云南

2018年“高考大綱”已經(jīng)公布，與2017年幾乎沒有差別，縱觀2017年考試中心命制的四套高考試題，均突出對社會(huì)熱點(diǎn)問題的考查。2017年下半年以來，召開了中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)，確定了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的理論；甲骨文成功入選聯(lián)合國教科文組織的《世界記憶名錄》；2018年也是十一屆三中全會(huì)召開四十周年。這些內(nèi)容或從社會(huì)主義道路探索，或從道路自信，或從國家發(fā)展的模式，或從文化自信等角度，將成為2018年高考的熱點(diǎn)問題。

一、中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)

1.大會(huì)關(guān)于中國社會(huì)主要矛盾的論述。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已逐漸轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

需要把握的角度是新中國社會(huì)主要矛盾的演變和影響：從1949年到1956年，中國社會(huì)的主要矛盾是階級(jí)矛盾，黨和國家的核心工作是鞏固政權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)、外交三大方面把握；1956年三大改造的基本完成，促成了20世紀(jì)中國歷史性巨變，社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，先進(jìn)的社會(huì)制度與落后的生產(chǎn)力供應(yīng)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾，黨和國家的中心工作是集中全國人民力量進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)；1978年十一屆三中全會(huì)重新分析了中國國情和中國社會(huì)主要矛盾，改革開放偉大決策的實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義建設(shè)；2018年召開的中共十九大，做出社會(huì)主要矛盾新闡釋，規(guī)劃了國家建設(shè)的新方向。

2.中共十九大關(guān)于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的規(guī)劃。我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期。要注意西方國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對中國新時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)的借鑒價(jià)值，特別是20世紀(jì)末21世紀(jì)初，西方國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的做法。

3.中共十九大突出加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。關(guān)于這一問題，一定要注意對西方國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的環(huán)境問題，以及對于環(huán)境問題解決方案的借鑒。要注意環(huán)境問題從國家立法到人民環(huán)保意識(shí)加強(qiáng)多方面的體現(xiàn)，還要注意經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、國際合作等。

4.關(guān)注改革開放以來我國社會(huì)主義建設(shè)的分期。改革開放以來的歷史，以世紀(jì)之交為界，大體可劃分成兩大階段。每個(gè)階段的工作重點(diǎn)與解決中國現(xiàn)實(shí)問題的角度都值得關(guān)注。

二、甲骨文成功入選《世界記憶名錄》

2017年11月24日，甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文是研究商周時(shí)期社會(huì)歷史的重要資料。從高考考查的角度分析：

1.從中國漢字演變的角度分析漢字悠久的歷史、文字演變和使用，增強(qiáng)民族文化自信。甲骨文被稱為“最早的漢字”?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來。

2.甲骨文與商代歷史的關(guān)系。把握中國有可靠文字記錄的歷史開始于商朝的知識(shí)點(diǎn)，以及甲骨文成功入選《世界記憶名錄》對國家與民族的文化自信的積極價(jià)值。

3.甲骨文與早期政治制度的關(guān)系，即如何體現(xiàn)早期政治制度的特點(diǎn)。

三、十一屆三中全會(huì)召開四十周年

十一屆三中全會(huì)是中國社會(huì)主義建設(shè)的一次偉大轉(zhuǎn)折，也是新中國歷史上的重大轉(zhuǎn)折，成為實(shí)行改革開放和開辟中國特色社會(huì)主義道路的起點(diǎn)。高考備考要關(guān)注十一屆三中全會(huì)召開的社會(huì)背景；會(huì)議的主要內(nèi)容、會(huì)議如何實(shí)現(xiàn)了偉大的轉(zhuǎn)折、在哪些方面如何轉(zhuǎn)折。將十一屆三中全會(huì)關(guān)于中國社會(huì)主要矛盾的論述與中共十九大進(jìn)行比較分析。

四、重大周年紀(jì)念的其他問題

1.2018年是蔡元培先生誕辰150周年，蔡元培是中國近代民主革命政治家，也是優(yōu)秀的教育家。他堅(jiān)持“教育救國”的理念，主持北京大學(xué)校務(wù)工作，造就了現(xiàn)代中國大學(xué)制度和北京大學(xué)的歷史地位，值得關(guān)注。

2.1918年新文化運(yùn)動(dòng)開始轉(zhuǎn)向宣揚(yáng)馬克思主義?？疾榻嵌仁邱R克思主義中國化的發(fā)展問題，新文化運(yùn)動(dòng)也突出了文學(xué)革命，新文學(xué)興起。

