扎西平措

摘 要：戲劇是一種集體性創(chuàng)作藝術(shù)，導(dǎo)演是具有個人風(fēng)格的藝術(shù)家，在表現(xiàn)中善于集他人之所長，從而凝聚成一種藝術(shù)創(chuàng)作成果，創(chuàng)作出具有個人特色的藝術(shù)作品。在戲劇藝術(shù)創(chuàng)作中，導(dǎo)演處于一種核心關(guān)鍵位置，一部優(yōu)秀的戲劇作品不僅需要擁有良好的劇本，而且還需要擁有一個極具藝術(shù)創(chuàng)造力的導(dǎo)演。文章在闡述導(dǎo)演藝術(shù)起源的基礎(chǔ)上，分析導(dǎo)演和戲劇作品創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)，并對戲劇導(dǎo)演的再創(chuàng)造性展開探究，旨在加強人們對導(dǎo)演藝術(shù)和戲劇藝術(shù)的深刻認識，促進我國文藝事業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)演藝術(shù)；戲劇藝術(shù)；關(guān)聯(lián)；再創(chuàng)造

在我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展下，戲劇產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展，成為人們精神娛樂追求的重要領(lǐng)域。戲劇藝術(shù)創(chuàng)作充分豐富了人們的精神文化生活，擁有廣闊的市場發(fā)展前景。怎樣創(chuàng)造出大眾喜聞樂見的戲劇作品成為相關(guān)人員需要思考和解決的問題。導(dǎo)演是戲劇創(chuàng)作中的重要要素，對戲劇創(chuàng)作、戲劇表現(xiàn)起到了十分重要的作用。為此，文章就導(dǎo)演藝術(shù)在戲劇藝術(shù)中的應(yīng)用體現(xiàn)問題展開探究。

一、導(dǎo)演藝術(shù)概述

（一）導(dǎo)演和戲劇的關(guān)聯(lián)

導(dǎo)演從出現(xiàn)到發(fā)展至今不過100多年的時間，但是在短短的100年以內(nèi)就確定了四種主要娛樂形式，包括舞臺戲劇、電影、廣播、電視等幾個方面。戲劇是導(dǎo)演發(fā)展的源頭，后來被應(yīng)用到電影藝術(shù)、廣播電視藝術(shù)領(lǐng)域。導(dǎo)演原本的意思是收入管理，后來經(jīng)過發(fā)展衍生出導(dǎo)演藝術(shù)家，是舞臺的重要指導(dǎo)者。

戲劇主要是語言、聲音、工作等多種敘事舞臺藝術(shù)的總稱，在戲劇中，導(dǎo)演是核心人物，擔(dān)負著戲劇創(chuàng)作的重要責(zé)任。導(dǎo)演本身的藝術(shù)品位、文化素養(yǎng)、人格魅力等深刻影響著戲劇、影視藝術(shù)作品的風(fēng)格。可見，導(dǎo)演在戲劇、影視藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。戲劇最早是在古希臘時代發(fā)展起來的，是人們用來祭祀祖先的劇作。文藝復(fù)興時期，戲劇得到了快速發(fā)展，出現(xiàn)了很多戲劇藝術(shù)創(chuàng)作者。

從發(fā)展本質(zhì)上看，導(dǎo)演和戲劇的發(fā)展間隔一段時間，最早的戲劇組織安排是由演技指揮者指揮的，在演技指揮者的帶動下能夠?qū)崿F(xiàn)對演員登場、道具使用、舞臺布景控制的合理安排。在19世紀的時候，舞臺表演藝術(shù)得到了快速的發(fā)展，人們加強了對戲劇的認識，并開始將戲劇應(yīng)用到其他藝術(shù)門類中，開始安排專門的人組織、協(xié)調(diào)戲劇創(chuàng)作工作。

在導(dǎo)演出現(xiàn)之后，導(dǎo)演逐漸發(fā)展成為戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的重要因素，是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)的重要指導(dǎo)者和統(tǒng)領(lǐng)者。電影的出現(xiàn)和發(fā)展使得戲劇藝術(shù)的元素被應(yīng)用到電影中，其中在電影中應(yīng)用最為廣泛的是戲劇導(dǎo)演，戲劇導(dǎo)演個人能力、素質(zhì)成為影響戲劇表現(xiàn)的重要因素。

再后來，廣播電視藝術(shù)沿襲了電影藝術(shù)的這一傳統(tǒng)，使得導(dǎo)演藝術(shù)成為戲劇、影視藝術(shù)中最重要的藝術(shù)門類。

（二）導(dǎo)演在中國的出現(xiàn)

