馬利軍

摘要：高職數(shù)學(xué)課程第一課教學(xué)將過去教師以介紹課程性質(zhì)為主要目的的單獨說課創(chuàng)新為學(xué)生首先說課，學(xué)生、教師相互傾聽，教師融入對話再跟進(jìn)說課，它為有效解決高職學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中對自己數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)信心不足、對高職數(shù)學(xué)課程認(rèn)識偏頗以及數(shù)學(xué)知識脫節(jié)等問題做了必要的鋪墊，也為高職數(shù)學(xué)課程在教學(xué)中融入課程意識、實踐課堂教學(xué)民主、探索有效教學(xué)帶來新的啟示.

關(guān)鍵詞：高職數(shù)學(xué)；第一課；創(chuàng)新；課程意識；課堂教學(xué)民主；有效教學(xué)

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）25-0254-03

一、引言

高職學(xué)生雖經(jīng)過了多年的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，但教學(xué)更側(cè)重應(yīng)試能力的培養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)和方法客觀上都要服務(wù)于高考，考試挫敗伴隨的心理陰影直接導(dǎo)致了他們中的大多數(shù)學(xué)生對數(shù)學(xué)課的本質(zhì)功能以及價值取向產(chǎn)生了認(rèn)知的偏差，也對高職數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣不大，信心不足。高職數(shù)學(xué)課程第一課教學(xué)創(chuàng)新拋棄了只是教師說課的單一形式，把說課的主體變?yōu)榻處熀蛯W(xué)生的共同體.其形式是：首先讓每位學(xué)生簡單口頭表達(dá)：（1）自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷；（2）數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中存在的主要問題；（3）對教學(xué)環(huán)境和老師的要求，也就是學(xué)生說課。學(xué)生說課是讓他們在放下過去數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的心理包袱，通過傾訴把問題暴露出來，展示真實的自己。教師則在仔細(xì)傾聽的過程中，不斷鼓勵、肯定優(yōu)點、交流探討，通過對話幫助他們發(fā)現(xiàn)問題癥結(jié)所在。教師說課主要是說課程體現(xiàn)的：（1）知識目標(biāo)；（2）能力及素質(zhì)目標(biāo)；這種教學(xué)創(chuàng)新在高職數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)上不僅起到了承上啟下的作用，而且為抹去學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷中的心理陰影、撫平心靈創(chuàng)傷、認(rèn)識高職數(shù)學(xué)課程在教學(xué)目標(biāo)及價值取向與以往數(shù)學(xué)課程的區(qū)別、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)及調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、建立學(xué)生對教師的信任及對課程的期待等方面做了有效的鋪墊，也為跟進(jìn)的高職數(shù)學(xué)課程教學(xué)融入課程意識、進(jìn)行課堂教學(xué)民主實踐、探索課程的有效教學(xué)帶來新的啟示。

