郭巍巍

摘 要：新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中明確提出，現(xiàn)代教育的三維目標(biāo)，即“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”。歷史作為一門以歷史事實(shí)為依據(jù)的科目，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要向?qū)W生講解歷史事實(shí)，教給學(xué)生學(xué)歷史的方法，更要將歷史事實(shí)與歷史教育功能的核心價(jià)值整合起來(lái)，在以事實(shí)為依據(jù)的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的價(jià)值觀念，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的探究興趣，從而實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的情感目標(biāo)。在這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，歷史中所蘊(yùn)含的生命教育就顯得異常重要。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué)；生命教育；教學(xué)措施；學(xué)生

眾所周知，歷史是一門以歷史事件為主線貫穿整個(gè)中外歷史發(fā)展的人文科目，在開(kāi)展高中歷史教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師首先需要對(duì)歷史教材中所蘊(yùn)含的種種歷史事件進(jìn)行深入的分析，從中探究出歷史自身的特點(diǎn)，并以此為依據(jù)來(lái)充分挖掘歷史課程與歷史事件中所蘊(yùn)含的豐富的精神文化知識(shí)，從而在對(duì)歷史事件的講解中有效實(shí)現(xiàn)歷史的育人目標(biāo)。我在多年的高中歷史教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在中國(guó)古代史、中國(guó)近代史還是在世界近現(xiàn)代史中都蘊(yùn)含著豐富的生命教育價(jià)值，因此，我在教學(xué)中會(huì)從以下三方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的生命教育。

一、從人類誕生與成長(zhǎng)中感悟生命的珍貴

自人類誕生之日起，其生存與發(fā)展就需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)而艱苦的過(guò)程，在這一過(guò)程中，人類不僅面臨著自然界的威脅，需要與自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)，還面臨著人類社會(huì)的威脅，需要與人進(jìn)行斗爭(zhēng)。正如毛澤東同志在《奮斗自勉》中所提到的：“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！”由此可以看出，人類發(fā)展歷史就是一個(gè)不斷與諸多因素相互斗爭(zhēng)的過(guò)程。而人類在斗爭(zhēng)的過(guò)程中需要面對(duì)各種各樣的變化與不測(cè)，這也正體現(xiàn)了人類生命不息、勇于斗爭(zhēng)的精神。針對(duì)這一人類斗爭(zhēng)，我在講《人類起源之謎》的時(shí)候，會(huì)從遠(yuǎn)古時(shí)期人類在沒(méi)有任何醫(yī)療條件、沒(méi)有安定的衣食住行、沒(méi)有任何生存技能卻要在變化多端的自然界中為生存而斗爭(zhēng)，茹毛飲血，刀耕火種，在艱難的蒙昧?xí)r期不斷進(jìn)化與繁衍后代，并探索生存之道講起，讓學(xué)生在歷史課堂教學(xué)中深深感悟到人類進(jìn)化的艱難，遠(yuǎn)古先民生存的艱難，以此喚起學(xué)生對(duì)人類頑強(qiáng)生命力的敬佩之情，同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命、熱愛(ài)生命，了解生命之不易。在講《古代中國(guó)的政治制度》這一內(nèi)容的時(shí)候，會(huì)向?qū)W生詳細(xì)介紹奴隸制度的罪惡，在推行“人牲”“人殉”的奴隸社會(huì)人類的生活是多么的艱難，在靠天吃飯的時(shí)代不僅要面臨自然界的威脅，還要面臨統(tǒng)治者的暴虐，通過(guò)對(duì)古代“人獸搏斗”“炮烙刑罰”的講解，讓學(xué)生領(lǐng)悟到古代統(tǒng)治者輕人命的罪惡，從而撥動(dòng)學(xué)生熱愛(ài)生命、珍惜生命的心弦。

二、從歷史傷痛中感悟生命

在人類文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中，不僅存在著人類發(fā)展的光輝歲月，還存在著無(wú)數(shù)的悲慘時(shí)期。比如，我在講《資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展》這一內(nèi)容的時(shí)候，會(huì)向?qū)W生詳細(xì)講述第一次工業(yè)革命，用劃時(shí)代的先進(jìn)革命使學(xué)生了解到人類無(wú)窮的創(chuàng)造力與創(chuàng)造精神，由此對(duì)生命產(chǎn)生敬佩之情，從歷史學(xué)習(xí)中樹(shù)立起創(chuàng)新意識(shí)。每一次工業(yè)、科技的進(jìn)步所帶來(lái)的還有無(wú)限的傷痛，即戰(zhàn)爭(zhēng)。比如，在第二次工業(yè)革命之后，西方國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)力得到長(zhǎng)效發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，一些西方國(guó)家不再滿足于現(xiàn)狀，要求重新瓜分世界，爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，由此發(fā)動(dòng)了具有世界規(guī)模的第一次世界大戰(zhàn)。這場(chǎng)歷時(shí)4年3個(gè)月的世界戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火遍及整個(gè)歐洲大陸，甚至蔓延到非洲與亞洲，牽涉了15億以上人口，給無(wú)數(shù)的國(guó)家和人民帶來(lái)了沉痛的災(zāi)難。通過(guò)對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的講解，使學(xué)生了解到戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，我利用多媒體來(lái)展現(xiàn)與之相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)悲慘畫面，讓學(xué)生在多種感官的參與下感悟到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，體會(huì)到生命的脆弱，從而對(duì)生命產(chǎn)生敬畏之情。

三、從發(fā)展中呼喚生命

從中華人民共和國(guó)成立至今，我國(guó)社會(huì)主義得到了有效發(fā)展，在社會(huì)主義建設(shè)、社會(huì)主義偉大復(fù)興的過(guò)程中，社會(huì)的繁榮發(fā)達(dá)離不開(kāi)人類的奮斗。在每一次人類社會(huì)發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)候，正是人類無(wú)窮奮斗精神與不懈的努力斗爭(zhēng)才推動(dòng)著社會(huì)由黑暗走向光明。在講《現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一》這一內(nèi)容的時(shí)候，我會(huì)利用中華人民共和國(guó)成立這一內(nèi)容，借助多媒體來(lái)向?qū)W生播放“開(kāi)國(guó)大典”的畫面，讓學(xué)生在激動(dòng)人心的場(chǎng)景中領(lǐng)悟到新中國(guó)的成立是多么的不易，社會(huì)主義制度的建設(shè)是由無(wú)數(shù)先輩的心血與汗水構(gòu)筑而成的，從而在社會(huì)發(fā)展中領(lǐng)悟到人類生命的魅力。換言之，社會(huì)主義的繁榮與昌盛是由無(wú)數(shù)生命的無(wú)私奉獻(xiàn)構(gòu)建的，生命點(diǎn)燃了社會(huì)發(fā)展的燎原之火。

總之，在高中歷史教學(xué)中，教師需要依托教材，對(duì)教材中所蘊(yùn)含的歷史事件進(jìn)行深入的分析與探究，從中找出深藏其中的人文內(nèi)容，進(jìn)一步探究生命價(jià)值，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，從情感上對(duì)歷史有更深刻的理解。

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