周密

教育部《關(guān)于全面深化課程改革、落實立德樹人根本任務(wù)的意見》明確指出，要構(gòu)建核心素養(yǎng)體系于每個學(xué)段，基于終身發(fā)展和社會發(fā)展的兩方面需要，錘煉兩者兼顧的品質(zhì)和技能。教育觀念要從“知識為本”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙匀藶楸尽?，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，在五年制高職語文綜合實踐活動中，必須將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n改的引擎，推動課改的健康發(fā)展。落實到語文課程上，我們要改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，把語文課堂延伸到課堂外。不僅讓學(xué)生在課堂內(nèi)學(xué)到書本上的語文知識，還要讓學(xué)生在課堂外不斷提升自己的語文素養(yǎng)。

一、核心素養(yǎng)驅(qū)動下語文課改的訴求

（一）思維的發(fā)展與提升

在五年制高職語文課堂教學(xué)中，我們可以通過協(xié)作素養(yǎng)的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維水平。首先，要完成從“教師中心”向 “學(xué)生中心”的轉(zhuǎn)換，我們就應(yīng)重視學(xué)生主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的意識和能力的提高；其次，要積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生自立自創(chuàng)，提高其自學(xué)能力；再次，教師在傳播道義、傳授學(xué)業(yè)、解釋困惑的教學(xué)實踐中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，組織學(xué)生發(fā)揮團隊精神攻克知識難題，為拓展學(xué)生的思維空間、提高學(xué)生協(xié)作素養(yǎng)創(chuàng)造條件。因此，協(xié)作素養(yǎng)形成的過程，也是學(xué)生思維能力在學(xué)習(xí)過程中逐步積累的過程。

（二）語言的構(gòu)建與運用

教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺運用語文知識進行交往實踐。在設(shè)計五年制高職語文綜合實踐活動時多加入交往實踐，也可以設(shè)計培養(yǎng)口語交際能力的教學(xué)情境，讓學(xué)生在實踐中規(guī)范、文明地使用語言，掌握語言技巧，提升語言表達能力和語文素養(yǎng)。

（三）審美的鑒賞與實踐

在五年制高職語文教學(xué)中，經(jīng)驗的獲得是一個具有連續(xù)性與互動性的過程，也是一個反思與創(chuàng)造的過程，容易引起學(xué)生對審美鑒賞的興趣，激發(fā)其生活實踐的動力。語文綜合實踐活動把五年制高職語文教學(xué)與學(xué)生的社會實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生在實踐過程中獲得經(jīng)驗，從某種意義上說，就是創(chuàng)新、審美鑒賞與生活實踐相結(jié)合的孵化器。

（四）文化的傳承與理解

事實上，無論是語文教學(xué)過程還是語文知識本身，都是對文化的傳承與理解。語文教學(xué)本身是中國文化傳承的一種途徑，語文學(xué)習(xí)的過程就是對中國文化的習(xí)得與理解的過程。在教學(xué)過程中加入傳統(tǒng)文化元素，尤其是地方文化元素，對中國文化的傳承與理解能起到積極作用。

二、五年制高職語文綜合實踐活動主題的開發(fā)

五年制高職語文綜合實踐活動主要是以活動為載體，并以學(xué)習(xí)語文知識、形成語文能力、培養(yǎng)語文素養(yǎng)、促進學(xué)生全面發(fā)展為主要目標(biāo)。其中，學(xué)生是活動主體。那么，基于核心素養(yǎng)怎么才能有效開展語文綜合實踐活動呢？筆者認(rèn)為，其中最關(guān)鍵的就是要確定五年制高職語文綜合實踐活動的主題。

（一）與教材實際相結(jié)合

五年制高職所用的語文教材是經(jīng)過眾多專家精心選擇、設(shè)計、編撰而成的，選編的內(nèi)容質(zhì)量高、涵蓋面廣。教材每個單元都結(jié)合主題設(shè)置了語文綜合實踐活動的課程內(nèi)容，這也是我們開發(fā)五年制高職語文綜合實踐活動的重要主題來源。

例如，第一冊“自然的心跡”單元，其課程內(nèi)容是“走進家鄉(xiāng)”。筆者在進行語文綜合活動的開發(fā)和實施時，把“走進家鄉(xiāng)”改成“走進校園”，并與作文課相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生從校園某一處出發(fā)，一邊走一邊給學(xué)生講解校園景點的布置特點以及融入的文化元素。對于新入學(xué)的學(xué)生來說，新校園是陌生的，整個過程拉近了學(xué)生與學(xué)校的距離，有助于學(xué)生融入自己所處的環(huán)境?；氐秸n堂后，讓學(xué)生回憶整個過程，運用該單元中《長江三峽》游記的寫作技巧，將自己的體會與感受形成文字，寫一篇主題為“走進校園”的小游記。這樣既能促進學(xué)生對語文知識的掌握，也能提醒學(xué)生在寫作中重視自身體驗。

