曾少娟

中職學校的語文學科作為一門公共基礎(chǔ)課程，其特點之一工具性，決定了只有學好語文，才能正確理解專業(yè)理論，提高學生學習專業(yè)技能的能力，而人文性這一特點則意味著語文教學必須注重學生的情感教育，從而提高中職學生的文化素養(yǎng)。

情感是語文教學中的催化劑，在語文教學中注重情感教育，具有培養(yǎng)學生審美情感，鑄造美好心靈及陶冶高尚情操的力量。一直以來，教師就被冠以“傳道授業(yè)解惑者”的稱號，“傳道”釋義：傳授、教育道德觀念。即是我們時下所說“思想教育”，這個是基礎(chǔ)教育，百行德為先，沒有良好的思想道德基礎(chǔ)是不可成才的?？墒呛芏鄷r候，教師會把教書和育人分割開來，教師以教書為天職，以完成學科知識傳授、能力培養(yǎng)為己任，而忽視了學生在教學活動中的道德生活和人格養(yǎng)成。

近年來，學生毆打老師以及學生跳樓的事件，還有頻頻發(fā)生的校園欺凌事件，在社會上引起一片嘩然，令我們教師尤其是語文教師震撼的同時，也引起了我們的深思：長期以來，語文教學因摻雜過重的政治色彩和復(fù)雜的知識內(nèi)容，而忽略了情感教育的滲透。

中職學校的學生文化基礎(chǔ)較為薄弱，學習目標不明確，缺乏正確的情感態(tài)度與價值觀，因此，對學生進行情感教育，使他們樹立正確的人生態(tài)度和價值觀，是中職學校語文教師責無旁貸的。筆者認為，在中職學校的語文教學中，應(yīng)該注重情感教育的問題。

一、教書育人，相得益彰

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中也強調(diào)指出：“你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的指導(dǎo)者和道德的引路人?！闭Z文教師除了要把傳授知識當作己任外，還要有“育人“的意識，要充分挖掘所教學科內(nèi)在所特有的情感、態(tài)度、價值觀因素，把教學生學會做人作為自己的頭等使命。

有時候，我們會不自覺走入這樣一個誤區(qū)：像講解知識要點一樣，把情感、態(tài)度、價值觀直接“塞”給學生。它主要通過學生的無意識心理機制而發(fā)生作用，直接灌輸一種觀念或思想，無非就是“填鴨式”的教學技法，不會成為有效的情感、態(tài)度和價值觀的教育，因而對學生的發(fā)展不可能有實際的作用。筆者認為，從教書育人的機制來看，情感、態(tài)度、價值觀的教育應(yīng)是在獲得專業(yè)知識和專業(yè)技能的基礎(chǔ)上慢慢滲透的。

教學過程應(yīng)該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。我們應(yīng)充分發(fā)揮以尊重、平等、信任、關(guān)心、理解為主要內(nèi)容的情感因素的作用，關(guān)注每一個學生的情感和行為變化，適時與學生進行溝通，曉之以理、導(dǎo)之以行。只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的學生。一名中職學生如果自身修養(yǎng)差、不熱愛祖國、不關(guān)心他人，即使他學習到的技術(shù)再精湛，可當他步入社會之后，其發(fā)展也是非常令人擔憂，甚至是可怕至極的。所以，筆者認為語文課不僅要教會學生書本上的知識，更要教會學生如何做人。

二、言傳身教，耳濡目染

“言傳身教”指的對象是教師，“耳濡目染”針對的是學生。教師的一言一行，一顰一笑，都會在學生心里投下一束陽光，或一抹陰影。正如俄國教育家加里寧所說：“要知道，教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識，而且還有他的行動、生活方式以及對日?，F(xiàn)實的態(tài)度?！弊鳛橐幻嗣窠處?，一定要注重自身的示范作用。

著名教育家夏沔尊先生說：“教育之沒有感情，沒有愛，如同池塘里沒有水一樣；沒有水就不能成為池塘，沒有感情也就沒有教育?！痹趯W生心中，教師就是一個活生生的學習模板，學生長期的耳濡目染，無形中身心發(fā)展就受了老師的影響，因此，為人師表，一定要以身作則，用一個鼓勵的手勢，一個贊許的微笑，一個信任的眼神，用自己正確的情感價值觀去感化學生。

