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《紅海行動(dòng)》:重構(gòu)世界史的沖動(dòng)與失敗

2018-07-23 12:48
藝術(shù)評(píng)論 2018年5期
關(guān)鍵詞:紅海行動(dòng)紅海海盜

林 秀

[內(nèi)容提要] 在“大國(guó)崛起”的時(shí)代背景下,國(guó)產(chǎn)主旋律電影《紅海行動(dòng)》成為了2018年春節(jié)賀歲檔的票房冠軍。它通過將國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)與商業(yè)資本和金融資本的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合,建構(gòu)了以工業(yè)主義和專業(yè)主義為內(nèi)在的自我認(rèn)同的“新中國(guó)”想象,以此回應(yīng)新世紀(jì)中國(guó)在世界歷史中的位置。其中,電影把非洲大陸重新拉入重構(gòu)世界史的想法中,試圖擺脫東西方二元論中時(shí)間差上的現(xiàn)代性焦慮。然而,在這一過程中,它仍舊不自覺地認(rèn)同了西方現(xiàn)代性中的強(qiáng)者邏輯,由此陷入了抗?fàn)幩廾贰?/p>

在2018年春節(jié)電影賀歲檔,國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)大片《紅海行動(dòng)》以超過35億人民幣的票房成為目前華語影壇上票房成績(jī)亞軍的作品;而時(shí)間再往前,華語電影史上的票房冠軍則歸屬于另一部同類型的主旋律大片《戰(zhàn)狼II》(56.8億);再往前一些,另外兩部同類型電影《智取威虎山》和《湄公河行動(dòng)》同樣取得了不錯(cuò)的票房成績(jī)。于是,“新時(shí)期”以來曾長(zhǎng)久回避或受困于市場(chǎng)的國(guó)產(chǎn)主旋律電影開始在資本世界中風(fēng)生水起。不得不說,這確實(shí)是新近出現(xiàn)的值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。

這些電影之所以成為現(xiàn)象級(jí),不僅僅在于它們耀眼的票房(電影的發(fā)展史上并不缺乏高票房電影),更重要的是它們是以主旋律電影的面目出現(xiàn)。換句話說,值得深究的是主旋律電影何以能夠創(chuàng)造出巨大的資本效應(yīng)。表面上看,這類主旋律電影,作為“大國(guó)崛起”的時(shí)代回聲,憑借著對(duì)國(guó)威、軍威的彰顯,很容易激起觀眾的民族自豪感和觀影快感,由此自然而然可以轉(zhuǎn)化為優(yōu)異的票房成績(jī)。與此相關(guān)的一個(gè)問題是,為什么在這些電影之前誕生的許許多多主旋律電影沒能實(shí)現(xiàn)這樣的結(jié)果。這些高票房的主旋律電影到底為觀眾提供了什么樣的“主旋律”?觀眾們到底在電影中集體認(rèn)同了什么?以《紅海行動(dòng)》為例,這是一部由中國(guó)海軍官方支持,北京銀行提供文創(chuàng)貸款,博納影業(yè)等民營(yíng)企業(yè)聯(lián)合制作的電影??梢哉f,它成為了國(guó)家意識(shí)形態(tài)與金融資本與商業(yè)資本聯(lián)合和角力的場(chǎng)域。在這種場(chǎng)域中生產(chǎn)出來的政治想象是值得推敲的,其中有嶄新的圖景想象,也有曖昧與悖論的集體無意識(shí)。

