摘 要：德育作為素質(zhì)教育體系的一個重要方面，在各項(xiàng)教育中位居首位。正如陶行知先生所述，“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！痹诩ち业氖袌龈偁幁h(huán)境中，高素質(zhì)人才不僅僅要具備良好的理論知識功底，更重要的是思想品行建設(shè)，這也是社會主義建設(shè)所迫切需要的。本文以學(xué)生獲得感為視角，在對中職德育課教學(xué)現(xiàn)狀作出簡述分析的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)就其創(chuàng)新改革路徑進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；德育；學(xué)生獲得感；教學(xué)改革

一、 引言

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，德育為本。在新時(shí)代的教育事業(yè)征程面前，中職學(xué)校的核心工作任務(wù)是全面發(fā)展學(xué)生，培育高素質(zhì)人才，以滿足社會主義建設(shè)需求。素質(zhì)教育改革指導(dǎo)下，學(xué)生主體地位毋庸置疑，其主觀心理、情感等體驗(yàn)，直接影響了他們的健康成長，增強(qiáng)學(xué)生獲得感已然成為中職德育課教學(xué)創(chuàng)新改革的重要導(dǎo)向目標(biāo)，有關(guān)課題探究得到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。

二、 學(xué)生獲得感

獲得感是學(xué)生學(xué)習(xí)心理歷程中的良好體驗(yàn)，關(guān)乎其自主能力發(fā)展，且在不同的時(shí)代或環(huán)境下存在差異。自古有云，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，體現(xiàn)了學(xué)者對權(quán)力仕途和物質(zhì)財(cái)富的獲得感。而“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”的認(rèn)知，則是表達(dá)了對齊家治國平天下的社會責(zé)任的獲得感。以當(dāng)下的視角來看，學(xué)生獲得感是一個多層次的概念，包括家國情懷、放眼未來、自主發(fā)展等。理性分析學(xué)生獲得感異質(zhì)性，叩問中增強(qiáng)，是現(xiàn)代教育提質(zhì)的重要路徑。隨著中國教育向核心素養(yǎng)時(shí)代的挺進(jìn)，人們的關(guān)注點(diǎn)著落在全面發(fā)展人才上，不僅讓學(xué)生擁有足夠的知識，還重視其各方面能力的養(yǎng)成。尤其是高等教育普及化態(tài)勢下，中職學(xué)校生源素質(zhì)基礎(chǔ)參差不齊，只有最適合學(xué)生的教學(xué)才是最好的，亦能使之真正地?fù)碛蝎@得感。素質(zhì)教育理念指導(dǎo)下，遵循學(xué)生成長規(guī)律，積極踐行人本關(guān)懷，以獲得感為歸宿，全面推進(jìn)德育課程創(chuàng)新改革建設(shè)，是時(shí)下中職教育發(fā)展必須要面臨和解決的問題。

三、 中職德育課教學(xué)現(xiàn)狀

目前而言，在主客觀因素的雙向作用下，中職德育課教學(xué)環(huán)境發(fā)生了急劇變化，整體走勢良好，但在承接機(jī)遇的同時(shí)也面臨著諸多危機(jī)，其工作現(xiàn)狀令人堪憂，因而需做新一輪的創(chuàng)新改革舉措。本節(jié)基于學(xué)生獲得感視域分析，關(guān)于中職德育課教學(xué)現(xiàn)狀的論述如下：

（一） 觀念滯后

市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國正值社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期，加之網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)影響，人們的思想發(fā)生了劇烈變化，對于自主發(fā)展、全面發(fā)展的訴求日益強(qiáng)烈。時(shí)至今日，緣于高等教育大眾化、普及化，高校擴(kuò)招不斷，對中職學(xué)校生源造成了不小的沖擊，學(xué)生素質(zhì)出現(xiàn)了前所未有的滑坡現(xiàn)象。自此，中職德育課教學(xué)迎來了更加緊迫的形勢及壓力。但事實(shí)上，據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式影響，多數(shù)中職學(xué)校依舊延續(xù)“灌輸教育”的作風(fēng)，與社會發(fā)展格調(diào)相脫離。濃重理想主義色彩下培育的學(xué)生如同溫室里的花朵，無法真正地認(rèn)知并適應(yīng)社會，其是非觀、善惡觀、榮辱觀、價(jià)值觀存在偏頗，在殘酷現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)下，學(xué)生獲得感嚴(yán)重受挫。本質(zhì)上而言，德育歸屬于一個高度自主、自覺、自為的領(lǐng)域，是人的主體性得以深刻展示的領(lǐng)域。中職德育課教學(xué)主體錯位，將學(xué)生視為被動的、消極的接受者，僅憑教師主觀意愿引導(dǎo)，容易激發(fā)師生間的矛盾，更何談獲得感。同時(shí)，在條條框框的規(guī)制下，學(xué)生有被物化的趨勢，難以滿足其全面發(fā)展需求。

