吳彬彬　陸承景

【摘 要】本文以“柘榮剪紙”社團(tuán)為例，論述中職社團(tuán)課程化具有提升審美素養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)造力、提高道德修養(yǎng)、提升職業(yè)素養(yǎng)等德育功能，提出借助精彩多樣和生動(dòng)活潑的校園文化，把剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承融入精彩豐富的校園活動(dòng)中去，讓剪紙藝術(shù)與學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)、德育活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、課外實(shí)踐活動(dòng)、校企合作結(jié)合起來，體現(xiàn)“藝術(shù)育人、社團(tuán)育人、環(huán)境育人”的德育理念。

【關(guān)鍵詞】中職社團(tuán)課程化 德育功能 實(shí)踐

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）03B-0023-04

學(xué)生社團(tuán)是指學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)社團(tuán)成員的共同愿望和實(shí)現(xiàn)個(gè)人興趣愛好的需求，自愿組成的、按照社團(tuán)規(guī)章制度開展活動(dòng)的群眾性學(xué)生組織。福建柘榮職業(yè)技術(shù)學(xué)校從 2011 年開始，根據(jù)中職學(xué)生的學(xué)業(yè)情況、專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生興趣以及中職技能賽的需求，借鑒其他省區(qū)市中職學(xué)校開展社團(tuán)活動(dòng)的形式，利用校內(nèi)外場所和專業(yè)實(shí)訓(xùn)室的設(shè)備，開始探索中職社團(tuán)活動(dòng)課程化的發(fā)展模式，作為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)重要組成。2016 年正式提出了課程化的目標(biāo)，社團(tuán)活動(dòng)課將作為在校每個(gè)學(xué)生必須選修的課程，學(xué)校政教處和教務(wù)處根據(jù)學(xué)生在社團(tuán)的德育表現(xiàn)以及社團(tuán)活動(dòng)中的表現(xiàn)給予 1-3 分的學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)，1-5 分的德育分獎(jiǎng)勵(lì)，并計(jì)入總學(xué)分。目前福建柘榮職業(yè)技術(shù)學(xué)校已開設(shè)的社團(tuán)有傳統(tǒng)文化類的柘榮剪紙社、國學(xué)社、讀書社、陶藝社、書法社，藝術(shù)類的合唱社和舞蹈社，運(yùn)動(dòng)類的籃球社、足球社、排球社，專業(yè)類的藥學(xué)俱樂部、汽修社、美術(shù)社、攝影社，公益類的志愿者協(xié)會(huì)等。

剪紙是福建廣為流傳的民間藝術(shù)之一，“柘榮剪紙”是其顯著代表?！拌蠘s剪紙”的傳承不僅僅是它豐富多彩的技藝與技巧，而且更重要的是它蘊(yùn)含在其中的凝聚傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同感。在時(shí)代發(fā)展的今天，用傳統(tǒng)文化的寶貴精神內(nèi)涵來滋養(yǎng)中職德育工作可以提升德育的空間，也是一種發(fā)展新趨勢。本文以“柘榮剪紙”社團(tuán)課程化的實(shí)踐探索為例，探討社團(tuán)課程化中的德育功能。

一、“柘榮剪紙”的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

民間藝術(shù)在博大精深的傳統(tǒng)文化里種類繁多。剪紙?jiān)谄渲姓加兄匾匚缓推鹬卮笞饔?，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中難得的珍寶，是中華民族長期發(fā)展的藝術(shù)結(jié)晶。剪紙作品風(fēng)格獨(dú)特，寓意深刻，不僅有著深厚的文化內(nèi)涵，而且具裝飾性和審美娛樂功能。在人們喜慶節(jié)日、家居生活、辦公室裝飾、商業(yè)裝修中都可看到剪紙的足跡，這些剪紙藝術(shù)作品表達(dá)了人們對美好生活的祝福、熱愛、向往。時(shí)下剪紙藝術(shù)仍然以各種形式繼續(xù)發(fā)展著，美化人們的生活，陶冶人們的情操，傳播著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。