電影《紅海行動(dòng)》劇照

一、從海盜說起

電影《紅海行動(dòng)》劇照

《紅海行動(dòng)》是從對(duì)索馬里海盜的追擊戰(zhàn)開始的。中國(guó)商船在索馬里海域外的公海遭遇海盜劫持,船上的船員部分被殺,部分淪為人質(zhì)。中國(guó)海軍蛟龍突擊隊(duì)潛入商船突襲,成功解救全部人質(zhì),并最終抓獲犯罪的海盜。驅(qū)逐和打擊海盜這一情節(jié)在整部電影中所占篇幅不多,卻極具象征意味。這一切似乎要從海盜的興衰史說起。海盜,作為海上漫游者的一種,對(duì)資本主義現(xiàn)代世界體系的形成起到過舉足輕重的作用。早期英國(guó)資本主義的興起一定程度上可以說是海盜式資本主義。16、17世紀(jì)的海盜很大一部分擁有政府授權(quán)的法律權(quán)利,他們相當(dāng)于商人—探險(xiǎn)家的一種。他們將從各個(gè)大洋劫掠來的豐富的戰(zhàn)利品匯聚于英吉利島,為資本主義的原始積累推波助瀾。而他們的另一個(gè)成就是在海戰(zhàn)中立下的。早期資本主義的海戰(zhàn)還只是陸戰(zhàn)的一種延伸。在戰(zhàn)斗中,戰(zhàn)船還只是以槳為動(dòng)力,彼此相互撞擊。作戰(zhàn)雙方需要等待敵人的船只靠近以進(jìn)行近距離的搏斗。這意味著戰(zhàn)斗主要還是仰仗人的戰(zhàn)斗力。因此,海盜在1588年英國(guó)打敗西班牙無敵艦隊(duì)的戰(zhàn)斗中立下了汗馬功勞。伊麗莎白時(shí)代,正是海盜幫助英國(guó)確立了海上霸權(quán),成為日不落帝國(guó)。轉(zhuǎn)折始于18世紀(jì),因?yàn)楣I(yè)革命。隨著蒸汽機(jī)的發(fā)明,18世紀(jì)晚期,西方人不斷實(shí)驗(yàn)在船舶上采用蒸汽機(jī)作為推進(jìn)動(dòng)力。19世紀(jì)的海戰(zhàn)中就開始出現(xiàn)裝甲汽船。那些曾經(jīng)在海洋上創(chuàng)造過輝煌的海盜們所擁有的膽量和才能在現(xiàn)代化、機(jī)械化的航海工具面前變得相形失色。正如施米特所說,一個(gè)建立在機(jī)械工業(yè)基礎(chǔ)上的海洋霸權(quán)與之前的海上權(quán)力是兩碼事?!都t海行動(dòng)》無形中接受或者說認(rèn)同的正是這種在工業(yè)革命影響下誕生的海權(quán)、海戰(zhàn)與海洋意識(shí)。像“臨沂號(hào)”這種現(xiàn)代化、專業(yè)化的大型軍艦對(duì)海盜的驅(qū)逐,投射出的亦是海盜沒落歷程中機(jī)器對(duì)人的驅(qū)逐。這是現(xiàn)代世界歷史的縮影,也是發(fā)源于西方的現(xiàn)代化理論至今未解決的內(nèi)在難題之一。

在工業(yè)主義意識(shí)形態(tài)的加持下,《紅海行動(dòng)》首先吸引人眼球的是對(duì)新近的、現(xiàn)代化的軍事武器的展示。電影中的軍艦和武器皆是實(shí)物實(shí)貌展現(xiàn)。中國(guó)海軍的054A型導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦01艦也首次在文藝創(chuàng)作中面向最廣大的觀眾。054A型導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦是中國(guó)建造的4000噸級(jí)多用途遠(yuǎn)洋護(hù)衛(wèi)艦,艦上1門76毫米主炮,2門7管30毫米近防炮,配備8枚射程兩百多公里的鷹擊83J反艦導(dǎo)彈,32單元垂直發(fā)射系統(tǒng)可混裝海紅旗16艦空導(dǎo)彈和魚8火箭助飛反潛魚雷。編隊(duì)含2架艦載直升機(jī)、50名海軍特戰(zhàn)團(tuán)的蛟龍突擊隊(duì)隊(duì)員。這一切足以吸引來大批軍事迷們。而媒體們也紛紛盛贊這是“國(guó)之重器”的登場(chǎng)。于是,這些“器物”成了“中國(guó)”形象的名片。一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)形象正是通過軍艦、無人機(jī)、重裝槍械等“器物”展現(xiàn)給世界。