我國第一代導(dǎo)演和電影研究者陸潔首次將英文Direction翻譯成“導(dǎo)演”。之后在1921年12月，陸潔和顧肯夫、張光宇合編了中國歷史上的第一本電影雜志——《影劇雜志》，《影劇雜志》為讀者翻譯和介紹了不少有關(guān)外國電影的知識，第一次統(tǒng)一了和電影相關(guān)的專業(yè)術(shù)語，比如明星、電影本事、導(dǎo)演。

二、導(dǎo)演在戲劇作品中的地位和作用

（一）導(dǎo)演在戲劇二次創(chuàng)作中的地位和作用

導(dǎo)演是二次創(chuàng)作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在二次創(chuàng)作的時候?qū)⑽膶W(xué)劇本和觀眾的需求密切聯(lián)系在一起。導(dǎo)演在戲劇團體中處于十分重要的藝術(shù)創(chuàng)作核心位置。在創(chuàng)作的時候，導(dǎo)演通過對戲劇劇本的研究和分析，結(jié)合自己的所學(xué)和生活經(jīng)歷提出導(dǎo)演的構(gòu)思以及整個戲劇演出的創(chuàng)作意圖。在戲劇演出設(shè)計中，導(dǎo)演還需要做好戲劇腳本和演員之間的溝通，實現(xiàn)對戲劇藝術(shù)的加工創(chuàng)作，增強二次創(chuàng)作的完整度。

（二）導(dǎo)演在戲劇舞臺表現(xiàn)上的地位和作用

戲劇藝術(shù)主要分為體驗派和表現(xiàn)派兩種。其中，表現(xiàn)派主要是將演員本身的特點和其在電影中扮演的角色無限拉近，又很有分寸地將二者之間的身份分離，在演員本我展現(xiàn)和角色扮演中進一步強調(diào)了電影形體動作表現(xiàn)力和形式美感，使得電影創(chuàng)作從外部逐漸回歸到內(nèi)部表現(xiàn)上。和表現(xiàn)派相比不同的是，體驗派更加注重演員的內(nèi)心情感和體驗，即強調(diào)表演者在電影表演的過程中將自我特點和電影人物角色特點有效融合在一起。在體驗派的主張下，電影表演創(chuàng)作過程是發(fā)自于內(nèi)、形諸于外的體驗過程。戲劇表演是一種情感符號，導(dǎo)演在不同類型戲劇中所扮演的角色和發(fā)揮的作用不同。在體驗派戲劇中，導(dǎo)演的作用較為僵化，受體驗派著重表現(xiàn)現(xiàn)實的影響，導(dǎo)演的戲劇設(shè)計和再創(chuàng)造的過程中要遵循一定的現(xiàn)實要求和發(fā)展規(guī)律，戲劇表現(xiàn)著重注重講故事和安排演員走位、上下場的次序。而表現(xiàn)派戲劇則是更具浪漫主義色彩、象征主義色彩、荒誕主義色彩。表現(xiàn)派的戲劇使得導(dǎo)演有著十分大的發(fā)展空間，在戲劇創(chuàng)作的時候需要導(dǎo)演融入自己的特色和創(chuàng)新精神。比如在孟京輝戲劇《思凡》中有這樣一個場面：“偷下山的小尼姑和小和尚脈脈含情對望”。對于兩個人對望的場面怎樣生動表現(xiàn)出來是戲劇創(chuàng)作的重難點。孟京輝導(dǎo)演通過一面小鏡子的反射充分展現(xiàn)出了小尼姑和小和尚一見鐘情的脈脈含情，讓人看了會不自覺會心一笑。

導(dǎo)演本身需要是一個會講故事的人，能夠?qū)⒐适轮v得吸引人、生動、形象，在講故事的過程中可以輔助應(yīng)用一些舞臺布景道具，做好舞臺調(diào)度等，并應(yīng)用所學(xué)知識保持故事講述的節(jié)奏感和藝術(shù)感。在某種程度上，導(dǎo)演在戲劇表演中的作用和餐館管理者的作用相似，導(dǎo)演需要像餐館老板一樣去協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系。如果說戲劇是一種重要的表現(xiàn)藝術(shù)，其中的表現(xiàn)工作就需要由導(dǎo)演來完成，導(dǎo)演需要將自己和編劇的審美、情感、人生體悟融入戲劇外部表現(xiàn)手段之中，充分利用舞臺美術(shù)、舞臺調(diào)度來使故事本身更容易被觀眾接受。戲劇表現(xiàn)也不是演員在舞臺上的隨意走動，演員的每一個舉止動作都擁有適合的理由和內(nèi)涵，而這些就需要導(dǎo)演結(jié)合戲劇想要表現(xiàn)的內(nèi)容來細細揣摩和解釋，在導(dǎo)演的作用下，引導(dǎo)演員和觀眾抵達戲劇故事的本質(zhì)。

