涂帥東

摘 要 新課程改革要求教育必須以人為本，以學生為教育的主體，以培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)為目標。這就需要廣大教師們轉(zhuǎn)變教育觀念，從人的健全發(fā)展方面著眼，培養(yǎng)現(xiàn)代人的素養(yǎng)。在高中教學中，歷史課程是非常重要的，它關(guān)系到文化、文明的傳承。歷史學年代久遠，包羅萬象，蘊含著豐富的人文素養(yǎng)，歷史教師要充分地加以挖掘，并將其滲透到學科教學中來。歷史學是“人學”，本來就是為了人性的發(fā)展而服務的學科。在高中歷史教學過程中，教師要以培養(yǎng)身心健全的人為己任，高度注重學生人文素養(yǎng)、思想道德以及綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，讓自己的教育、教學理念符合新時代、新課改的要求。

關(guān)鍵詞 高中歷史；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)

中圖分類號：A，C961 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）31-0062-02

在高中教學過程中，歷史是必修課程之一，歷史學科具有其他學科無法比擬的濃厚的人文內(nèi)涵，在素質(zhì)教育中起著重要的教化作用。人文素養(yǎng)的培育，是歷史學科需要培養(yǎng)的核心目標。歷史新課程是從尊重生命、體驗生命歷程的角度來設置的，《歷史課程標準》也指出：“要培養(yǎng)學生良好的品質(zhì)和健全的人格”。歷史教育不僅在情感、態(tài)度和價值觀方面對成熟健康的人格形成有重要的作用，而且在心理健康和審美情操方面對培養(yǎng)健全的人格也有重要的影響。本文主要講述了歷史教育中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的意義，論述了現(xiàn)今高中歷史教學中人文素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀，并且提出了一些措施。

一、培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的意義

人文素養(yǎng)是一種注重人的發(fā)展與完善，強調(diào)并實踐人的價值與需要，關(guān)注現(xiàn)實生活質(zhì)量的素養(yǎng)，是人的自由追求、創(chuàng)造力和超越意識的集中體現(xiàn)，是對人的主體價值的終極關(guān)懷，是人類文化的價值理想和內(nèi)在靈魂。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，使學生追求更好的人生，對于社會的美好有著充分的認知；同時，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)還能夠使學生形成健全的人格并學會尊重人發(fā)展的多樣性。人文素養(yǎng)還倡導思想的自由與個性的解放、人人平等的價值觀念?？傊宋乃仞B(yǎng)就是關(guān)心“人之所以為人的素養(yǎng)”。

二、高中歷史教學中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

歷史學科作為一門重要的人文學科，彰顯了人文精神，提高人文素養(yǎng)，是歷史學科的獨特功能和歷史教學的基本要求，然而在現(xiàn)階段的高中歷史課堂中，學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)還存在著一些問題。第一，許多教師由于長期受傳統(tǒng)理念的束縛，在教學中尤其注重知識的傳授。平時的課堂上，填鴨式教學大行其道，教師依照傳統(tǒng)的教學方法，傳授知識，答疑解惑，學生被動地成為接受知識的容器。這一模式下的教學，嚴重違背了新課標改革的要求，也沒有達到人文素養(yǎng)培育的效果。第二，教師對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)沒有引起足夠的重視，對學生的要求也比較低，只是讓他們掌握課本知識，熟記課本上的知識點，這樣的教學方式是非常片面及膚淺的。所謂“師者，傳道授業(yè)解惑也”，這個“道”，就是真理，傳道就是傳播真理。教師在教學過程中只是單純地對于歷史知識進行一些簡單的講解，而沒有真正對于更深層次的真理進行挖掘和剖析。

三、高中歷史教學中培養(yǎng)人文素養(yǎng)的策略

（一）轉(zhuǎn)變教師的教學理念

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是新課程改革的要求，相關(guān)教育部門以及學校要加強對教師進行針對性的培訓，這就勢必要求歷史教師改變教育觀念、轉(zhuǎn)變教育行為，建立現(xiàn)代課程觀。歷史教師要準確地解讀課程標準，并根據(jù)課程標準制定出相應的教學目標、教學策略，變單一的知識傳授為學法傳授，變單一的講解為合作探究，積極構(gòu)建民主、平等和諧的新型師生關(guān)系。同時，歷史教師要善于挖掘歷史學科中豐厚的人文主義素材，并將其整合到課堂教學中去，改變課程實施中過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，讓學生在獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的同時形成正確的價值觀。