二、高職數(shù)學(xué)課程第一課教學(xué)創(chuàng)新對教學(xué)的啟示

1.高職數(shù)學(xué)課程教學(xué)是融入課程意識的實踐。課程意識主要反映教師對課程系統(tǒng)的基本認(rèn)識，包括對課程本質(zhì)、課程結(jié)構(gòu)與功能、特定課程的性質(zhì)與價值、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程的學(xué)習(xí)活動方式、課程評價，以及課程設(shè)計與實施方面的基本看法、核心理念，以及在課程實施中的指導(dǎo)思想，其核心表現(xiàn)為教師的課程觀或課程哲學(xué)，從其具體內(nèi)涵來看，它包括三個方面，一是教師的主體意識。具有課程主體意識的教師在課程設(shè)計與實施中能充分考慮學(xué)生的課程需求，一切從學(xué)生實際出發(fā)，把學(xué)生視為個性化的能動個體，注意課程價值的巧妙傳遞，避免灌輸和教化，同時教師會將自己有益的人生感悟、經(jīng)驗融入課堂之中，運用教育機(jī)智選擇適度靈活的教學(xué)策略；二是教師的課程生成意識。這是與當(dāng)代課程本質(zhì)的理解相聯(lián)系的，即教師在接納既定課程的同時表現(xiàn)出批判和建構(gòu)的意向，這尤其表現(xiàn)在對教材的創(chuàng)造性使用上，實驗教師努力把教材作為課程資源來使用，根據(jù)自身實際創(chuàng)造性地使用教材，用出個性化風(fēng)格和特點；三是教師的課程資源意識高職數(shù)學(xué)第一課教學(xué)創(chuàng)新，教師充分認(rèn)識到高職學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)偏弱，甚至畏懼?jǐn)?shù)學(xué)，質(zhì)疑數(shù)學(xué)課程合理性的實際情況，在分析每個同學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中存在的問題后強(qiáng)調(diào)：高職數(shù)學(xué)課程教學(xué)融合應(yīng)用意識、素質(zhì)意識與效率意識，除顯性的為專業(yè)學(xué)習(xí)提供必需的數(shù)學(xué)知識并能作為一種有效的工具，提高學(xué)生分析、解決實際問題的能力外，還要通過教學(xué)方法的靈活應(yīng)用以及教育教學(xué)理念的不斷更新在高職數(shù)學(xué)教學(xué)過程中起到提升學(xué)生交流表達(dá)能力，培養(yǎng)克服困難的精神，熏陶嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，完善自信健全的人格，養(yǎng)成理性質(zhì)疑、求真求實的品德的隱性作用，從而更新學(xué)生審視高職數(shù)學(xué)課程的視閾，激發(fā)高職數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)動機(jī)，點燃數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)熱情，這正是課程意識中教師的主體意識與教師的課程生成意識在教學(xué)中的體現(xiàn)。

2.高職數(shù)學(xué)課程教學(xué)呼喚課堂教學(xué)民主 。首先，理智自由乃是課堂教學(xué)的根本追求，或者說是民主課堂的核心特征。建基于理智自由的課堂都會重視相互傾聽，相互傾聽充分展現(xiàn)了師生間的信任與寬容，而對學(xué)生來說，傾聽則更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的自主與自信“如果我們傾聽學(xué)習(xí)者，他們會聽到他們自己的答案”。建基于理智自由的課堂見證著教師與每位學(xué)生的共同成長。