民族主義之所以能從這些器物中誕生,顯然延續(xù)的仍然是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來被侵略與挨打的民族記憶與落后的焦慮。在此之前,整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史在擺脫民族焦慮的過程中始終伴隨著“器物”與“制度”之辯。作為一個(gè)后發(fā)的現(xiàn)代國(guó)家,中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)曾經(jīng)歷了從器物到制度再到文化認(rèn)同過程。這種概括雖有簡(jiǎn)單化之嫌,但其中包含的等級(jí)之分確是我們文化傳統(tǒng)中很重要的一種價(jià)值判斷。所以在大多數(shù)的歷史敘述中,戊戌變法和辛亥革命的制度之變要重于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的器物自強(qiáng),而新文化運(yùn)動(dòng)的文化變革的意義又更重于制度改革。在這一認(rèn)識(shí)過程中,中國(guó)文化始終對(duì)“器物”抱有審慎和自省。為物賦形與為物賦義的背后常常是兩套不同的有爭(zhēng)議的價(jià)值體系?!都t海行動(dòng)》對(duì)于現(xiàn)代化的強(qiáng)大想象很直觀地落在了有形之物的視覺沖擊上,它擱置了對(duì)國(guó)家機(jī)器的專業(yè)化與政治性的辯證關(guān)系的更深入的討論,以極大的熱情投入到了對(duì)專業(yè)化和現(xiàn)代化的贊美之中。這是一種敘事的成功,也是不足;是直面,也是回避。

與現(xiàn)代化軍事武器相呼應(yīng)的是專業(yè)化的戰(zhàn)斗人員。展示器物是為了展示中國(guó)工業(yè)化的水平,對(duì)器物的迷戀也是對(duì)工業(yè)化的迷戀。有意思的是,談到工業(yè)化,中國(guó)的文藝作品往往很自然地將工人作為敘事主體,而《紅海行動(dòng)》這類電影卻是在軍人身上展現(xiàn)工業(yè)化的力量。之前《戰(zhàn)狼II》飽受詬病的是電影把民族主義建構(gòu)在個(gè)人英雄主義的基石之上,創(chuàng)造了一個(gè)好萊塢大片里常有的憑一己之力拯救世界的超級(jí)英雄。《紅海行動(dòng)》有意避開了這種個(gè)人英雄主義式的人物塑造。電影上映后的很多宣傳和評(píng)價(jià)都試圖把蛟龍突擊隊(duì)這種群像式的英雄歸為集體主義的彰顯。事實(shí)上,與其說這是一種集體主義,不如說這是一種分工明確、各顯神通又精誠(chéng)合作的精英團(tuán)隊(duì)主義。趕海盜、撤僑、營(yíng)救人質(zhì)、消滅大規(guī)模殺傷性武器,所有的戰(zhàn)斗無一不在展示戰(zhàn)斗人員的專業(yè)性。整部片子就是兩個(gè)敵對(duì)的專業(yè)武裝團(tuán)體的對(duì)決。《紅海行動(dòng)》重構(gòu)英雄的嘗試,首先強(qiáng)調(diào)的是英雄的專業(yè)技能,講究專業(yè)化的作戰(zhàn)理念和作戰(zhàn)方式,連狙擊槍上要套上防止反光的網(wǎng)罩等細(xì)節(jié)都要求專業(yè)意識(shí)。

在拋棄了《戰(zhàn)狼II》那種對(duì)個(gè)體英雄無所不能的浪漫想象之后,《紅海行動(dòng)》試著將英雄凡人化。英雄也有軟弱的一面,他們也會(huì)斷肢,也會(huì)死亡,也會(huì)無能為力。豐富的英雄和多面的英雄原本是作為類型片的戰(zhàn)爭(zhēng)電影有益的實(shí)踐。然而這些閃光的細(xì)節(jié)在《紅海行動(dòng)》中迅速淹沒于英雄們勇往直前的戰(zhàn)斗奇觀中。蛟龍小分隊(duì)的成員個(gè)個(gè)身手不凡,協(xié)同作戰(zhàn),高效突擊,每一場(chǎng)戰(zhàn)斗看上去都是人與機(jī)械的完美結(jié)合。可換個(gè)角度看,這又何嘗不意味著人成為戰(zhàn)斗機(jī)器的一部分。專業(yè)主義的訴求既重新打造了英雄,也無形中束縛了英雄。