（二）與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合

專業(yè)是銜接教育與就業(yè)的紐帶，是職業(yè)教育為社會經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的具體體現(xiàn)。根據(jù)五年制高職語文新大綱的要求，語文課程的教學(xué)目標(biāo)最終在于讓學(xué)生形成良好的個性、健全的人格，促進其職業(yè)生涯的發(fā)展。職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是：扎實專業(yè)知識、掌握專業(yè)技能、提高職業(yè)素養(yǎng)、實現(xiàn)專業(yè)就業(yè)，這導(dǎo)致學(xué)生往往輕視語文課，重視專業(yè)課。因此，職業(yè)學(xué)校語文教師要充分抓住所教班級的專業(yè)特征，將專業(yè)知識與語文知識有機結(jié)合，有意識地設(shè)計一系列與學(xué)生專業(yè)知識相關(guān)的語文綜合實踐活動，這些活動能使學(xué)生認(rèn)識專業(yè)、了解專業(yè)，增加學(xué)習(xí)自信心。同時，教師可以通過模擬招聘會的形式，讓學(xué)生提前感知職場氛圍，了解所學(xué)專業(yè)對技術(shù)人才的具體要求，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并將語文知識和寫作技能應(yīng)用到工作和生活中去。

例如，組織藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生開展“分享我的創(chuàng)業(yè)策劃”活動。將學(xué)生分為5-6個創(chuàng)業(yè)小組，組長根據(jù)學(xué)生特長分配任務(wù)，或提供點子，或查找資料，或整理文檔，最終形成一份完整的創(chuàng)業(yè)策劃書。在匯報交流過程中，每小組派代表講述本組的創(chuàng)業(yè)策劃思路，模擬企業(yè)的創(chuàng)意展示環(huán)節(jié)。這樣的活動，既有助于增強學(xué)生的合作、溝通和交流意識，又有助于提高學(xué)生的語文綜合能力。

（三）與校園特色相結(jié)合

任何一所學(xué)校都擁有屬于自己的校園文化，五年制高職語文教學(xué)應(yīng)充分利用校園資源，結(jié)合校園文化來設(shè)計活動的主題。

1. 借助學(xué)校實訓(xùn)設(shè)施開發(fā)活動主題

筆者所在的蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校就按照文化旅游、財經(jīng)商貿(mào)、風(fēng)景園林三大板塊建設(shè)了多個實體化教學(xué)基地，并申報了“蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護示范基地”，建設(shè)了“蘇幫菜”傳習(xí)中心，推進了蘇州以及江蘇地區(qū)的菜肴創(chuàng)新發(fā)展。此外，學(xué)校還建有“蘇扇制作和傳習(xí)中心”等，教師可以充分利用這些實訓(xùn)場域，為五年制高職語文綜合實踐活動的開展提供多元空間。

例如，蘇扇是蘇州地區(qū)極具地方特色的民俗文化，教師可帶學(xué)生參觀學(xué)校的“蘇扇制作和傳習(xí)中心”學(xué)習(xí)蘇扇制作的全過程。在整個過程中，專業(yè)教師向?qū)W生們講授蘇扇的制作工藝以及年畫中蘊含的深刻寓意，每個流程還可以讓學(xué)生們親手做一做，增加情感體驗。又如，蘇幫菜是蘇州代表性的飲食文化，教師帶著學(xué)生到“蘇幫菜傳習(xí)中心”，請老師傳授幾道地道的蘇幫菜烹飪方法，進行一場烹飪比賽，比一比誰的作品口味最地道。

實踐活動之后，教師可以要求參與的學(xué)生在語文課上通過演講或訴諸文字的方式，把活動體驗和感受表達出來，并進行互評和教師點評。這樣既鍛煉了學(xué)生的文字表達能力，也能讓沒有參與到的學(xué)生間接體會蘇州傳統(tǒng)文化的魅力。