（二）轉(zhuǎn)變歷史教學評價方法

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程?！毒V要》強調(diào)：建立促進學生全面發(fā)展的評價體系，評價不僅要關(guān)注學生的學業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生多方面的潛能。課改評價的主要功能應重在學習過程，而不是考試成績；重在知識技能的應用，而不是掌握知識的多少；重在親身參與探索性實踐活動，獲得感悟和體驗，而不是一般接受教師傳授的經(jīng)驗；重在全員參與發(fā)展，而不是只關(guān)注少數(shù)“尖子生”。隨著課程改革目標的調(diào)整，教學評價體系也相應發(fā)生了變化。評價的核心以能否促進學生的全面發(fā)展，終身發(fā)展為根本，突出強調(diào)評價“以人為本”的精神，評價內(nèi)容不僅要考察歷史知識、歷史技能的掌握，更要考察歷史學習的過程與方法，更要把隱性的情感、價值觀的表現(xiàn)納入教學評價之中。這些評價體系科學、合理，充滿了人文精神，有利于學生健康成長。

（三）學生主體、自主探究

學習過程是學習者自我教育的過程，要使學習取得好的效果，教師必須意識到，學生才是學習的主體，教師只能起引導作用，不能包辦代替。在教學實踐中，教師可以創(chuàng)設良好的情境，給學生多樣化的表現(xiàn)機會，讓他們具有自主學習的時間和空間，發(fā)揮他們的能動性、自主性和創(chuàng)造性，變被動接受知識為主動探索學習、追求真理。否則，教師講得天花亂墜，也不會使學生對歷史有真實的感覺。如：在講述第二次國共合作時，我是這樣處理的：“1931年，九一八事變以后，蔣介石政府提出‘攘外必先安內(nèi)的方針，對日本采取不抵抗政策，將兵力集中圍剿中國工農(nóng)紅軍，結(jié)果在不到半年的時間里，整個東北三省陷入敵手，3000萬同胞淪于日本侵略者的鐵蹄之下，開始了長達14的年亡國奴生活……（利用多媒體，教師一邊講解，一邊展示與教學內(nèi)容相關(guān)的教學圖片、播放教學短片）眼看著民族危機日益加深、人民流離失所、大好山河支離破碎，假如你是國民黨的一員愛國將領(lǐng)，你有何感想？”在這里教師創(chuàng)設了一幅國破家亡的場景，意在讓學生體驗面對日軍侵略時，國家、人民所面臨的苦難，激起學生的愛國熱情，同時也把學生置于歷史情境之中，讓學生展開聯(lián)想，思考如何肩負起保家衛(wèi)國的重任。在此基礎(chǔ)上，學生明白了：1936年，張學良、楊虎城發(fā)動西安事變，逼蔣介石抗日乃一片愛國熱忱所至。接著再次提問：“假如你是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導人之一，你又如何救國家、萬民于水火之中呢？”就這兩個問題，展開討論，經(jīng)過激烈爭論，學生們認識到“國共只有合作起來，建立起各民族大團結(jié)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能將日本侵略者趕出中國”，通過這些設問，把學生帶入歷史情境之中，探詢關(guān)鍵時刻領(lǐng)導人的決策，讓學生明白事理。

（四）加強與相關(guān)學科的聯(lián)系和滲透，多維度地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

文學、音樂等學科中也蘊藏著大量的歷史信息，加強學科之間的聯(lián)系和滲透，借助于學生已有的經(jīng)驗和喜聞樂見的形式，不僅可以實現(xiàn)學生能力的遷移，更能加大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)力度。如：利用文學作品的內(nèi)容來理解歷史。從賈誼的《過秦論》中了解秦朝滅亡的歷史原因，從李白、杜甫、白居易的詩詞中了解唐朝的盛衰興亡。再如：《游擊隊歌》、《義勇軍進行曲》、《松花江上》、《黃河大合唱》、《走進新時代》、《春天的故事》等等都是歷史教學中的重要素材，以大家都熟悉的《春天的故事》為例，此歌詞具有非常強的感染力，寫出了人民對改革開放的擁護和對鄧小平同志的崇敬，記錄了深圳乃至整個中國的變化，通俗易懂，易于被學生接受和感知，從而克服歷史時空造成的距離感。在實踐中，歷史教師要善于結(jié)合這些素材、資源適時地對學生進行社會責任感、家庭責任感與積極進取、樂觀向上的精神培育，使學生的身心趨于成熟。

教育的核心是人，它要關(guān)懷人的解放，人的完善，人的發(fā)展。教育應使人成為有創(chuàng)造性的人，全面發(fā)展的人。作為以人文教育為本質(zhì)特征的歷史教育，不僅要傳授給學生基本的歷史知識，訓練學習技能，更要回歸與弘揚人文主義，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，讓學生成為身心健康、人格健全的人。

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