二、“中場(chǎng)休息”的消失

觀眾對(duì)《紅海行動(dòng)》的觀影快感主要來源于電影中大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。城里的巷戰(zhàn),小鎮(zhèn)的狙擊,沙漠的截?fù)?,從軍艦到汽車、坦克、飛機(jī),從槍戰(zhàn)、炮擊到近身肉搏,所有的動(dòng)作、場(chǎng)面一次又一次地刺激著觀眾的腎上腺素。在花樣翻新、狂轟濫炸的視聽刺激中,觀眾們的觀影高潮其實(shí)已經(jīng)很難分清到底是來自民族主義的集體想象,還是來自對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)宏大而激情的審美?!都t海行動(dòng)》近乎一刻不停地戰(zhàn)斗了兩個(gè)小時(shí)的電影時(shí)長(zhǎng)。這里的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有“中場(chǎng)休息”。這意味著創(chuàng)作者和觀眾在這部電影中都沒有時(shí)間停下來思考與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的問題。

作為一部以大量動(dòng)作場(chǎng)面為主體的影片,文戲少成了《紅海行動(dòng)》的特點(diǎn)與缺點(diǎn)。面對(duì)此類指責(zé),導(dǎo)演和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)給出的解釋是,著重于快切剪輯的直觀動(dòng)作畫面而規(guī)避文戲是他們的有意之舉。電影的總制片人唐靜在一次采訪中說:“(觀眾)覺得文戲太少了,是因?yàn)檫€陷在過去的那種軍事戰(zhàn)爭(zhēng)影片的套路里。以往的軍旅題材電影中不少都是要交代人物的前史,戰(zhàn)斗間歇還要描寫后方親人的思念如何如何?,F(xiàn)在一旦沒有這些套路,反而有些不適應(yīng)了。這一次我們是下決心跳出這個(gè)套路?!边@里,對(duì)戰(zhàn)斗間歇的敘事補(bǔ)充和情感撫慰皆被視為過時(shí)的陳詞濫調(diào)。然而,正是由于這種“陳詞濫調(diào)”的缺失,戰(zhàn)爭(zhēng)變成了不言自明,只要操著武器前進(jìn)就行了。

更進(jìn)一步說,在這部電影中,除了突擊隊(duì)員偶爾宣稱自己是“中國(guó)海軍”外,《紅海行動(dòng)》并沒有多少身份標(biāo)注。倘若剪掉電影的開頭和結(jié)尾,說這是一部好萊塢大片也并不為過。這種主題思想的把控和專業(yè)戰(zhàn)斗骨肉脫離的狀況是香港類型電影北上水土不服的癥候之一。

戰(zhàn)爭(zhēng)的去政治化,意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的合法性問題被懸置。一方面,這樣的電影不用去討論戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的關(guān)系問題、戰(zhàn)爭(zhēng)的意義等問題。而這些議題卻是近年來美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)大片的創(chuàng)作趨勢(shì)。從李安的《比利·林恩的中場(chǎng)戰(zhàn)事》到諾蘭的《敦刻爾克》,名為戰(zhàn)爭(zhēng)片,實(shí)則戰(zhàn)斗的情節(jié)和場(chǎng)面大大縮減。戰(zhàn)斗的間隙和非戰(zhàn)斗時(shí)間里充滿了人性的拷問和各種精神困惑,仿佛一派舊時(shí)代的憂郁。美國(guó)電影對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度的猶疑、糾結(jié)和搖擺不定,背后是美國(guó)文化政治的不穩(wěn)定與價(jià)值分裂。新世紀(jì)以來的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、反恐戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、大選分裂,越來越多的政治爭(zhēng)議和價(jià)值混亂打破了美國(guó)擔(dān)任世界霸主的自信,導(dǎo)致了對(duì)自身位置認(rèn)知和世界政治前景的迷惘。這不僅是對(duì)逝去的黃金時(shí)代的憂郁,也是晚期資本主義所攜帶的對(duì)未來的憂郁。以《紅海行動(dòng)》為代表的中國(guó)新主旋律電影實(shí)現(xiàn)了對(duì)上述資本主義與西方現(xiàn)代性固有危機(jī)的超克。一派氣勢(shì)磅礴的大國(guó)崛起的新氣象將晚期資本主義暮氣沉沉的一面一掃而光。在這種蓬勃向上、意氣風(fēng)發(fā)的民族氣象中,個(gè)體的精神苦悶通過無所畏懼、勇往直前的英雄敘事轉(zhuǎn)化為與第三世界民族國(guó)家同步前進(jìn)的活力。

