劉月

摘 要 傳統(tǒng)文化是中華文明的文化瑰寶，是前人的文化經(jīng)驗合集，因此學(xué)生必須在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)生加深傳統(tǒng)文化理解的重要途徑，同時傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也是陶冶情操，加深學(xué)生文化感悟的重要做法。作為傳統(tǒng)文化的傳播與教學(xué)載體，語文教學(xué)必須明確傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳播的責(zé)任，將其作為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，實現(xiàn)語文知識的人文性涵義傳播。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中，理解文化內(nèi)涵，洗滌學(xué)生心靈。這是學(xué)生發(fā)揚(yáng)與繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)工作，也是語文教育的重要工作。

關(guān)鍵詞 中職教育；語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：H09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）05-0235-01

漢語是我們的母語，具有文化傳承的重要功能。源遠(yuǎn)流長的歷史為我們提供了博大精深的傳統(tǒng)文明精神。不過在網(wǎng)絡(luò)時代來臨以后，快餐文化成為社會發(fā)展的主流，快餐文化已經(jīng)成為學(xué)生道德情操、文化素養(yǎng)建設(shè)的重要阻礙。為改變這一問題傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)非常關(guān)鍵，特別是中職學(xué)校，更是要將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)作為基本學(xué)習(xí)內(nèi)容。結(jié)合社會問題與學(xué)生特點，用針對化的手段進(jìn)行干預(yù)，在改革和突破的過程中，將種植語文打造成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教學(xué)結(jié)合的有機(jī)可乘。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，提升中職生的知識儲備與文化素養(yǎng)。

一、中職生文化學(xué)習(xí)問題

（一）傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)缺失

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)缺失問題不僅存在于中職教育，甚至在大學(xué)教育中也非常普遍。這種為現(xiàn)象不僅會阻礙傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，同時也會導(dǎo)致學(xué)生文化素養(yǎng)降低[1]。根據(jù)調(diào)查，當(dāng)前國內(nèi)從小學(xué)階段開始，到大學(xué)階段均沒有明確的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)路徑。學(xué)生僅僅知道儒家的文化代表是孔子，但卻并不了解儒家文化的內(nèi)容。至于其他的文化代表人物如荀子、孟子、莊子、墨子，也僅僅是因為一些古詩文中出現(xiàn)過這些人物的名字，但是這些人物的作為以及思想學(xué)生卻很少知道。

（二）缺少獨立思考能力

自網(wǎng)絡(luò)時代的到來，如今學(xué)生已經(jīng)可以從網(wǎng)絡(luò)中獲取資源，快速掌握書本知識。不過與之對應(yīng)的是，網(wǎng)絡(luò)時代的到來也加快了快餐文化的發(fā)展[2]。在快餐文化的影響下，如今人們品讀傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識越來越薄弱。這是時代發(fā)展的必然結(jié)果。從現(xiàn)狀來看中職語文教師并沒有針對這一現(xiàn)象，作出相應(yīng)的改變。教師的教育模式如果不能隨著時代便便進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)能力將無法緊跟社會要求，很有可能會被時代所淘汰。雖然學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)知識，不過價值觀、人生觀并非是簡單的網(wǎng)絡(luò)心靈雞湯就能夠?qū)崿F(xiàn)塑造的。在這一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化仍然略勝一籌[3]。

二、中職語文中的傳統(tǒng)文化滲透

（一）兩種文化的思想結(jié)合

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化都是時代發(fā)展的產(chǎn)物，之所以在現(xiàn)代教育中傳統(tǒng)文化會出現(xiàn)沒落與淡化的問題，本質(zhì)上是因為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思維存在較大的距離。不論是文化表現(xiàn)還是知識載體，均體現(xiàn)出較大的差別。此外傳統(tǒng)文化多以文言文模式出現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，會誤以為古人是格式化、古板的，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)反感與抗拒。事實上，古人說話并不是用文言文的方式，古人在交談中仍與我們現(xiàn)代人相仿，文言文只不過是一種文體形式，為的是統(tǒng)一語言格式，以防方言等影響到文化傳播與集成。所以現(xiàn)代教育中，必須意識到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的多樣化。種植語文教師不妨充分融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化思想，用現(xiàn)代意識帶動傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效率，使傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)也能夠擁有實效性特征。