（二） 體制陳舊

中職德育課教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)化工程，所關(guān)涉到的內(nèi)容繁多。高度開放的社會形態(tài)下，中職生思想品德被附著上了新的內(nèi)涵，同時(shí)也為德育課教學(xué)注入了新的時(shí)代元素。網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)背景下，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢明顯，不同國別之間的信息交流更甚，為中職生打開了更加寬闊的認(rèn)知通道，對德育課教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新提出了要求。但部分學(xué)校拘泥保守，德育課教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)缺乏時(shí)代感，主要針對學(xué)習(xí)教育、衛(wèi)生教育、紀(jì)律教育、文體教育等開展活動，忽視了社會教育、就業(yè)教育、實(shí)踐教育等內(nèi)容，與學(xué)生熱切關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題關(guān)聯(lián)甚少，難以成就學(xué)生獲得感。另外，德育課教學(xué)方法選擇亦在很大程度上影響了中職生獲得感。綜合來講，德育的最高境界是“不教而教”，基于學(xué)生主體地位發(fā)揮，可選用的方法有講授法、情景法、引導(dǎo)法、活動法等。事實(shí)上，很多中職學(xué)校一味地采用機(jī)械的、單向的灌輸說教模式，忽視了學(xué)生主體間的個性差異，相關(guān)實(shí)踐活動組織甚少，影響了其道德情感及行為上的共鳴，所取得的教學(xué)實(shí)效自是不盡如人意。

（三） 評價(jià)失調(diào)

知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國正值道德文化轉(zhuǎn)型期，多元文化生態(tài)逐步形成，并深刻影響著人們的思想認(rèn)知，同時(shí)亦對中職德育課教學(xué)產(chǎn)生了巨大沖擊。所謂的道德是一個模糊概念，不同的立場視域下，總能找到其合理性。因此，在中職德育課教學(xué)評價(jià)中，很難找到普遍適用的道德標(biāo)準(zhǔn)，即使有也會產(chǎn)生對道德標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用不唯一、多元的窘境，一定程度上影響了此工程實(shí)踐順利開展。宏觀維度上分析，德育課教學(xué)的目的在于讓學(xué)生掌握基本概念知識，樹立正確的價(jià)值觀念，培育其良好的思想情感，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。眾所周知，德育知識考核是可以量化的，但道德認(rèn)知、道德情感、道德能力等作為模糊性概念，是無法進(jìn)行量化考核的，必須經(jīng)過觀察、接觸、交流、實(shí)踐等途徑進(jìn)行評判。量化考核的操作性雖強(qiáng)，但其本身束縛在條框內(nèi)，如若照搬在認(rèn)知、情感、能力等評估體系中，難免有失偏頗，很容易拉低學(xué)生的認(rèn)同感，也不利于其獲得感的生成。因此，學(xué)生獲得感視域下，必須要加緊中職德育課教學(xué)評價(jià)體系建設(shè)完善，保證其全面性、客觀性。

四、 學(xué)生獲得感視域下的中職德育課教學(xué)創(chuàng)新改革路徑

學(xué)生獲得感視域下的中職德育課教學(xué)創(chuàng)新改革是一項(xiàng)系統(tǒng)化工程，關(guān)涉到多重要素的參與，需實(shí)踐到各個層面。在此過程中，要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的思想指導(dǎo)，重視學(xué)生全面發(fā)展，逐步優(yōu)化德育理念、內(nèi)容、方法以及評價(jià)等。作者基于上述分析，有針對性地提出了以下幾種中職德育課教學(xué)創(chuàng)新改革路徑，以供參考和借鑒。