3.隋煬帝于618年被殺，同年唐朝建立。人物評(píng)說試題注意評(píng)價(jià)隋煬帝、唐高祖。

4.1918年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平試題，可能會(huì)涉及一戰(zhàn)問題，角度有中國與第一次世界大戰(zhàn)之間的關(guān)系，特別是一戰(zhàn)華工問題；一戰(zhàn)的結(jié)束問題；一戰(zhàn)的影響與反戰(zhàn)問題等。

【原創(chuàng)模擬訓(xùn)練】

1.郭沫若曾驚嘆道：“足知存世契文（甲骨文別稱，契通栔，因以契刀刻于龜甲、獸骨上），實(shí)一代法書，而書之契者，乃殷世之鐘王、顏柳也?！惫舾锌坠俏?( )

A.是古代書法藝術(shù)的精髓

B.純熟的書寫風(fēng)格

C.是中國最古老的文字

D.使商周成為信史

2.下圖是王令眾人協(xié)田刻辭牛骨（約公元前14世紀(jì) —前11世紀(jì)）此卜骨刻文大意是商王命令眾人進(jìn)行協(xié)田活動(dòng)，并卜問是否豐收。“協(xié)田”是春播前的翻耕土地。這一卜骨反映了商朝 ( )

A.商朝農(nóng)作物的基本情況

B.農(nóng)業(yè)經(jīng)營的方式

C.所有事情都占卜的史實(shí)

D.宗法制度開始出現(xiàn)

3.20世紀(jì)30年代陳云在延安時(shí)期講話說：“我們的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的精神，學(xué)習(xí)他們觀察問題的立場、觀點(diǎn)和方法，而不是背誦教條?！边@一講話的背景是 ( )

A.陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)地位

B.王明“左”傾的影響很大

C.抗戰(zhàn)時(shí)期黨內(nèi)非無產(chǎn)階級(jí)思想的存在

D.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)完成

4.胡適說：“在許多方面，我對那經(jīng)過長期發(fā)展的儒教的批判是很嚴(yán)厲的。但是我對孔子和早期的‘仲尼之徒’如孟子，都是相當(dāng)尊崇的；我對十二世紀(jì)‘新儒學(xué)’的開山宗師朱熹，也是十分崇敬的。”這表明胡適( )

A.區(qū)分對待儒教與儒家思想

B.用科學(xué)方法對待儒家思想

C.成為了新時(shí)期儒學(xué)的代表

D.促進(jìn)了新儒學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大

5.有人說關(guān)于“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”大討論是黨的歷史上自延安整風(fēng)以來的又一次解放馬克思主義思想的解放運(yùn)動(dòng)。他得出這一結(jié)論的最主要依據(jù)是關(guān)于“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”大討論( )

A.系統(tǒng)糾正黨內(nèi)的主觀主義

B.沖破了“兩個(gè)凡是”的束縛

C.全面糾正“文革”的錯(cuò)誤

D.實(shí)現(xiàn)了黨的政治路線的撥亂反正

6.黨的十一屆三中全會(huì)堅(jiān)決批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，充分肯定了必須完整、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”大討論，確定了“解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看”的指導(dǎo)方針。這表明十一屆三中全會(huì) ( )

A.重新確立了實(shí)事求是黨的思想路線

B.作出了改革開放的偉大決策

2017年，數(shù)字報(bào)紙廣告運(yùn)營收入依然在下滑，而“兩微一端”的運(yùn)營則大大填補(bǔ)廣告收入缺口。報(bào)業(yè)機(jī)構(gòu)建立了全媒體矩陣，大大增強(qiáng)了其傳播影響力，突破了傳統(tǒng)報(bào)紙廣告宣傳的局限性，在廣告市場中重新獲得了競爭優(yōu)勢。

C.促成了20世紀(jì)中國第三次歷史性巨變

D.全面評(píng)價(jià)了毛澤東同志的貢獻(xiàn)

7.下表是1981—2009年世界銀行對華貸款數(shù)據(jù)表（IBRD是世界銀行低息貸款窗口， IDA是國際開發(fā)協(xié)會(huì)，是世界銀行的無息貸款和贈(zèng)款窗口，通過向生產(chǎn)性項(xiàng)目提供貸款，促進(jìn)欠發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展）這一變化說明 ( )

A.世界銀行是引進(jìn)外資的主渠道

B.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)初步形成

C.中國已經(jīng)脫離了發(fā)展中國家

D.外資引進(jìn)數(shù)量與經(jīng)濟(jì)形勢有關(guān)