另一方面,既然《紅海行動(dòng)》此類電影是通過戰(zhàn)爭(zhēng)來體現(xiàn)民族主義意識(shí),那么戰(zhàn)爭(zhēng)必須得是合法的,民族主義才能獲得它的合法性。為了解決這一問題,《紅海行動(dòng)》和《戰(zhàn)狼II》都把戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)定為反恐戰(zhàn)爭(zhēng)。但是把敵人片面而刻板地確認(rèn)為兇殘的罪惡的恐怖分子,其實(shí)是美國(guó)等資本主義國(guó)家推行普世價(jià)值,尋求世界共識(shí)常用的一種敘事策略。由于當(dāng)中缺少對(duì)敵人更復(fù)雜的探討,因此戰(zhàn)爭(zhēng)敘事中革命和反叛的因素就被剔除掉了。

三、重構(gòu)世界史的沖動(dòng)

除了民族主義的訴求,大國(guó)崛起面臨的另一個(gè)題中之議是世界主義的重構(gòu),即如何為“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”賦予普遍意義,如何把“中國(guó)氣派”放入新的世界史的構(gòu)造中。要想理解《紅海行動(dòng)》中對(duì)世界秩序認(rèn)同的潛在視角,這里需要再回看開頭所說的驅(qū)逐海盜的象征性情節(jié),因?yàn)楹1I興衰史的另一重隱喻與現(xiàn)代民族國(guó)家在世界體系中的確立息息相關(guān)。世界歷史上對(duì)海盜的驅(qū)逐是機(jī)器的勝利,也是海盜非法化的開端。歐洲歷史,乃至世界歷史中一個(gè)具有決定性意義的轉(zhuǎn)折是以民族國(guó)家為核心的現(xiàn)代世界體系的確立。而這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)恰恰也是海盜發(fā)展史由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如前文所述,16、17世紀(jì),充滿冒險(xiǎn)精神的海盜們將英國(guó)推向了現(xiàn)代民族國(guó)家之路。那是一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家將立未立的時(shí)代。因此戰(zhàn)爭(zhēng)還不算是國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。彼時(shí),海盜們以私人身份參加戰(zhàn)爭(zhēng)是名正言順的事情。格勞修斯就曾將這種私人參戰(zhàn)視作一種自然權(quán)利。轉(zhuǎn)變發(fā)生于1697年法國(guó)與歐洲反法同盟簽訂的《里斯威克和約》和1713年英國(guó)與西班牙簽訂的《烏特勒支和約》之后。這兩個(gè)和約的簽訂使得此前處于相對(duì)模糊的過渡狀態(tài)的現(xiàn)代民族國(guó)家形態(tài)逐漸穩(wěn)定下來。歐洲國(guó)際法步入了一個(gè)崇尚國(guó)家主權(quán)的時(shí)代。戰(zhàn)爭(zhēng)就變成了國(guó)家之間的官方行為。私人性的劫掠行為被宣布為非法行為。成千上萬的海盜從此只能淪為罪犯。所以,海盜的“墮落”與現(xiàn)代民族國(guó)家的世界體系的蒸蒸日上是同步的。

