就很容掌握了。

在學習美術(shù)的過程中培養(yǎng)學生各方面的能力，比如操作能力、動手能力，促進學生的全面發(fā)展。

讓學生掌握更多的美術(shù)知識，使得他們的視野更加開闊，從而提高學生的審美能力和鑒賞能力。

教師在教學中盡可能地聯(lián)系生活，提高知識與生活的聯(lián)系，從而提高學生的生活樂趣。

可以把培養(yǎng)學生的興趣納入到美術(shù)的學科中，同時要把人的意志和情意結(jié)合起來，從而體現(xiàn)一種平衡的追求。這并不是可有可無，而是一個不可或缺的目標。我們可以想象，如果學生在學習美術(shù)的基本階段，不但沒有對美術(shù)產(chǎn)生興趣，反而開始畏懼上美術(shù)課，這說明美術(shù)教育是失敗的。但是如果，經(jīng)過基本教育后，學生對美術(shù)產(chǎn)生了興趣，而且也成為了學生終生的興趣愛好，這對于美術(shù)教育來說是成功的。在美術(shù)教育中應該定一個教育目標，教育工作者會為了這個目標而努力，國外也是通過這種形式來進行美術(shù)教育的。

三、美術(shù)教育的內(nèi)容難度有所降低及彈性要有所加強

美術(shù)的學科內(nèi)容隨著時代在發(fā)生變化，它內(nèi)容變得越來越豐富起來，所以，對于美術(shù)學科的選擇越來越重要。各個國家的美術(shù)課程都有所不同，但是都是大同小異的，出發(fā)點就是讓學生掌握基本的美術(shù)技能，只是教學的內(nèi)容和形式有所區(qū)別而已。

各個國家的美術(shù)教學內(nèi)容其實都沒有問題，主要的問題在于美術(shù)教師在教學過程中的取舍問題。教師在教學過程中要適當降低難度，方便學生理解基本的美術(shù)知識，教師在教學過程中的取舍問題是一個值得研究的問題。就好比明暗素描，初中的美術(shù)教材中一般會有準確的描述，但是由于受到教學條件和教學時間的限制，真正弄懂明暗素描的沒有幾個，教學效果處于不佳的狀態(tài)。如果要提高教學效果，就要適當降低難度，不要勉為其難的讓學生理解。明暗素描是比較復雜的知識，教師可以通過利用石膏體來進行生動形象的講課，表現(xiàn)出體積的凹凸，這樣學生更容易理解明暗素描的知識。同樣，條件色是一個比較難的知識點，教師可以通過取舍的辦法來認真考慮該如何進行教學。

所謂的教學內(nèi)容的彈性要有所增加指的是學生要處于主體位置 ，教師要對教學內(nèi)容進行取舍，要知道學生是一個差異比較大的群體，并不是每一個人的理解能力是相同的，如果是整齊劃一的要求對其他學生來說是不公平的。教師在教學內(nèi)容確定的過程中主要是考慮一般學生的學習情況，卻忽視了基礎(chǔ)較好的學生和基礎(chǔ)較差的學生?；A(chǔ)較好的學生處于一種吃不飽的狀態(tài)，基礎(chǔ)較差的學生處于一種吃不了的狀態(tài)。所以，教學內(nèi)容要求應該具有一定的彈性，作為一個美術(shù)教師應該尊重各個層次的學生。教學方法一般分為兩種，一種是根據(jù)一般學生來確定教學內(nèi)容，適當提高較好學生的要求，適當降低較差學生的要求。另一種是根據(jù)一般學生和較差學生制定某種程度的內(nèi)容要求，同時向更好學生提高內(nèi)容要求。相比較，后面這種方法是可行的，從整體上降低難度和要求，使得大部分學生會因為完成了教師布置的任務而產(chǎn)生一種成就感。這種方法適用于其他的學科，值得被推崇。

四、美術(shù)教學內(nèi)容要減少邏輯性

美術(shù)課程不是一門嚴謹?shù)恼n程，但是也要加強組織，讓它形成自己的一套體系，緊跟上時代的步伐。在教學過程中我們一般比較注意教學內(nèi)容的邏輯性，而忽視了有價值的教學內(nèi)容。其實，教學內(nèi)容和知識體系相互區(qū)別，知識體系一般情況下與外界沒有直接的聯(lián)系，從而不受外界環(huán)境的影響，而教育內(nèi)容的體系受時間和外部環(huán)境的影響。美術(shù)學科是一個比較特殊的學科，美術(shù)的邏輯性比其他的學科邏輯性要松散得多。

但在實際的教學過程中，往往比較重視美術(shù)教學內(nèi)容的邏輯性，一般情況下效果都不怎么理想，如果一門嚴謹?shù)恼n程在一個松散的環(huán)境進行，那么它的嚴謹性就不存在了。其實美術(shù)課程也一樣，它不是一門嚴謹?shù)恼n程，但是如果在嚴謹?shù)沫h(huán)境中進行，反而會限制學生的想象力。美術(shù)學科內(nèi)容的邏輯要淡化和有節(jié)奏變化。

五、結(jié)語

美術(shù)教育對動向的把握十分重要，目前情意性加強是我國美術(shù)教育發(fā)展的動向。在美術(shù)教育中都希望追求平衡，所謂的平衡就如參照物達到一種靜止的狀態(tài)，也可以說是人們的一種生活方式?？梢园雅囵B(yǎng)學生的興趣納入到美術(shù)的學科中，同時要把人的意志和情意結(jié)合起來，從而體現(xiàn)一種平衡的追求。從本質(zhì)上來說人還是比較喜歡情意的行為，但是作為人很多時候都會有情非得已的事情。人畢竟是一種高級的動物，他有意志，有追求，有意識。在人的一生當中幾乎每一個階段都有要完成的事情。 目前，很多的學校只重視知識的目標而忽視了人的目標，知識的目標和人的目標相比，人的目標具有終極意義。 美術(shù)的學科內(nèi)容隨著時代在發(fā)生變化，它內(nèi)容變得越來越豐富。所以，對于美術(shù)學科的選擇越來越重要。 美術(shù)課程不是一門嚴謹?shù)恼n程，但是也要加強組織，讓它形成自己的一套體系，緊跟上時代的步伐。

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作者單位：

漯河職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計系