如學(xué)習(xí)《勸學(xué)》一文時，教師可以在課堂中先播放與勸學(xué)、勵志有關(guān)的小故事，引發(fā)學(xué)生的好奇心，為學(xué)生構(gòu)筑濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。之后在教師的逐漸引導(dǎo)過程中，使學(xué)生明白學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)的作用，讓學(xué)生意識到學(xué)習(xí)的價值。最后在展開課文的教學(xué)。用這一連貫的教學(xué)方法，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的思潮碰撞，賦予傳統(tǒng)文化現(xiàn)代魅力，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣與能力。

（二）現(xiàn)代手段完成傳統(tǒng)文化教育

手機(jī)、計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)時現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，已經(jīng)成為不少中職生生活的重要部分。因此教師不妨將現(xiàn)代教學(xué)與傳統(tǒng)教育相柔和，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時，提高課堂教學(xué)效率。如在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》一課時，教師不妨用多媒體教學(xué)設(shè)備播放相關(guān)視頻，如負(fù)荊請罪、完璧歸趙、澠池會等故事，讓學(xué)生了解到《廉頗藺相如列傳》的文章背景與后來發(fā)展的結(jié)果，這樣學(xué)生便會產(chǎn)生更加深刻的求知欲望，主動投入到問題的探索過程。此外教師也可以指導(dǎo)學(xué)生，使用具有討論功能的平臺學(xué)習(xí)廉頗藺相如的知識和廉頗藺相如在戰(zhàn)國時代發(fā)揮出的作用，加深學(xué)生對文化的理解，明白國家的昌盛并不能單純的依靠軍力，同時也可以依靠智慧。用這樣的教學(xué)方式，不僅轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)欲望。同時也可以在學(xué)習(xí)的過程中，激發(fā)學(xué)生的動力和學(xué)習(xí)興趣。

（三）生活化教學(xué)

教育的最終目的是學(xué)以致用，也就是說學(xué)生必須在學(xué)習(xí)過程中，將書本知識轉(zhuǎn)化為自己的能力。因此，生活化教學(xué)的應(yīng)用非常關(guān)鍵。如果教師僅僅是用課本進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，那么學(xué)生不僅無法深刻地理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更不會明白傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意義。所以教師必須做適當(dāng)?shù)母淖?，以學(xué)生為中心，創(chuàng)建或選擇與學(xué)生生活相符的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如在講解《寡人之于國也》一課時，教師就可以結(jié)合當(dāng)前我國的國情，討論仁政的意義。帶領(lǐng)學(xué)生一同分析國家的良好政策，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想。

三、結(jié)語

培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的三觀是中職語文教育的責(zé)任，有著重要的現(xiàn)實意義。然而從目前的情況來看，當(dāng)前中職語文教學(xué)存在較大的問題，主要表現(xiàn)文學(xué)生學(xué)習(xí)能力匱乏，不具備獨立思考的能力。所以在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)時，我們必須摒棄填鴨式教學(xué)，用更具吸引力的現(xiàn)代教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生。讓學(xué)生感受來自傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這是提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵，對實現(xiàn)高質(zhì)量的語文教育有著重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]張玉菲.文化傳承與理解在中職語文教學(xué)中的應(yīng)用[J].高考，2018（03）：298.

[2]白慧平.中職語文課堂傳統(tǒng)文化的滲透[J].職業(yè)技術(shù)，2018，17（01）：63-64.

[3]馬靜逸.語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的思考和嘗試[J].教育藝術(shù)，2017（12）：30.