三、導(dǎo)演和戲劇要素之間的關(guān)聯(lián)

（一）戲劇藝術(shù)的重要解讀

編劇用筆來表述故事，戲劇導(dǎo)演則是應(yīng)用演員和舞臺道具符號表現(xiàn)故事。導(dǎo)演成為將二維故事轉(zhuǎn)變?yōu)槿S空間故事的重要藝術(shù)傳達者。一部好看的戲劇作品不僅需要好的劇本，而且還需要具有藝術(shù)創(chuàng)造力的導(dǎo)演，導(dǎo)演是戲劇藝術(shù)的重要解讀者。在選擇劇本的時候，導(dǎo)演要從全局上考慮劇本，不能被劇本的細節(jié)所吸引。

（二）戲劇藝術(shù)表現(xiàn)的引導(dǎo)者

戲劇藝術(shù)是集體藝術(shù)，雖然導(dǎo)演在戲劇藝術(shù)創(chuàng)作中起著十分重要的主導(dǎo)地位，但是戲劇演出時演員才是舞臺的主體，演員的表現(xiàn)能力對戲劇劇本內(nèi)涵的解讀和傳達起到了十分重要的作用。受演員對劇本本身理解力、接受力的不同，在戲劇表演的時候，導(dǎo)演需要對演員展開重要的指導(dǎo)，幫助演員更好地理解劇本內(nèi)容。在戲劇排演的時候，導(dǎo)演往往還會充當(dāng)重要的“觀眾”和“監(jiān)督者”角色，以第三者的角度來幫助演員發(fā)現(xiàn)自己表演的優(yōu)缺點，引導(dǎo)演員掌握正確的戲劇表現(xiàn)方式，增強舞臺藝術(shù)表現(xiàn)力和張力。

（三）戲劇藝術(shù)欣賞的主宰者

導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)作理念、藝術(shù)風(fēng)格、審美情趣、思想價值觀等深刻體現(xiàn)在戲劇演出中，對戲劇整體風(fēng)格展現(xiàn)起到了十分重要的作用。導(dǎo)演的思想道德修養(yǎng)、人生價值觀等深刻影響戲劇藝術(shù)作品的社會影響力；導(dǎo)演掌握的知識層次對戲劇形象的塑造起到了重要的作用；導(dǎo)演的個人經(jīng)歷也是戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的必備條件。

四、導(dǎo)演藝術(shù)在戲劇藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)

（一）秉承原戲劇精神，挖掘戲劇表現(xiàn)新形式

戲劇創(chuàng)作者展現(xiàn)人物性格和現(xiàn)實題材的主要工具是文字，導(dǎo)演展現(xiàn)戲劇內(nèi)容應(yīng)用的工具則是藝術(shù)語言，為了能夠?qū)⒃緫騽〉奈淖謨?nèi)涵充分展現(xiàn)在舞臺上，導(dǎo)演需要對戲劇形象、戲劇語言進行深層次處理，實現(xiàn)對戲劇的二度創(chuàng)造?？梢?，導(dǎo)演戲劇藝術(shù)是一門具有創(chuàng)造性精神的工作。導(dǎo)演在對戲劇二度創(chuàng)作的時候需要遵循劇本作者的意念，深刻領(lǐng)悟原劇本的精神、情感、人物等，通過同樣的內(nèi)在創(chuàng)造力來處理劇本。比如戲劇《我在天堂等你》，是一個藝術(shù)性和思想性高度融合的作品，想要將這個戲劇完整展現(xiàn)在舞臺上需要導(dǎo)演通過學(xué)習(xí)不斷提升自己的思想水平和藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）領(lǐng)會戲劇精神，進行導(dǎo)演構(gòu)思

導(dǎo)演藝術(shù)是二度創(chuàng)造的藝術(shù)，需要在原有劇本基礎(chǔ)上進行再創(chuàng)造，在劇本再創(chuàng)造過程中融入導(dǎo)演個人的藝術(shù)構(gòu)思。對于一個好的劇本，如果缺少導(dǎo)演的藝術(shù)構(gòu)思，最終展現(xiàn)的戲劇藝術(shù)也不會是成功的?？梢?，導(dǎo)演藝術(shù)構(gòu)思是戲劇創(chuàng)作的重要意義。為此，在戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的時候，導(dǎo)演需要形成自己獨特的構(gòu)思，建立自己的主體意識和創(chuàng)造意識，在戲劇藝術(shù)再創(chuàng)造的過程中不斷思考和總結(jié)經(jīng)驗。