（一） 理念革新

思想作為行為實(shí)踐的先導(dǎo)，是中職德育課教學(xué)創(chuàng)新改革的首要基礎(chǔ)。學(xué)生獲得感視域下，中職德育課教學(xué)必須要積極應(yīng)對內(nèi)外環(huán)境變化，改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念，尊重學(xué)生主體間的個性差異，推進(jìn)相關(guān)實(shí)踐活動順利開展。黨的十九大報(bào)告中指出，“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！本唧w而言，學(xué)生獲得感的形成包括認(rèn)同感、滿足感，是其主體地位的顯現(xiàn)。素質(zhì)教育著重關(guān)注以生為本理念滲透和踐行，強(qiáng)調(diào)自主性教育、個性化教育，給予學(xué)生足夠選擇空間、言論權(quán)利，進(jìn)而增強(qiáng)他們的獲得感。在中職德育課教學(xué)體系中，師生作為參與主體，彼此間的和諧關(guān)系建設(shè)尤為重要。真所謂學(xué)生看著教師的背影成長，跟從教師的腳步前進(jìn)，教師對于學(xué)生的思想引導(dǎo)作用是毋庸置疑的，也是絕對的。因此，師生和諧關(guān)系指的是，師生處于相互溝通、相互促進(jìn)的良性發(fā)展?fàn)顟B(tài)，其中以教師為主導(dǎo)，著重發(fā)揮學(xué)生主觀能動性。只有搭建師生間的良好情感互動關(guān)系，學(xué)生獲得感才得以提升，對改善中職德育課教學(xué)現(xiàn)狀意義非凡。

（二） 內(nèi)容優(yōu)化

德育內(nèi)容貫穿整個行為實(shí)踐，是中職教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和保障。新時(shí)期的中職德育內(nèi)容十分豐富，包括弘揚(yáng)優(yōu)秀民族精神、樹立科學(xué)理想信念、塑造良好道德品質(zhì)以及引導(dǎo)正確文明行為、強(qiáng)化公正法制意識等，關(guān)涉方方面面。如上分析所述，不同的境遇環(huán)境下，學(xué)生獲得感存在差異，要求中職德育課教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。在具體的實(shí)踐過程中，中職德育課教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新，需有機(jī)地將時(shí)代性和繼承性結(jié)合起來，以發(fā)展的視角理性審查學(xué)生需求，從而培育高素質(zhì)人才。我國發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，有著十分雄厚的文化積淀，其中不乏優(yōu)秀思想，如天地人和、尊老愛幼等。另外從世界范圍來看，在人類社會發(fā)展的進(jìn)程中產(chǎn)生了諸多優(yōu)秀思想文化，如“謙虛是不可或缺的品德”“毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理”等。面對激烈的經(jīng)濟(jì)市場競爭，學(xué)生必須樹立正確的質(zhì)量意識、職業(yè)意識、服務(wù)意識等，善于汲取精華、剔除糟粕，而此正是基于中職德育課教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、優(yōu)化、延展，同時(shí)這也是網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的客觀需求。

（三） 方法引導(dǎo)

正確的德育方法是運(yùn)用巧妙的方法，合理激發(fā)學(xué)生的能動性，使外界的教育和受教育者的自我教育相結(jié)合，培養(yǎng)受教育者自我教育的能力和習(xí)慣。近年來，隨著素質(zhì)教育改革深化，加之信息化科技應(yīng)用滲透，進(jìn)一步催發(fā)了教學(xué)創(chuàng)新方式方法，在此著重提出體驗(yàn)式德育法和網(wǎng)絡(luò)化德育法。其中，以多樣化文體活動為基礎(chǔ)的體驗(yàn)式德育法，能夠有效激發(fā)學(xué)生的參與活動，對增強(qiáng)其獲得感效果明顯。在具體的踐行過程中，中職德育教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)、搜集學(xué)習(xí)生活中的素材，無限貼近學(xué)生需求實(shí)際，并結(jié)合實(shí)際教學(xué)需求，創(chuàng)設(shè)特定情境，以辯論、演講、角色扮演等實(shí)踐活動為載體，有機(jī)地融入道德理論，進(jìn)而影響他們的思想行為，使之在潛移默化中獲得。而在網(wǎng)絡(luò)教育領(lǐng)域，教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)的方式，也可以采用微課的教學(xué)方式對學(xué)生開展教育，針對不同的教學(xué)內(nèi)容教師可以選擇不同的教學(xué)方式?？偨Y(jié)而言，中職教育要加強(qiáng)自主研究，與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，不斷延展德育內(nèi)容及深度。如可基于校園網(wǎng)站，開通德育理念、理論知識、時(shí)事政治、道德修養(yǎng)等服務(wù)版塊，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身喜好或需求，進(jìn)行定向?qū)W習(xí)瀏覽，了解社會發(fā)展動態(tài)，使之獲得感實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步提升。