三、寓情于教，循循善誘

如今，“以生為本”的教育觀念已經(jīng)深入人心。全國優(yōu)秀教師孫維剛老師說過：“要培養(yǎng)學生的情感，使他們成為有感情的人?！闭n堂情感教學既是學生更好的認知手段，又是培養(yǎng)學生高尚情感的途徑。課堂上創(chuàng)設(shè)情境問題讓學生交流討論，既可以考查學生對知識的掌握和從社會生活中獲取信息的能力，又可以激發(fā)學生的學習興趣和求知欲望，在討論中，學生的情感、態(tài)度、價值觀得到了充分的發(fā)展。

筆者在上王蒙先生《善良》一課時，涉及一個很有爭議性的話題——“碰瓷”。本文的情感、態(tài)度、價值目標就是引導(dǎo)學生認識善良，堅信善良，堅守善良。筆者說現(xiàn)在社會上善良的人居多，我們應(yīng)多行善事，幫助需要幫助的人，話音剛落，有些調(diào)皮點的學生就借機唱反調(diào)，嘰嘰喳喳不停，可是筆者并沒有遏制學生的好奇心——孔子說過：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。”筆者抓住契機，拋出問題“群眾對跌倒老人是否可以攙扶”，讓他們在小組內(nèi)開展討論交流，探究如何幫助到真正有困難的人，又能理智地面對“碰瓷”。學生代表發(fā)言也是說得頭頭是道，合情合理。于是筆者趁勢出示幾則熱點新聞，如“南京彭宇案”“佛山小悅悅事件”，全班同學都沉默了，那么關(guān)于“現(xiàn)代社會我們還要保持一顆善良的心嗎”，學生自然心里通明，肯定了善良的價值，也陷入沉思。所以，筆者認為與其老師在臺上大談特談世界觀和價值觀，不如引導(dǎo)學生自己深入探究，得出最佳的答案，又能激發(fā)他們內(nèi)心的思考。

四、以文入情，認識自我

南朝梁劉勰的《文心雕龍·情采》里說“五情發(fā)而為辭章”，筆者認為語文教科書就是一本很好的人生百科全書。教材中的許多課文是作者經(jīng)歷了深厚情感體驗后把積累的情感和知識內(nèi)容有機結(jié)合起來，它同時也是一盞引導(dǎo)學生樹立正確人生情感價值觀的明燈。

一篇美文的學習，不僅使學生得到了美的享受、道德的凈化，而且課堂的情感教育貫穿其中，教學效果更好。如筆者在上李白《將進酒》一課時，就深深感觸到這一點。筆者帶的班是男生班，學生基礎(chǔ)本來就薄弱，學習積極性不高，特別到了第二個學期，很多同學甚至產(chǎn)生了厭學情緒，自暴自棄，上課萎靡不振。于是這堂課筆者就想“借題發(fā)揮”：筆者告訴他們，當時作者作此詩距“長安賜金返還”已有八年之久，與好友登高暢飲，借酒消愁，以抒發(fā)滿腔不平之氣。“我們都知道李白才高八斗，卻遭受政治排擠而離開朝政，但為什么他還能如此灑脫呢？”筆者大聲發(fā)問。學生不一會兒就不約而同地靜下來，他們正在與“李白曠達樂觀的人生態(tài)度”沖擊著，正在咀嚼“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”這一勵志名句。后面的環(huán)節(jié)，他們朗誦課文的聲音大起來，學習熱情高漲起來，筆者看到：他們?nèi)缤豢每煤卟?，走過烈日的炙烤，沐浴著甘露，腰身挺起來了。他們正漸漸從“自怨自艾”中脫穎而出，學會如何由“悲觀”走向“樂觀”，學會如何用理智面對人生……

中職學生自我意識不夠健全，幫助學生認識自我，培養(yǎng)他們的自我調(diào)控能力在素質(zhì)教育中很受重視，是語文教學不可忽視的一環(huán)。

綜上所述，如果語文教師以其獨特的人格魅力，傾注滿腔的教育激情感化學生，學生定會受益匪淺。通過情感教育，在教師強大的人格力量影響下，語文教學可以幫助中職學校的學生逐步養(yǎng)成健康的個性品行，從而使學習行為得到情感影響的強大動力，成為身心素質(zhì)和諧主動發(fā)展、情感豐富的主體，最有利于個人成長和社會發(fā)展。

筆者相信，當情感教育的根系深深扎在語文課堂這塊肥沃的土壤上，待到它茁壯成長、開花結(jié)果時，我們中職學校的語文教學必將是穰穰滿家。

責任編輯朱守鋰