8.2016年9月5日習(xí)近平在G20杭州峰會(huì)閉幕式上致辭：“圍繞會(huì)議主題和重點(diǎn)議題進(jìn)行了熱烈而富有成果的討論，就加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、創(chuàng)新增長方式，全球經(jīng)濟(jì)金融治理，國際貿(mào)易和投資，包容和聯(lián)動(dòng)式發(fā)展等議題，達(dá)成許多重要共識(shí)?！边@屆G20峰會(huì)的共識(shí) ( )

B.促進(jìn)了亞太經(jīng)濟(jì)組織的完善

C.有利于與會(huì)國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)

D.成為中國領(lǐng)導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)的標(biāo)志

9.1988年憲法修正案規(guī)定“國家允許私營經(jīng)濟(jì)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)存在和發(fā)展”。1993年憲法修正案規(guī)定，以“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；1999年憲法修正案確立了我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。憲法修正案的發(fā)展 ( )

A.反映了新時(shí)期以憲法為核心的改革步伐加速

B.體現(xiàn)了憲法成為治國的根本方針

C.說明了經(jīng)濟(jì)體制改革的成果得到了國家保護(hù)

D.說明了中國市場經(jīng)濟(jì)體制的完善

10.閱讀材料，完成下列要求。

材料一民族資產(chǎn)階級(jí)分子正處在由剝削者變?yōu)閯趧?dòng)者的轉(zhuǎn)變過程中。廣大的農(nóng)民和其他個(gè)體勞動(dòng)者，變?yōu)樯鐣?huì)主義的集體勞動(dòng)者。工人階級(jí)成為國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。勞動(dòng)者的隊(duì)伍擴(kuò)大了，他們的覺悟程度和文化技術(shù)水平大大提高了。

我們黨現(xiàn)時(shí)的任務(wù)，就是要依靠已經(jīng)獲得解放和已經(jīng)組織起來的幾億勞動(dòng)人民，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量，充分利用一切對我們有利的條件，盡可能迅速地把我國建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家。

——摘編自劉少奇《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)政治報(bào)告》

材料二從1978年開始的改革開放，以世紀(jì)之交為界大體可劃分成兩大階段。前一階段，改革開放所要應(yīng)對的主要是新中國成立后三十年間逐漸積累起來的那些問題。而進(jìn)入21世紀(jì)以后，改革開放所面對的問題主要是由經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，改革開放過程中形成的新體制不健全、不完善帶來的。 在改革開放的第一階段，可以看到四個(gè)方面的變化引導(dǎo)著潮流的發(fā)展，有力地推動(dòng)著中國現(xiàn)代化進(jìn)程：第一，指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變；第二，政治環(huán)境的轉(zhuǎn)變；第三，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變；第四，對外政策的轉(zhuǎn)變。進(jìn)入新世紀(jì)之后，中國繼續(xù)保持強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭，到2010年成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。與此同時(shí)，中國也面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。如社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制不完善、不健全的問題；中國經(jīng)濟(jì)從高速發(fā)展階段如何進(jìn)入適度穩(wěn)步增長階段；財(cái)富的掌握和分配問題；經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中積累的一系列問題亟待解決，諸如環(huán)境資源問題、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問題、城市化問題、就業(yè)問題、人口老齡化問題等。

——摘編自章百家《如何認(rèn)識(shí)中國的改革開放歷程》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中共八大確立的黨和國家的主要任務(wù)，簡要分析這一任務(wù)確定的依據(jù)和影響。

（2）根材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)述改革開放第一階段的四個(gè)轉(zhuǎn)變。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劷ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義新時(shí)期如何應(yīng)對新的挑戰(zhàn)。

11.閱讀下列材料，回答問題。

材料一五千年中國傳統(tǒng)文化的主流，是儒、釋、道三家。在它們的共同作用下，中華民族形成了自己獨(dú)特的文化體系，那就是“中”“和”“容”，即中庸之“中”、和諧之“和”、包容之 “容”。儒、釋、道三家都在追求人與自然的和諧統(tǒng)一。儒家主張“天道即人道，天地生生之德”的道德意義和倫理價(jià)值，需要人來實(shí)現(xiàn)。道家崇尚“自然”，希望通過“道法自然”實(shí)現(xiàn)“人道契合、人道為一”。佛教雖為外來文化，但很好地實(shí)現(xiàn)了與中國本土文化的融合，成為中華道統(tǒng)的重要組成部分。最有中國特色的莫過于禪宗，禪宗對中華道德禮義的吸收，對簡樸生活方式的認(rèn)同，無不反映出中國本土文化的影響。