教師做到坦誠面對自身的不完善性，放下傳統(tǒng)權(quán)威的架勢，做到真正與學(xué)生平等地站在一起。而對學(xué)生來說，課堂上教師的一視同仁，同時又不乏針對性地關(guān)注到每一個人，使他們認(rèn)識到自己的多面性與獨一無二性。因此，民主課堂的教學(xué)過程便成為師生共同建構(gòu)知識，探求生活真理的過程。其次，師生對話也體現(xiàn)了教育的民主精神。教育領(lǐng)域中師生對話是師生之間基建于語言交流基礎(chǔ)上的精神世界的相互敞開與接納，是知識與經(jīng)驗系統(tǒng)的“相遇”與協(xié)商，是教育本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，是由雙方共同參與的創(chuàng)造活動。師生對話不僅針對知識領(lǐng)域，學(xué)生在與教師的對話中不僅獲得知識的深入理解，更有情感與態(tài)度、價值與人格等方面的綜合體悟。對話作為師生交往的主要形式，有效地推動了師生雙方的協(xié)同發(fā)展，這正體現(xiàn)了對話關(guān)系中“互惠”原則。在布伯看來，我們都是生活在互惠性之中，意即對話雙方會在傾聽對方的過程中使自己受益。作為對話者的“你”，恰恰是通過“我”的訴說作出回應(yīng)，而成為“我”反思和體悟的一面鏡子，一方面師生對話成為學(xué)生自主構(gòu)建知識，發(fā)展健全人格，樹立正確人生觀和理性信念的重要途徑；另一方面這種對話也有效地促進(jìn)了教師的專業(yè)成長。高職數(shù)學(xué)第一課教學(xué)創(chuàng)新，教師用理解和愛心傾聽學(xué)生的心聲，用“差異發(fā)展觀”正視和尊重以“對話者”身份出現(xiàn)的高職學(xué)生，擺正“聞道先后”的合理心態(tài)，不以教者自居，在賦予所有學(xué)生平等對話的權(quán)利和機(jī)會的前提下，與學(xué)生進(jìn)行真誠對話，顯示了“愛同時是對話的基礎(chǔ)和本身”，同時也為跟進(jìn)教學(xué)做好了準(zhǔn)備。寧夏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院15級物聯(lián)網(wǎng)班穆麗萍同學(xué)寫到：“在我的記憶中，數(shù)學(xué)就代表著函數(shù)，而函數(shù)則是整天和x、y緊密相連，讓人總覺得枯燥。更奇怪的是，從小到大教數(shù)學(xué)的老師似乎都很嚴(yán)厲。他們整天板著一張臉，讓人看到就覺得畏懼。但是，您和他們好像并不一樣，您的臉上經(jīng)常掛著笑容，這讓我對于數(shù)學(xué)的恐懼少了幾分。還記得您第一次給我們上課時，讓我們每個人都說出自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷以及在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難。當(dāng)時，有很多同學(xué)都說了自己的經(jīng)歷。通過大家的講述，我知道了不喜歡學(xué)數(shù)學(xué)的不只有我一個，原來好多同學(xué)都不喜歡學(xué)數(shù)學(xué)，都不喜歡函數(shù)。我真的很喜歡那節(jié)課，因為它讓我知道了我并不比別人差，我和他們是站在同一起跑線上的，我也可以像其他人一樣去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。您說：‘學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)其實并不可怕，在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我感受到了這句話的意義，也對數(shù)學(xué)有了新的認(rèn)識，原來數(shù)學(xué)也可以這樣學(xué)?！睂W(xué)生的這些心聲無疑是對高職數(shù)學(xué)教學(xué)中融入課堂教學(xué)民主的呼喚。