柘榮是“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，“柘榮剪紙”有著鮮明的區(qū)域特征，風(fēng)格形式上它既承傳了北派剪紙的渾厚和質(zhì)樸，又創(chuàng)新結(jié)合了南派剪紙的細(xì)膩而又嚴(yán)謹(jǐn)，率真而又淳樸，符合大眾的審美需求和欣賞心理。“柘榮剪紙”不僅具有生活意識上的審美追求，而且剪紙作品的風(fēng)格比較簡單、質(zhì)樸、清新、率真，表達(dá)了人們的勤勞、善良、質(zhì)樸，是勤勞善良的柘榮人民在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中逐步形成的文化精神的積淀。它受中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的影響，作品內(nèi)容上喜歡選用傳統(tǒng)古典題材、神話題材、生活題材，作品的表達(dá)形式、創(chuàng)作思想、剪刻技法也反映中國傳統(tǒng)文化的特征。它的表現(xiàn)形式是托物寄語、托物寄情，作品大多化用那些約定俗成的觀念化形象來表達(dá)人們對幸福美好生活的憧憬和對幸福吉祥的期盼。它的造型表現(xiàn)純樸、率真、清新至美，多來自中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀、世界觀、方法論、審美觀。因此“柘榮剪紙”不是單獨(dú)的藝術(shù)存在，而是來源于中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，來源于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，有著深厚的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

二、剪紙社團(tuán)的德育功能

“如果把教育活動(dòng)作為一個(gè)完整統(tǒng)一的過程來看，藝術(shù)教育對于德育、智育、體育都有積極的影響?！彼囆g(shù)教育的最大功能在于通過藝術(shù)創(chuàng)作提高人們的審美能力，喚起人們對美的熱愛和追求，從而推動(dòng)人的審美發(fā)展，是一個(gè)審美認(rèn)知和審美教育的過程。因此，剪紙藝術(shù)教育有助于提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美理想，培養(yǎng)完美人格，陶冶情操，提高學(xué)生思維能力，協(xié)調(diào)和發(fā)揮德、智、體等各方面的功能，是一個(gè)潛移默化和寓教于藝的過程。

（一）弘揚(yáng)傳統(tǒng)，提升審美素養(yǎng)。“藝術(shù)教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，使學(xué)生對美的辨別能力、感受能力、創(chuàng)造能力都得到鍛煉和發(fā)展，塑造出優(yōu)美的心靈、和諧的心靈和高尚的心靈?！?/p>

剪紙藝術(shù)的審美價(jià)值，體現(xiàn)在其圖形藝術(shù)上。剪紙的圖形藝術(shù)就是剪紙畫面所包含的點(diǎn)、線、面的各種形態(tài)，以及它的各種變體和不同形式的組合。其中吉祥喜慶的圖案在民間剪紙中占據(jù)了一大重要部分，因此吉祥喜慶圖案也使民間剪紙極具獨(dú)特審美特色。它常借助于符號、諧形、諧音、象征、托物寄語、托物寄情來表達(dá)人們對吉祥幸福的祝福和渴望，是典型的象征性藝術(shù)。它反映了創(chuàng)作者的世界觀、哲學(xué)觀、審美情趣和對美好幸福生活的追求和渴望。

在剪紙藝術(shù)教學(xué)中通過對剪紙作品圖案的學(xué)習(xí)，不僅提高了學(xué)生的審美素養(yǎng)，而且讓學(xué)生感受到生活的美好及對美好生活的憧憬，培養(yǎng)他們正確的世界觀、樂觀的生活態(tài)度、積極的審美觀。在現(xiàn)實(shí)剪紙藝術(shù)教學(xué)中，老師還融入具有現(xiàn)代氣息的生活要素、現(xiàn)代審美體驗(yàn)，這不僅能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思想，而且還增強(qiáng)了民間藝術(shù)的現(xiàn)代藝術(shù)氣息，極大豐富了欣賞者的視覺體驗(yàn)。

（二）開發(fā)潛能，激發(fā)創(chuàng)造力。圖形藝術(shù)是一種直觀表達(dá)人們思想感情的形式之一，因此剪紙的藝術(shù)圖形也能表達(dá)創(chuàng)作者的思想內(nèi)涵。剪紙藝術(shù)不僅給人們帶來了美好的視覺體驗(yàn)，而且透過它的外在形象了解到它內(nèi)在的獨(dú)特創(chuàng)造力和想象力。剪紙是創(chuàng)作者通過對日常生活的觀察和體驗(yàn)，再經(jīng)過自己的想象、創(chuàng)造、提煉，加工創(chuàng)作而成，創(chuàng)作者通過圖形圖案的虛實(shí)、陰陽、抽象，剪刻出具有個(gè)人或地域特點(diǎn)的剪紙藝術(shù)造型。因此，剪紙具有重視觀察體驗(yàn)、崇尚實(shí)踐的特點(diǎn)。

