詹小濱 韋宇航

摘 要 廣西傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化的重要組成部分，是推動(dòng)先進(jìn)文化、建設(shè)民族文化的重要資源。廣西傳統(tǒng)文化元素的代表較多，這些傳統(tǒng)文化元素逐步被運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中。本文以坭興陶茶壺為載體，通過(guò)廣西傳統(tǒng)文化元素在坭興陶茶壺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，進(jìn)一步提升了廣西傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值，使得廣西傳統(tǒng)文化得到了廣泛的傳播，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及廣西傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞 廣西傳統(tǒng)文化元素 坭興陶 茶壺設(shè)計(jì) 保護(hù)與傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.03.066

Abstract Guangxi traditional culture is an important part of Chinese culture and an important resource to promote advanced culture， which builds national culture. Guangxi traditional cultural elements are more representative， these traditional cultural elements are gradually used in modern design. This paper takes nixing pottery teapot as the carrier， through Guangxi traditional cultural elements in the design of nixing pottery teapot application. It further promotes the artistic value of Guangxi traditional culture， and makes Guangxi traditional culture widely spread， which is conducive to the protection and inheritance of intangible cultural heritage and Guangxi traditional culture.

Keywords Guangxi traditional cultural elements； nixing pottery； teapot design； protection and inheritance

1 廣西傳統(tǒng)文化與坭興陶的概述

廣西傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這些文化藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積淀形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)文化元素，如早已聞名中外的苗族、侗族建筑吊腳樓、風(fēng)雨橋、鼓樓以及壯族花山壁畫(huà)、銅鼓等。廣西壯族自治區(qū)是一個(gè)多民族聚居的沿海省份，其傳統(tǒng)文化經(jīng)由少數(shù)民族文化與海洋文化、中原文化不斷地融合形成，在整體上體現(xiàn)出開(kāi)放兼容、蘊(yùn)藏豐富、形式多樣、積淀深厚、特色鮮明的特點(diǎn)。如廣西壯族自治區(qū)博物館收藏著翔露紋銅鼓，其鼓面和鼓身的紋飾為翔露紋和羽人舞紋，紋飾清晰、圖案優(yōu)美；又如筒身滿(mǎn)是漆畫(huà)繪有人物、禽獸、花木、山嶺云氣令人叫絕的漆繪提梁銅筒等等。這些形式都體現(xiàn)出了廣西傳統(tǒng)文化的特征。

廣西欽州坭興陶，發(fā)展鼎盛時(shí)期為清朝咸豐年間，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其原料采用欽州市欽江東西兩岸獨(dú)有紫紅陶土。坭興陶的制作是把西岸的泥取回后經(jīng)日照、雨淋四到六個(gè)月以上，把東岸的泥進(jìn)行封閉存放，然后將其碎散、溶解、氧化，以達(dá)到自然風(fēng)化的狀態(tài)，再經(jīng)過(guò)碎土，制成陶器坯料的比例為6：4。西泥質(zhì)感較硬，東泥較軟，將東西泥混合，經(jīng)過(guò)燒制，最終形成坭興陶?，F(xiàn)今坭興陶陶身的圖案多為民族文化的人物、花鳥(niǎo)、山水以及民俗活動(dòng)等。

茶壺作為泡茶和斟茶用的器皿，不僅具有實(shí)用價(jià)值，還富有藝術(shù)價(jià)值，并且造型優(yōu)美，在古今中外美負(fù)盛名。而采用坭興陶土制成的茶壺，可塑性強(qiáng)，容易在茶壺坯體上進(jìn)行雕刻各式各樣的圖案。不添加陶瓷顏料的坭興陶在燒制的過(guò)程中能產(chǎn)生窯變體。在以往傳統(tǒng)工藝的燒制過(guò)程中，窯變體的顏色大多為朱色或紫紅色。坭興陶土因其材質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，質(zhì)地細(xì)膩，含水量適中，可塑性強(qiáng)，結(jié)實(shí)潤(rùn)滑，陶坯軟硬適中，堅(jiān)而不脆，韌而不粘，是陶瓷雕刻藝術(shù)創(chuàng)作的無(wú)可比擬的優(yōu)質(zhì)坯材。

坭興陶坯體上多繪畫(huà)與雕刻詩(shī)文，繪畫(huà)的題材主要以山水花鳥(niǎo)為主，詩(shī)文內(nèi)容高雅，極具中國(guó)畫(huà)白描風(fēng)格。然而在造型上中規(guī)中矩、缺乏特色；顏色上僅僅靠窯變形成，不上彩不上釉，顏色單一、缺乏豐富感等。這導(dǎo)致大部分人只是知道坭興陶的存在，但并未接觸過(guò)，對(duì)坭興陶文化的發(fā)展有著很大的阻礙。本文將對(duì)坭興陶進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，融入廣西傳統(tǒng)文化元素，“打破”坭興陶茶壺設(shè)計(jì)的舊規(guī)則，設(shè)計(jì)出新的產(chǎn)品。