——摘編自潘岳《中華傳統(tǒng)與生態(tài)文明》

材料二20世紀(jì)60年代至20世紀(jì)70年代，是日本經(jīng)濟(jì)飛速成長時(shí)期，也是污染問題日益顯著化、社會(huì)化的時(shí)期，各種環(huán)境污染和生態(tài)破壞紛至沓來。在1962年12月，日本的第一部空氣污染控制法——《煤煙排放控制有關(guān)法律》正式生效。1967年，日本制定了《公害對策基本法》。1970年，日本公布(或修改后重新公布)了14項(xiàng)有關(guān)公害的法律?！肮鴷?huì)”的召開以及日本環(huán)境廳的成立，開啟了日本全國性環(huán)境管理的黃金時(shí)代，其環(huán)境管理是一種典型的“部門協(xié)商式管理”機(jī)制。日本地方政府(地方自治體) 也都設(shè)有專門的環(huán)境行政和執(zhí)法機(jī)構(gòu)。日本還成立了一些獨(dú)立于政府機(jī)構(gòu)以外的環(huán)境保護(hù)法人機(jī)構(gòu), 協(xié)助政府部門的環(huán)境保護(hù)工作。1970年后，興盛起來的日本地方公共團(tuán)體，每年提出大量的公害意見，都能得到政府的及時(shí)回應(yīng)和依法處理。經(jīng)過二十多年的努力，日本由一個(gè)“公害大國”發(fā)展成為世界上環(huán)境污染防治最為先進(jìn)的國家。

——摘編自信力建《日本是如何治理環(huán)境污染的》

（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡要分析傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的原因以及對中國古代生態(tài)文明的影響。

（2）根據(jù)材料二，概括20世紀(jì)六七十年代日本解決環(huán)境問題的主要措施，根據(jù)材料一、二，談?wù)剬ξ覈鉀Q環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)。

12.閱讀下列材料，回答問題。

材料蔡元培主持北京大學(xué)校務(wù)期間，陸續(xù)聘請陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等有名望的人來北京大學(xué)。這時(shí)《新青年》也由上海遷到北京，在北京大學(xué)形成了一個(gè)以《新青年》編輯部為核心的新文化陣營。

在蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）兩大旗幟得到了進(jìn)一步的闡釋。關(guān)于民主，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們認(rèn)為它有兩層含義，一是指民主精神和民主思想，包括個(gè)性解放、人格獨(dú)立、民主自由權(quán)利等內(nèi)容；二是指反封建反專制，認(rèn)為中國要在今日的世界生存，必須放棄幾千年來帝制、官僚的統(tǒng)治，改為自由、自治的國民政治。關(guān)于科學(xué)的含義，也應(yīng)從兩個(gè)不同的角度來闡釋，一是反對封建迷信，反對不科學(xué)的種種舊觀念，二是向西方國家學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)、科學(xué)知識(shí)，尊重科學(xué)，解放思想。

——摘編自厲以寧《新文化運(yùn)動(dòng)與西學(xué)東漸》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要概括蔡元培支持新文化運(yùn)動(dòng)的措施。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析評(píng)價(jià)蔡元培對教育的貢獻(xiàn)。

【參考答案】

1.B 解題關(guān)鍵是理解材料的含義，材料主要說明商朝的甲骨文像書法界鐘繇、王羲之、顏真卿、柳公權(quán)的字一樣成熟，是一種比較成熟的文字。故B項(xiàng)為正確答案，其他選項(xiàng)與題干不符。

2.B “協(xié)田”說明是眾人集體耕作的農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式，所以答案為B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)材料無法體現(xiàn)；D項(xiàng)本身正確，但與材料無關(guān)。

3.C 根據(jù)本題的關(guān)鍵信息，一是時(shí)間為20世紀(jì)30年代，二是延安時(shí)期，可以確定此時(shí)為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。我黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日力量發(fā)展迅速，將各種無產(chǎn)階級(jí)思想帶到了黨內(nèi)。陳云同志在對我黨進(jìn)行加強(qiáng)馬克思主義教育，體現(xiàn)了馬克思主義中國化的特點(diǎn)。馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合，反對教條主義，反對脫離實(shí)際的“左”傾與右傾錯(cuò)誤，故答案為C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)與材料時(shí)間不符；D項(xiàng)的時(shí)間是20世紀(jì)40年代。

4.A 材料關(guān)鍵信息顯示胡適批判的是孔教，肯定的是儒家的思想，說明了胡適對封建統(tǒng)治思想與儒家思想是區(qū)分對待的，故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；C項(xiàng)本身是錯(cuò)誤；D項(xiàng)不符合史實(shí)。

5.B 審題關(guān)鍵在于對“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”大討論意義的理解。A項(xiàng)是延安整風(fēng)的內(nèi)容；C項(xiàng)是鄧小平全面整頓的內(nèi)容；D項(xiàng)是十一屆三中全會(huì)的內(nèi)容；因此B項(xiàng)為正確答案。