由上述兩個(gè)和約所推進(jìn)的歐洲世界及其國(guó)際法秩序發(fā)展出來的是今天仍舊流行的海洋中心主義的世界史觀念。當(dāng)代文化常提及的海洋文明和海權(quán)意識(shí)也衍生于此。典型的例子便是英國(guó)曾經(jīng)建立起的以“自由”的海洋為根基的世界霸權(quán)。這是一套發(fā)端于歐洲而后普及于全世界的世界史觀。發(fā)展至今,這套西方中心主義觀念所隱藏的海洋文明優(yōu)越論的起源往往被遺忘了。施米特把世界歷史看作一部海權(quán)與陸權(quán)互相對(duì)抗的斗爭(zhēng)史??梢姡霐[脫海權(quán)意識(shí)所建構(gòu)的世界史,必須找回大陸性思維。具體到《紅海行動(dòng)》,就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的誤讀。表面上,這部電影要宣揚(yáng)的是中國(guó)的海權(quán)意識(shí),事實(shí)上,這反而是一部以大陸思維講述海權(quán)意識(shí)的電影。且不說海戰(zhàn)僅僅只占了電影開頭很少的篇幅,電影的主體戰(zhàn)斗都是在陸地上進(jìn)行的,單是貫穿電影始終的反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“國(guó)家主權(quán)”的觀念自身就帶有陸地性思維。施米特在考察了英國(guó)和法國(guó)不同的國(guó)家觀念及國(guó)際法秩序后,認(rèn)為以法國(guó)大革命為典范的國(guó)家主權(quán)呈現(xiàn)的是世界秩序中陸地性的一面。

《紅海行動(dòng)》的大陸性思維的要點(diǎn)在于對(duì)非洲大陸的重新關(guān)注,把電影的場(chǎng)景放在非洲,甩開歐美世界,不再執(zhí)著于講述與西方的歷史階段性差異來為自我辯護(hù),并嘗試以亞非大陸為主體重新建構(gòu)世界史。中國(guó)正越來越多地向亞非第三世界國(guó)家輸送經(jīng)驗(yàn)和資源。但要想統(tǒng)合起亞非大陸,進(jìn)而擴(kuò)展至人類命運(yùn)共同體,并非一件容易的事。其中文化、政治上的差異甚至要大于經(jīng)濟(jì)上的差距。因而樹立一種能夠在最大程度上和最大范圍內(nèi)獲得認(rèn)同的文化價(jià)值觀就顯得尤為重要??v觀這些年的美國(guó)電影,涌現(xiàn)出越來越多太空題材的大片。這是美國(guó)大片題材多樣化的創(chuàng)舉,但同時(shí)也是美國(guó)的普世價(jià)值面對(duì)民族國(guó)家特殊性失效后不得不轉(zhuǎn)向外太空的無奈之舉。畢竟地球上的人類只有在面對(duì)外太空時(shí)才更容易形成沒有爭(zhēng)議的命運(yùn)共同體的自覺意識(shí)。然而,在世界主義的普遍價(jià)值的選擇上,《紅海行動(dòng)》做得并沒有比美國(guó)大片更好。“大國(guó)崛起”的主旋律最終被電影落實(shí)為“強(qiáng)者無敵”的意識(shí)形態(tài)?!皬?qiáng)者無敵”是一個(gè)意味深長(zhǎng)的口號(hào)。中國(guó)在漫長(zhǎng)的古典帝國(guó)時(shí)代,在曾經(jīng)的“天下”體系中,素來推崇的是“仁者無敵”。中國(guó)式的“懷柔遠(yuǎn)人”張揚(yáng)的是中國(guó)比西方更仁義。而“強(qiáng)者無敵”卻是弱肉強(qiáng)食的資本主義法則的產(chǎn)物。強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)者無敵”的信念而不是“仁者無敵”的價(jià)值,使得《紅海行動(dòng)》陷入了意識(shí)形態(tài)的混亂與悖論之中。這原本是一次擺脫西方中心主義的沖動(dòng),最后卻又返回到了西方現(xiàn)代性的內(nèi)部邏輯之中。在這個(gè)意義上說,作為中國(guó)崛起的文化表征的新主旋律大片在未來仍有很長(zhǎng)的路要走。

注釋:

[1]左衡.軍事類型完成自我“建軍”[N].中國(guó)電影報(bào),2018-2-7.

[2]高小立、許瑩.國(guó)際語言表達(dá)下的中國(guó)式營(yíng)救[N].文藝報(bào),2018-2-28.

[3]〔荷蘭〕格勞修斯.海洋自由論[M].上海:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2005.

[4]〔德〕施米特.陸地與海洋——古今之“法”變[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2006.

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