3.高職數(shù)學(xué)課程教學(xué)要拓寬有效教學(xué)的視野。教學(xué)效率充其量只是詮釋教學(xué)質(zhì)量的一個維度，效率越高卻不必然表明質(zhì)量越高，因為決定教學(xué)質(zhì)量的除了效率外，還有責(zé)任。換句話說，有效率同時負(fù)責(zé)任的教學(xué)，才是真正的有效教學(xué)。所謂負(fù)責(zé)任，是指不僅看教了多少，教的多快，還要看學(xué)生的接受效果，學(xué)生對知識的意義是如何體驗的，以及教學(xué)內(nèi)容與方式對學(xué)生的思維方式、人格、情意態(tài)度和價值觀等方面的潛在影響。美國學(xué)者奧瑟（Oser）等人曾專門分析了作為好的教學(xué)的兩個維度，及有效性（effective）與責(zé)任性（responsibl）。有效性觀念強(qiáng)調(diào)的是好的教學(xué)的智力本質(zhì)及其包含的反思、想象、自我批評、學(xué)科知識程度等，學(xué)生在某種程度上是被理解為等待填充的容器。而責(zé)任性觀念強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中包含著道德生長，因此在教學(xué)中要考慮學(xué)生潛能和興趣，并要求教師反思、預(yù)期其行動對學(xué)生的學(xué)術(shù)、道德發(fā)展可能產(chǎn)生的影響，要領(lǐng)悟到教授學(xué)科知識本身包含著學(xué)校、學(xué)習(xí)的各種社會方面的負(fù)責(zé)任地“道德地”引領(lǐng)。教學(xué)的內(nèi)在道德性源于教學(xué)是作為一種個體活動，教師個人的態(tài)度、風(fēng)格和教學(xué)機(jī)智等個性特征對學(xué)生道德感性上留下印跡，引導(dǎo)他們對求知、做人、處事方面的價值判斷與善惡分別。而且，實踐表明，這種含蓄（implicit）的道德暗示往往比明確（explicit）的道德說教效果更好?？傮w來說，當(dāng)前教師應(yīng)該由一種功利論責(zé)任觀轉(zhuǎn)向一種生命論責(zé)任觀。前者是以教師應(yīng)盡的教學(xué)義務(wù)作為全部責(zé)任，其責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膭訖C(jī)是直接利己和功利的，并遵循著“投入—產(chǎn)出”的正當(dāng)利益原則；后者則超越了教學(xué)義務(wù)及個人私利，而是教學(xué)良心激勵自己，其責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膭訖C(jī)是直接利他（學(xué)生）的，并遵循無償奉獻(xiàn)原則。秉持這種新的教學(xué)責(zé)任觀，需要教師有針對性地加強(qiáng)以下三種教學(xué)責(zé)任：一是積極擔(dān)當(dāng)“兒童研究者”，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)；二是引領(lǐng)一種自由的教學(xué)文化，引導(dǎo)學(xué)生開展探究；三是確立全納的教學(xué)觀，做到為每一位學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)。高職數(shù)學(xué)課程第一課教學(xué)創(chuàng)新是在教師負(fù)責(zé)任地研究多屆高職學(xué)生學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)能力及存在問題的基礎(chǔ)上，對高職學(xué)生始終保持寬容、耐心、公平的心態(tài)，在充滿人性光輝和人文關(guān)懷的移情理解中傾聽，通過“將心比心”設(shè)身處地地評估每個學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r、需求與心理體驗，真誠地對話并采納學(xué)生的意見，并對接下來學(xué)生在教學(xué)中的可能表現(xiàn)充滿樂觀的期待；也是教師負(fù)責(zé)任地創(chuàng)造著一種自由的教學(xué)文化，產(chǎn)生著一種“氛圍的力量”，使“教學(xué)不僅僅是技術(shù)性活動，毋寧說，教學(xué)的教育性空間充滿著道德的、情感的、和關(guān)系的，這要依師生的情緒、語調(diào)或氣氛而定”；還是教師秉持全納的教學(xué)觀，讓每一個學(xué)生通過說課重新認(rèn)識自己，再通過教師說課重新認(rèn)識課程，在對話交流中恢復(fù)學(xué)習(xí)自信，這是對每位高職學(xué)生發(fā)展的負(fù)責(zé)。寧夏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院15級網(wǎng)絡(luò)班袁榮榮同學(xué)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心得中寫到：“這是升入大學(xué)的第一學(xué)期，懷著無比期待的心情來到工商學(xué)院，可當(dāng)我們的課表發(fā)下來時，我當(dāng)時其實是有點崩潰的，有《高等數(shù)學(xué)》？數(shù)學(xué)從小就是我的硬傷，也就不喜歡這門課?？墒?，等到真正地上了這門課后，我改變了我的看法。第一節(jié)課的時候，老師并沒有立刻進(jìn)入學(xué)習(xí)，而是讓每個人站起來說對數(shù)學(xué)這門課的看法。當(dāng)時我站起來說我從小到大數(shù)學(xué)都不好，所以根本不喜歡數(shù)學(xué)這門課。當(dāng)時，很多同學(xué)都是對數(shù)學(xué)的抱怨，喜歡的人更沒幾個?？墒抢蠋煵]有放棄我們，他讓我們給他提要求，希望他今后怎樣授課，同學(xué)們各抒己見。第一課就這樣過去了，感覺還不錯……沒想到的是，老師真的做到了！他把每個同學(xué)的意見都采納了，并運用在課堂中。老師這樣的授課方法真的很好，他給同學(xué)們講完后，就讓同學(xué)們上黑板做題，并且還有加分，這樣就更加激勵了同學(xué)們的興趣。以前上數(shù)學(xué)課時，不是打盹就是思想拋錨，可是這一學(xué)期，在數(shù)學(xué)課上，我沒有睡過覺，思想精力都是高度集中的。漸漸地，覺得數(shù)學(xué)還是挺有意思的，現(xiàn)在是對數(shù)學(xué)漸漸感興趣了，有時還挺期待上數(shù)學(xué)課的……”這說明，高職數(shù)學(xué)課程教學(xué)應(yīng)該拓寬有效教學(xué)的視野。

高職數(shù)學(xué)課程第一課教學(xué)創(chuàng)新，使初入校門的高職學(xué)生充滿信心地邁開高職數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)的第一步，也使講授高職數(shù)學(xué)課程的教師能基于課程意識，在跟進(jìn)教學(xué)中進(jìn)行課堂教學(xué)民主實踐、探索有效教學(xué)有了空間。

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