在剪紙社團(tuán)教學(xué)中，通過學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐，在操作過程中體驗(yàn)創(chuàng)作的樂趣和創(chuàng)造的價(jià)值，能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，對學(xué)生的思維習(xí)慣有著積極的影響。在剪刻作品過程中的思維訓(xùn)練貫穿于整個(gè)剪紙實(shí)踐過程，實(shí)踐中各種剪刻技法教學(xué)最初由教師對圖形構(gòu)成進(jìn)行講授，對圖例剪刻動(dòng)作與技法進(jìn)行示范，然后教師又引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新圖形和動(dòng)作技法。在這種示范、引導(dǎo)、創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生逐步熟悉剪紙的基本技能，逐漸過渡到主動(dòng)思考、主動(dòng)分析、主動(dòng)創(chuàng)造、主動(dòng)實(shí)踐，最后將學(xué)生逐漸培養(yǎng)成為創(chuàng)作過程中的思維訓(xùn)練主體。在剪紙實(shí)踐中學(xué)生體驗(yàn)、領(lǐng)悟、再創(chuàng)造，獲得潛能、智力、思維、價(jià)值的提升，獲得創(chuàng)新教育的熏陶和錘煉。實(shí)踐證明，剪紙教育能夠很好地開發(fā)學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，因此它不僅是一門藝術(shù)實(shí)踐教育，而且是一種開發(fā)潛能激發(fā)創(chuàng)造力的創(chuàng)新教育。

（三）宣揚(yáng)美德，提升道德修養(yǎng)。剪紙的題材內(nèi)容豐富，選材廣泛，表現(xiàn)形式多樣，涉及生產(chǎn)生活、神話、戲曲、小說、傳說、故事、政治等各個(gè)方面，這些表現(xiàn)題材具有一定的象征性和寓意。剪紙題材里包含眾多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，如柘榮剪紙中的《二十四孝》《管鮑分金》《孔融讓梨》等，這些作品傳播著優(yōu)秀的儒家文化，這些傳統(tǒng)儒家文化教人盡善、盡忠、盡孝、盡義，強(qiáng)調(diào)良知與責(zé)任的倫理，有利于我們當(dāng)前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過對剪紙題材所蘊(yùn)含的文化精神的了解，可以增強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、責(zé)任理念、愛國情懷，進(jìn)而更好地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)這種民間藝術(shù)同時(shí)可以感受到深厚的儒家氣息和民族思想，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，有著增強(qiáng)民族凝聚力、振奮民族精神的現(xiàn)實(shí)意義。

（四）體驗(yàn)實(shí)踐，提升職業(yè)素養(yǎng)?！皞鹘y(tǒng)藝德是指在傳統(tǒng)藝術(shù)教育、學(xué)習(xí)、工作中遵守的道德規(guī)范和表現(xiàn)出來的道德行為?！敝袊鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)的道德踐履精神是指深入生活、體驗(yàn)生活的道德實(shí)踐。通過藝術(shù)進(jìn)行職業(yè)道德教育，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的“成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗”等作用。剪紙藝術(shù)教育的德育功能是在對創(chuàng)作者潛移默化和潤物細(xì)無聲的滲透影響中實(shí)現(xiàn)的，提倡知行合一，這些德育和感化過程都是強(qiáng)調(diào)通過道德的內(nèi)化以實(shí)現(xiàn)人的修養(yǎng)的逐步提高，強(qiáng)調(diào)道德踐履精神。

通過對剪紙藝術(shù)的傳承實(shí)踐，學(xué)生理解和認(rèn)識到傳統(tǒng)藝人身上的職業(yè)道德修養(yǎng)對職業(yè)素養(yǎng)的相輔相成與促進(jìn)作用，從而促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地去追求自身道德修養(yǎng)的提高，并產(chǎn)生對職業(yè)素養(yǎng)的一種自覺追求，從而提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。這為將來的就業(yè)打好職業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)。