（三）圍繞表演中心，借助其他元素進行戲劇再創(chuàng)造

導(dǎo)演在對戲劇再創(chuàng)造的過程中需要懂得綜合應(yīng)用各類藝術(shù)，通過把握整體來對各類藝術(shù)進行組合應(yīng)用，提升總體藝術(shù)效果。比如在《這里的黎明靜悄悄》排練的時候，沒有寬敞的舞臺和布景，演員的熱情也不夠高漲，臺詞情感起伏變化大，為此，在戲劇表演的時候?qū)а菀龑?dǎo)演員排除外界環(huán)境的干擾，以飽滿的熱情來進行戲劇的演繹，從而更加準確、鮮明地表達人物的思想感情。

（四）融合多種元素，不斷創(chuàng)新戲劇語言詞匯

在戲劇藝術(shù)舞臺表現(xiàn)的時候需要將戲劇藝術(shù)和多門綜合藝術(shù)融合在一起，從而產(chǎn)生新的表現(xiàn)力和戲劇語言詞匯。比如在戲劇《我在天堂等你》中，劉毓蓉為了保護軍用物資不幸被牦牛拖下懸崖的這一場，導(dǎo)演可以指導(dǎo)演員用自己的形象來展現(xiàn)出拉牛的造型，配合臺詞展現(xiàn)出情境，即“突然牦牛發(fā)狂了，狂奔起來” “劉毓蓉想都不想地沖上前去拉住了牦?！?“牦牛拖著她狂奔起來……”這樣的臺詞，三個演員可以用自己的形體擺成拉牛的姿勢，之后在臺詞的敘述變化下，演員將牛往回拽，牛將演員摔到地上，一個跪的動作之后，演員艱難爬起來，拼了命一樣想要將牛拉下懸崖。與這一連貫動作伴隨而來的是緊張的音樂，在音樂和情境的表現(xiàn)中充分展現(xiàn)了女兵緊張、擔(dān)心的心情，給人帶來了生動、直觀的視覺感受。

需要注意的是，多種綜合元素的表現(xiàn)不是一種消極的展現(xiàn)和襯托，而是需要彼此形成重要的關(guān)聯(lián)，為舞臺行動提供重要銜接支持。比如在排演戲劇《我在天堂等你》的時候，有一場劉毓蓉犧牲后的戲份，在緩慢的音樂中，新婚裝扮的劉毓蓉從雪山之巔走下來，在光束中，她的海子哥和她遙遙相望，劉毓蓉用自己的眼神告訴海子哥，自己將要去見他了。雪地出現(xiàn)了斑斑的血跡，后來匯集形成紅綢帶，劉毓蓉和紅綢帶互相纏綿，或遠或近。在光束下紅綢帶突然斷開，場景回到五十年后，木槿和鄭義分別卷起扯斷的紅綢，兩人正準備離婚……

這些場景和演員的表演共同構(gòu)成了無聲的詞匯，具有很強的藝術(shù)感染力，或襯托、或?qū)Ρ?，引起了觀賞者的情感共鳴，形成推動舞臺行動的重要因素，顯示出綜合性的藝術(shù)推動效果。

在二度創(chuàng)作中，導(dǎo)演需要在各個舞臺手段的矛盾沖突中找到藝術(shù)手段和演員表演的組合，延展演員的表演，加劇各類藝術(shù)文化的沖突，推動戲劇舞臺的發(fā)展。在戲劇二度創(chuàng)作的過程中，導(dǎo)演需要注意促進藝術(shù)因素在舞臺上的適應(yīng)，將舞臺和演員融合在一起，從而將戲劇內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來。

五、結(jié)語

綜上所述，戲劇導(dǎo)演藝術(shù)是創(chuàng)造戲劇演出、組織舞臺藝術(shù)活動的重要藝術(shù)，戲劇導(dǎo)演在進行戲劇藝術(shù)創(chuàng)作的時候會融入自己對文學(xué)劇本的認識和理解，綜合應(yīng)用多種舞臺技巧元素來展現(xiàn)戲劇人物形象、戲劇故事情節(jié)、戲劇文化內(nèi)涵。導(dǎo)演對戲劇的舞臺創(chuàng)作是對戲劇藝術(shù)的二度創(chuàng)作。為了能夠讓觀眾更好地理解和把握戲劇內(nèi)涵，需要導(dǎo)演不斷學(xué)習(xí)，加強對戲劇劇本、演員、劇場、觀眾四者關(guān)系的有效把握，從而為人們創(chuàng)作出更多喜聞樂見、容易理解、內(nèi)涵深刻的戲劇舞臺作品，推進我國影視戲劇的深化發(fā)展。

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作者單位：

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