（四） 評價(jià)完善

區(qū)別于智育，德育并未有量化的考評標(biāo)準(zhǔn)，其中不僅僅包括理論知識考核，還有能力、素質(zhì)、行為考核等。德育本身具有一定的隨性，因人而異，很難用量化標(biāo)準(zhǔn)予以評價(jià)，一旦失衡容易削弱學(xué)生獲得感，甚至有時(shí)會適得其反。因此，創(chuàng)新改革中職德育課教學(xué)評價(jià)體系很有價(jià)值。新時(shí)期，中職學(xué)校必須要深刻認(rèn)識到全面發(fā)展學(xué)生的緊迫任務(wù)，制定科學(xué)的學(xué)生德育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注學(xué)生日常思想、行為動態(tài)表現(xiàn)，并編制合理的獎懲措施，做好檔案記錄，為下一階段的德育課教學(xué)實(shí)施優(yōu)化提供指導(dǎo)。完善的德育課教學(xué)評價(jià)機(jī)制應(yīng)堅(jiān)持定量與定性相結(jié)合，鼓勵師生雙向參與，可將教師評價(jià)、學(xué)生自評、學(xué)生互評等信息結(jié)果整合，客觀公正地審視學(xué)生行為，善于發(fā)現(xiàn)其每一次成長進(jìn)步，給予適時(shí)恰當(dāng)?shù)莫剟?，增?qiáng)他們的主觀感受和獲得感，激勵其自主拼搏向上。同時(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)總結(jié)學(xué)生思想品德方面的問題，以恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來，切實(shí)維護(hù)好他們的自尊心、自信心，并引導(dǎo)其更好地認(rèn)知自己，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)改進(jìn)，滿足他們的成長需求。

（五） 文化建設(shè)

縱觀所有知名院校的內(nèi)部組成架構(gòu)，其在保持教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的同時(shí)，還營設(shè)了良好的文化環(huán)境，對學(xué)生的思想情感產(chǎn)生了深刻影響。從某種意義上而言，獲得感更多的是作為學(xué)生的一種心理體驗(yàn)出現(xiàn)，存在于異域空間，無形摸不著。而文化集思想、情感、知識于一身，其中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，能夠產(chǎn)生隱形影響力，對增強(qiáng)學(xué)生獲得感作用甚大。在具體的文化建設(shè)進(jìn)程中，以學(xué)生為主體，以校園為空間，以育人為導(dǎo)向，關(guān)注精神文化、環(huán)境文化、行為文化以及制度文化等多維度創(chuàng)新，為學(xué)生營設(shè)良好的成長環(huán)境。中職學(xué)校要進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)境育人理念的養(yǎng)成，重視內(nèi)部環(huán)境的綠化、美化、凈化建設(shè)，搭建師生和諧互動關(guān)系，形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，并基于特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，組織豐富多彩的文體活動。如，三月份組織開展“植樹節(jié)”主題教育活動、四月份組織開展“世界衛(wèi)生”主題教育活動、十月份組織開展“國慶節(jié)”主題教育活動等，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，加強(qiáng)德育工作滲透，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

五、 結(jié)語

總而言之，學(xué)生獲得感視域下的中職德育課教學(xué)創(chuàng)新改革十分重要和必要。在未來很長的一段教育發(fā)展時(shí)期內(nèi)，中職必須要關(guān)注學(xué)生獲得感形成，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，不斷優(yōu)化德育課教學(xué)體系，從理念、內(nèi)容、方法、評價(jià)等多角度入手，尊重學(xué)生個性差異，培育新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

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作者簡介：林金輝，廣東省廣州市，廣州市醫(yī)藥職業(yè)學(xué)校。