三、剪紙社團(tuán)的實(shí)踐探索

校園文化是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的優(yōu)質(zhì)土壤，是學(xué)生道德修養(yǎng)和激發(fā)創(chuàng)造力的精神家園。他們從校園文化里吸取人文素養(yǎng)的營養(yǎng)，學(xué)會(huì)了人際交往、團(tuán)隊(duì)精神，激發(fā)激情，陶冶情操，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)和生活。借助精彩多樣和生動(dòng)活潑的校園文化，把剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)和傳承融入精彩豐富的校園活動(dòng)中去，讓剪紙藝術(shù)與學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)、德育活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、課外實(shí)踐活動(dòng)、校企合作結(jié)合起來，這充分體現(xiàn)“藝術(shù)育人、社團(tuán)育人、環(huán)境育人”的德育理念。

（一）課堂實(shí)踐。如今柘榮剪紙猶如燦爛山花，在福建柘榮職業(yè)技術(shù)學(xué)校盛開。為了讓學(xué)生對剪紙藝術(shù)這種民間藝術(shù)有一個(gè)重新的認(rèn)識，理解其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，以及它所涉及的傳統(tǒng)文化價(jià)值和意義，學(xué)校在美術(shù)課中開設(shè)了剪紙藝術(shù)選修課，在傳播、繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也拓展了中職學(xué)生藝術(shù)教育的途徑、廣度、思維空間，進(jìn)而啟發(fā)心智，進(jìn)行德育。

2008 年，福建柘榮職業(yè)技術(shù)學(xué)校在“福建省工藝美術(shù)大師鄭平芳”的“名師工作室”教學(xué)團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)下開展了剪紙藝術(shù)進(jìn)課堂活動(dòng)。經(jīng)過三年多的實(shí)踐，由原來的“剪紙基本技法”選修課發(fā)展到后來開設(shè)了“剪紙工藝”專業(yè)課，最后發(fā)展和壯大了柘榮職校剪紙社團(tuán)。這期間鄭老師和柘榮剪紙協(xié)會(huì)的老師共同開發(fā)了初級教程《剪紙基本技法》和《剪紙圖形構(gòu)成》，中級教程《花草剪紙技法》和《動(dòng)物剪紙技法》，高級教程《現(xiàn)代剪紙》和《人物剪紙技法》等，2017 年經(jīng)過補(bǔ)充修編，開發(fā)了《柘榮職校剪紙教程》校本課程。通過這些課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生逐漸關(guān)注民間藝術(shù)，體驗(yàn)剪紙藝術(shù)的魅力，進(jìn)而使學(xué)生更好地理解和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操，提升審美素養(yǎng)，拓寬和發(fā)揚(yáng)了剪紙這門傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承。

課程由基本的工藝美術(shù)知識和剪紙的剪刻技法等組成。“名師工作室”團(tuán)隊(duì)教師在教學(xué)中對剪紙的發(fā)源、發(fā)展、特色、區(qū)域特征，到剪刀的選擇、紙張的選擇、剪刻的技法、圖形的寓意以及美工構(gòu)圖等方面進(jìn)行了詳細(xì)的講解，這種學(xué)中做、做中學(xué)相結(jié)合的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的興趣更加濃厚，更加積極主動(dòng)。通過剪紙課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生的內(nèi)心世界被灌輸質(zhì)樸的、熱烈的美的情感，讓剪紙藝術(shù)給學(xué)生以強(qiáng)烈的審美感染力，啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)美、感悟美、欣賞美、創(chuàng)造美。在教學(xué)中，老師鼓勵(lì)學(xué)生就地取材，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力進(jìn)行剪紙創(chuàng)作，這對于繼承和發(fā)揚(yáng)柘榮民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)很有現(xiàn)實(shí)意義。近年來，學(xué)生作品多次在國家、省、市獲獎(jiǎng)。這種把剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)與學(xué)生的選修課教學(xué)相結(jié)合的方式，不僅可以激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，而且加深了對民間美術(shù)的熱愛和認(rèn)識，進(jìn)而能更好地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。