6.A 材料的核心信息是黨的指導(dǎo)思想問題。十一屆三中全會(huì)糾正“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤指導(dǎo)方針，再次確立了把馬克思主義普遍真理與中國國情相結(jié)合的“一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，故答案為A項(xiàng)。

7.D 1981年到2009年世界銀行對華貸款數(shù)量由少增多，后下降至15億美元左右，反映了我國改革開放后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與市場經(jīng)濟(jì)的形成過程，其下降到一定水平與中國經(jīng)濟(jì)改革的巨大成就有關(guān)，故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)在材料無法體現(xiàn)與其他外資引進(jìn)數(shù)量的比較；B項(xiàng)錯(cuò)在與市場經(jīng)濟(jì)無關(guān)；C項(xiàng)錯(cuò)在不符合史實(shí)。

8.C 材料的核心信息是G20杭州峰會(huì)主要討論了國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一些方向性問題并達(dá)成共識(shí)，說明各國在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的關(guān)系密切，走向合作的機(jī)遇增加，故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)在歐盟是最成功的世界區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織，故排除；G20與亞太組織沒有內(nèi)在關(guān)系，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)。本題考查對有效信息進(jìn)行解讀與分析的能力。解題關(guān)鍵是習(xí)近平在G20峰會(huì)上的講話內(nèi)容。

9.C 材料中憲法的修改涉及了改革開放以來經(jīng)濟(jì)體制改革的成果。這些成果被寫入了憲法，得到國家最高法律的承認(rèn)與保護(hù)，故答案為C項(xiàng)。

10.（1）主要任務(wù)：集中力量進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。

依據(jù)：社會(huì)主義三大改造基本完成，中國社會(huì)主要矛盾演變?yōu)橄冗M(jìn)的社會(huì)制度與落后生產(chǎn)力之間的矛盾，黨和國家的中心工作是領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。

影響：是符合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)的正確探索，為走適合中國國情的社會(huì)主義道路奠定了基礎(chǔ)，甚至影響到十一屆三中全會(huì)的決策。

（2）評(píng)述：“四大轉(zhuǎn)變”即從指導(dǎo)思想、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)體制、對外政策四方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了中國改革開放取得巨大成功，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，中國經(jīng)濟(jì)躍居世界第二；經(jīng)濟(jì)建設(shè)中也出現(xiàn)了一些需要解決的新問題。

應(yīng)對措施：改革完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制；調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走可持續(xù)發(fā)展道路；解決好人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

11.（1）主要內(nèi)容：儒、釋、道三家是中國傳統(tǒng)文化的主流，核心內(nèi)容是中庸、和諧、包容。

原因：古代中國傳統(tǒng)文化根源于古代中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——農(nóng)業(yè)，是農(nóng)業(yè)文明與環(huán)境關(guān)系密切的反映，農(nóng)業(yè)發(fā)展與自然和諧要求的體現(xiàn)。

影響：中華傳統(tǒng)文化形成的思維方式與道德倫理，共同匯成了生態(tài)文明所需要的健康文明的生活方式，促進(jìn)了古代中國在農(nóng)業(yè)發(fā)展之際重視對環(huán)境的保護(hù)，推動(dòng)了古代經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步和人口增長。

（2）措施：加強(qiáng)國家立法，規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)，成立國家和地方環(huán)保政策執(zhí)行與監(jiān)督機(jī)構(gòu)嚴(yán)格執(zhí)法，加強(qiáng)社會(huì)力量協(xié)助政府保護(hù)環(huán)境，加強(qiáng)對環(huán)境問題的監(jiān)督。

認(rèn)識(shí)：增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)；借鑒發(fā)達(dá)國家環(huán)境保護(hù)措施，規(guī)范生產(chǎn)與環(huán)境關(guān)系；轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，實(shí)行健康的生活方式。

12.（1）堅(jiān)持“兼容并包，思想自由”的辦學(xué)方針，改造北大學(xué)風(fēng)，營造新文化運(yùn)動(dòng)的環(huán)境；邀請新文化運(yùn)動(dòng)的主要旗手到北大教書，傳播新文化；與新文化運(yùn)動(dòng)的旗手一起深化民主與科學(xué)的內(nèi)涵。

（2）蔡元培任北大校長，改變了北大官僚對大學(xué)的管理體制，促進(jìn)了中國高等教育的進(jìn)步；蔡元培貫徹“兼容并包、思想自由”的辦學(xué)方針，推動(dòng)了中國學(xué)術(shù)的進(jìn)步和教育現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型；北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。