2.結(jié)合學(xué)校的路名開發(fā)活動主題

我校處于蘇州國際教育園，毗鄰石湖、上方山，是蘇州市職業(yè)教育的聚集區(qū)。為了把教育園的外部環(huán)境打造成對學(xué)生開展教育的平臺，教育園區(qū)道路的名稱都打上了濃郁的地域文化烙印。教師可利用環(huán)境的教育功能，讓學(xué)生走進現(xiàn)場，進行文化體驗，開展研究性實踐活動，進而實現(xiàn)環(huán)境的教育價值。教師可將學(xué)生5-6人分為一組，指導(dǎo)學(xué)生對蘇州歷史上的名賢進行資料搜集，做一些簡單的人物卡片，以便在探尋路名的過程中抓住關(guān)鍵點。前期工作準(zhǔn)備就緒后，正式開展路名探究活動。結(jié)合事前的準(zhǔn)備工作，指導(dǎo)學(xué)生進行現(xiàn)場考查，尋找路名，通過網(wǎng)絡(luò)搜索，將路名與蘇州的歷史名賢聯(lián)系起來。之后，指導(dǎo)學(xué)生將收集到的資料進行整理，形成文字，并要求學(xué)生寫一篇蘇州名賢故事。最后制作匯報成果，開展“解讀路名文化，仰望歷史名賢”的匯報展示會。這樣的活動，既有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作、溝通和交流能力，又有助于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出以及解決問題的興趣和熱情。

（四）與地方資源相結(jié)合

1.利用蘇州石湖文化開發(fā)主題

蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校坐落在風(fēng)清水秀的石湖之畔。石湖歷史悠久，景區(qū)內(nèi)也有古寺、古塔、古墓等眾多吳越古跡，有南宋著名田園詩人范成大歸隱石湖養(yǎng)老，留下的眾多詩作。這些豐富的石湖文化是開發(fā)五年制高職語文綜合實踐活動的最大資源。

蘇州上方山國家森林公園范公祠內(nèi)現(xiàn)有范成大的《四時田園雜興》60首詩文的石刻詩碑，碑文與目前的某些版本之間有明顯出入。鑒于公園內(nèi)范公祠詩碑應(yīng)是范成大的原作原文，準(zhǔn)確性是值得肯定的。而當(dāng)下流傳的版本，與石刻詩碑的不同，可成為學(xué)生石刻考辨的素材。

教師可帶領(lǐng)學(xué)生廣泛查閱資料，制訂考辨的方案，到石湖景區(qū)進行石刻考辨。對石刻與文獻進行對比、探究，在活動中，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和動手能力，提高學(xué)生質(zhì)疑和解決問題的能力，以促進學(xué)生思維能力的發(fā)展與提升。

2.利用蘇州園林文化的利用開發(fā)主題

蘇州園林的名稱，一般為園主自己擬定的，從園名中可以看到園主的人生哲學(xué)與處世態(tài)度。這些都與園主的思想和生活經(jīng)歷有關(guān)。教師可以組織園林系的學(xué)生開展“蘇州園林名稱背后的故事”活動。

學(xué)生可以5-6人為一組，分成若干小組，自主選擇設(shè)計課題并展開活動。確定主題后，學(xué)生首先進行資料搜集，并對材料進行分析與歸納，然后走進園林，進行調(diào)查訪問。這個過程中，可以鍛煉學(xué)生的語言表達能力和資料的歸納總結(jié)能力。在此基礎(chǔ)上，小組合作思考和探究，完成一篇主題為“XX園林名稱背后的故事”的文章。要求文章要闡述園林名稱的來歷、與園林有關(guān)的故事，以及園林主人的人生哲理和處事態(tài)度等。這個活動，不僅實現(xiàn)了多學(xué)科聯(lián)系、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，促進學(xué)生個性、特長的發(fā)展，還能促進學(xué)生對蘇州地方文化的理解及傳承。

（五）與社會熱點相結(jié)合

學(xué)校即社會，學(xué)校的發(fā)展離不開社會。因此，關(guān)注社會熱點，也是五年制高職語文綜合實踐活動的重要內(nèi)容之一。

例如，關(guān)于“空巢老人”現(xiàn)象，可通過活動讓學(xué)生意識到這個問題，并且培養(yǎng)學(xué)生作為子女的“孝”道和家庭責(zé)任感。學(xué)生可分組探訪學(xué)校所處社區(qū)中的“空巢老人”，帶著愛心去關(guān)懷他們，了解老人們的家庭生活情況，定期給予其生活上的幫助，如維修家電、搬運東西等。一段時間后，教師可要求各組學(xué)生對在此過程中的切身感受和體會進行總結(jié)交流，并形成文字材料。整個探訪活動，既能培養(yǎng)學(xué)生團隊的組織和合作能力，也能鍛煉其語言表達能力。更重要的是，活動能培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，讓愛心傳遞下去。