（二）社團(tuán)實(shí)踐。“學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生自我創(chuàng)設(shè)自我管理的組織，是吸引具有共同愛好和興趣者的組織?！睂W(xué)校成立了剪紙社團(tuán)，由學(xué)生組織進(jìn)行管理。教師對學(xué)生課外的實(shí)踐活動(dòng)給予關(guān)注指導(dǎo)，幫助提升學(xué)生解決社團(tuán)管理中的問題、對社團(tuán)管理和制度創(chuàng)新給予鼓勵(lì)。這不僅增強(qiáng)了學(xué)生的自我管理能力，而且培養(yǎng)了他們合作與競爭意識，俱樂部成員通過合作學(xué)習(xí)，參加國家及省市縣的各種剪紙比賽，極大豐富了他們的課余生活，同時(shí)學(xué)校還選拔優(yōu)秀俱樂部成員去學(xué)校剪紙藝術(shù)館當(dāng)講解員。2013 年學(xué)校建立柘榮職校剪紙藝術(shù)館，這里不僅是社團(tuán)成員剪紙傳承學(xué)習(xí)的實(shí)訓(xùn)場所，而且是師生剪紙作品展示的理想平臺，同時(shí)也是學(xué)生了解和熏陶傳統(tǒng)文化的一個(gè)平臺。為了更好地展示師生作品，擴(kuò)大剪紙藝術(shù)在校園的影響，學(xué)校還利用辦公室墻面、走廊、過道、宣傳櫥窗等展示優(yōu)秀師生作品，在每年的藝術(shù)節(jié)還舉辦師生優(yōu)秀剪紙作品展，提高剪紙?jiān)谛@中產(chǎn)生的影響。

社團(tuán)引進(jìn)柘榮剪紙名師，對剪紙創(chuàng)新技藝加以引導(dǎo)，應(yīng)用現(xiàn)代美學(xué)觀念，融入具有時(shí)代氣息的生活元素，將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代科技、時(shí)政熱點(diǎn)、學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)等聯(lián)系起來，用剪紙的技法對學(xué)習(xí)生活和身邊事物加以刻畫和表現(xiàn)，對社會(huì)美德進(jìn)行宣揚(yáng)，對時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行思考，對美好生活和事物進(jìn)行贊美，在運(yùn)用中對現(xiàn)代剪紙進(jìn)行融合和創(chuàng)新。俱樂部引名師活動(dòng)不僅激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，而且增強(qiáng)了學(xué)生對民間藝術(shù)的現(xiàn)代感受，拓寬了學(xué)生的視野。引名師活動(dòng)的舉辦和有計(jì)劃有層次的俱樂部活動(dòng)安排，吸引了學(xué)生的興趣，從根本上引導(dǎo)學(xué)生愛上剪紙。

（三）交流合作。學(xué)校在開展校本剪紙教育的同時(shí)，通過把優(yōu)秀學(xué)生送出去和校外名師引進(jìn)來的雙向流動(dòng)形式，積極拓展對外交流與合作，不斷夯勞剪紙技藝傳承的師資力量和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。剪紙藝術(shù)在學(xué)校的傳承與發(fā)展上還采用了校企合作、校協(xié)（縣剪紙藝術(shù)協(xié)會(huì)）合作，引進(jìn)剪紙大師、行家、商家給予指導(dǎo)，工學(xué)結(jié)合等多種模式，通過這種對外交流與合作把現(xiàn)代藝術(shù)和民間藝術(shù)進(jìn)行融合和創(chuàng)新，擴(kuò)大剪紙?jiān)趯W(xué)生中的影響，創(chuàng)設(shè)剪紙藝術(shù)在福建柘榮職業(yè)技術(shù)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的多贏機(jī)制，潛移默化地影響和教育學(xué)生。

為了能讓柘榮民間優(yōu)秀剪紙文化得到可持續(xù)發(fā)展，在假期實(shí)踐里，學(xué)生參加鴛鴦?lì)^草場旅游公司和九龍井旅游公司的“剪紙藝術(shù)進(jìn)景區(qū)”活動(dòng)，現(xiàn)場為游客提供精美的剪紙作品，并與游客互動(dòng)，共同創(chuàng)作剪紙。為了融進(jìn)現(xiàn)代元素，促進(jìn)傳統(tǒng)的剪紙產(chǎn)業(yè)升級換代，又與福建商學(xué)院工美系合作，使工藝在傳承中超越。還參與縣剪紙協(xié)會(huì)和中國網(wǎng)龍公司合作嘗試開發(fā)動(dòng)漫卡通剪紙；參與福州市三坊七巷旅游景區(qū)合作，在三坊七巷內(nèi)景區(qū)展館內(nèi)現(xiàn)場創(chuàng)作剪紙作品；參與由柘榮剪紙協(xié)會(huì)和縣藥業(yè)局合作的主題剪紙，開發(fā)以“海西藥城—柘榮”為主題的系列剪紙作品；同時(shí)還獨(dú)立開發(fā)“醫(yī)宗藥主”為主題的系列作品。這些對外的交流合作極大拓展了師生剪紙作品的內(nèi)容和題材，也激發(fā)了師生對剪紙的技法、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，開發(fā)出具有影雕風(fēng)格、油畫風(fēng)格、博古風(fēng)格和卡通風(fēng)格的剪紙，為剪紙藝術(shù)教育在福建柘榮職業(yè)技術(shù)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新，以及剪紙藝術(shù)的傳承和教學(xué)模式改革提供實(shí)例和思路，形成了學(xué)校特色課程，打造了學(xué)校的“剪紙名片”。