2 坭興陶茶壺設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用

隨著人們生活水平日益提高，在滿(mǎn)足物質(zhì)的基礎(chǔ)上對(duì)精神追求越來(lái)越高。我們國(guó)家作為飲的故鄉(xiāng)，對(duì)飲茶有著極高的態(tài)度，在這種環(huán)境下，這不僅對(duì)茶葉的品質(zhì)要求嚴(yán)苛，對(duì)飲茶所用的茶具也是越來(lái)越重視?？v觀中國(guó)歷史長(zhǎng)河，茶壺一直被人喜愛(ài)并受用，所以，茶壺的存在尤為重要。依附著廣西傳統(tǒng)文化元素形成的茶壺，不僅具有實(shí)用的特點(diǎn)，還具有深刻的觀賞性，在視覺(jué)上給人一種強(qiáng)烈的沖擊感。以下案例是將廣西傳統(tǒng)文化元素與坭興陶藝術(shù)融合，并結(jié)合雕刻藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，得到別具風(fēng)味的茶壺。

2.1 造型創(chuàng)新——“廣西·記憶”壺

本案設(shè)計(jì)的作品為茶壺，它是具有廣西人的記憶，更是代表一種文化的存在。從整體造型很容易看出它的設(shè)計(jì)元素來(lái)源于銅鼓，通過(guò)對(duì)銅鼓的研究分析，對(duì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分解，再對(duì)元素再行統(tǒng)一、重構(gòu)，從而得到新的結(jié)構(gòu)。整體結(jié)構(gòu)采用立式造型，使茶壺在造型設(shè)計(jì)上脫穎而出，具有別具一格的造型美。在壺蓋的設(shè)計(jì)上采用銅鼓上的青蛙造型，青蛙對(duì)于廣西壯族人民來(lái)講就是神靈，形如雷神、布洛陀、蛟龍等存在，青蛙是壯族人的文化象征，也是雷神和蛟龍的兒子。壺身采用銅鼓的紋樣結(jié)合左江花山巖畫(huà) 人物造型，進(jìn)行立體雕刻，再上紅色的釉面處理，更加凸顯造型。壺把同樣也是采用青蛙的造型，茶壺在使用時(shí)，壺蓋和壺把是人直接接觸的，它的設(shè)計(jì)富有情感在其中，凸顯了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰。茶壺作為一種文化載體的存在，它的現(xiàn)實(shí)意義是將廣西民族文化花山巖畫(huà)向世人推廣，它作為廣西的第一世界文化遺產(chǎn)，為我國(guó)構(gòu)建具有平衡性、可信性和代表性的 《世界遺產(chǎn)名錄》做出了極大的貢獻(xiàn)和努力。之所以用茶壺的造型去傳遞這樣的文化，因?yàn)椴栉幕侵袊?guó)所特有的，產(chǎn)品要面向世界，要讓世界各地的人了解中國(guó)，了解廣西。

2.2 內(nèi)容創(chuàng)新——如意壺

本案的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于廣西壯族自治區(qū)博物館中的翔鷺紋銅鼓，取其文化內(nèi)涵，形態(tài)以及精美翔鷺紋樣同坭興陶相結(jié)合。以坭興陶為主材，對(duì)銅鼓文化進(jìn)行提煉和再組并加以創(chuàng)新，得到實(shí)用精美的茶壺。本設(shè)計(jì)中的茶壺采用白色陶土手工制作進(jìn)行燒制而成，整體茶壺采用廣西傳統(tǒng)文化元素銅鼓的造型加以創(chuàng)新，壺身采用其銅鼓形態(tài)進(jìn)行變形設(shè)計(jì)，壺蓋采取銅鼓鼓面民族紋樣加以雕刻，壺蓋邊緣鑲以金箔顯示莊嚴(yán)貴重，壺柄是經(jīng)過(guò)翔鷺創(chuàng)新而來(lái)，增加流線(xiàn)感以及拿握感，做到實(shí)用美觀。茶杯也為銅鼓紋樣雕刻，鑲以金邊，配以精美托盤(pán)。色彩上打破傳統(tǒng)，茶壺主體顏色為白色，花紋雕刻為紅色，呈現(xiàn)一種中國(guó)文化，具備文化的同時(shí)兼具設(shè)計(jì)美感，美觀而實(shí)用， 這一套茶具由茶壺與茶杯組成，是一件生活用品也是一件藝術(shù)品，為日常家用茶具以及藝術(shù)觀賞瓷器，更多的人可以接觸到，賦予現(xiàn)代生活一種文化氣息，某種意義上來(lái)說(shuō)是更大限度的保護(hù)與傳承了廣西傳統(tǒng)文化。

3 結(jié)語(yǔ)

坭興陶是廣西傳統(tǒng)文化元素的重要載體，也是我們不朽的文化光芒與驕傲。通過(guò)對(duì)坭興陶茶壺設(shè)計(jì)，得到造型、內(nèi)容豐富的產(chǎn)品，功能上實(shí)用，視覺(jué)上和精神上給人更多的享受，更具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。新的產(chǎn)品將會(huì)被越來(lái)越多的人接受、推廣，使更多的人能夠從日常生活中認(rèn)識(shí)到廣西傳統(tǒng)文化，從而在某種意義上加強(qiáng)了人們對(duì)廣西傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與認(rèn)可、保護(hù)與傳承，增強(qiáng)民族文化軟實(shí)力意識(shí)和文化歸屬感。讓廣西傳統(tǒng)文化得到社會(huì)各界的關(guān)注，讓廣西傳統(tǒng)文化走向世界，讓更多的人共同分享廣西傳統(tǒng)文化帶來(lái)的精神財(cái)富！

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