（四）職業(yè)實(shí)踐。職業(yè)教育的一個(gè)重要功能就是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識。剪紙教育實(shí)踐是學(xué)生在學(xué)校期間模擬的一項(xiàng)“職業(yè)”，在實(shí)踐和教學(xué)中教師進(jìn)行職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)精神等滲透，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，把職業(yè)素養(yǎng)的理念滲透和扎根于學(xué)生的思想意識之中，使其形成一種自覺追求，為學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入職場后，面對角色、身份、地位、環(huán)境的多重變換做好充分的預(yù)期和心理準(zhǔn)備。

在開展剪紙實(shí)踐對外交流的同時(shí)，我們將學(xué)生優(yōu)秀作品通過文化公司、景區(qū)、商鋪進(jìn)行銷售，在老師幫助下學(xué)生還開了剪紙藝術(shù)品淘寶店。通過一些文化公司和企業(yè)的訂單，學(xué)校組織學(xué)生在寒暑假期間到相關(guān)企業(yè)進(jìn)行假期工作實(shí)踐，在這些假期的實(shí)踐里老師進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)和個(gè)別談話，不定期召開座談，滲透和培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識。在喜慶節(jié)日里，攜手民間藝人、剪紙協(xié)會(huì)成員、工美大師共同參加社區(qū)和街道舉辦的公益剪紙活動(dòng)，在大師們的悉心指導(dǎo)和幫助下與社區(qū)居民進(jìn)行良好的互動(dòng)交流，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的愛心、公益意識、服務(wù)意識、奉獻(xiàn)精神等道德素養(yǎng)，同時(shí)在大師們身上領(lǐng)悟到了剪紙藝術(shù)的傳統(tǒng)文化傳承精髓，感悟了大師們的職業(yè)道德修養(yǎng)對藝術(shù)修養(yǎng)的促進(jìn)作用，從而不斷激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)提升自身道德修養(yǎng)。

剪紙實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠讓學(xué)生領(lǐng)悟藝術(shù)修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)的相互促進(jìn)關(guān)系，而且能夠讓學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)產(chǎn)生一種自我追求和向往，從而進(jìn)一步提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。剪紙已經(jīng)成為福建柘榮職業(yè)技術(shù)學(xué)校的一張“名片”，剪紙藝術(shù)也讓學(xué)校的德育功能從幕后走向前臺，從隱性變?yōu)轱@性。

四、結(jié)語

剪紙社團(tuán)教育不僅提升了學(xué)生的審美素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的熱愛和追求，而且增強(qiáng)了他們對中華傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識與感悟。它不僅熏陶了學(xué)生的情操，而且提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)和人格的完善，增強(qiáng)了學(xué)生在校學(xué)習(xí)的信心，開闊了學(xué)生視野，培養(yǎng)了他們?nèi)穗H交往的能力和團(tuán)隊(duì)精誠協(xié)作能力。

剪紙教育將無形的中華傳統(tǒng)文化有形化，通過剪紙社團(tuán)教育將傳統(tǒng)文化與藝術(shù)相結(jié)合，把德育融合于藝術(shù)教育中，引導(dǎo)中職學(xué)生從浮躁回歸于寧靜，通過提升學(xué)生審美修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，以達(dá)到身心協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、健康，這有利于幫助提高中職學(xué)生對學(xué)習(xí)生活以及人、社會(huì)、環(huán)境的適應(yīng)能力，使他們在將來的職業(yè)崗位上對人對事給予更多的理解與寬容接納，減少埋怨、浮躁、焦慮，從而提高學(xué)習(xí)、生活、工作幸福指數(shù)。

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【基金項(xiàng)目】2017 福建省職業(yè)技術(shù)教育中心職業(yè)教育教學(xué)改革研究課題“中職社團(tuán)課程化中的德育功能及實(shí)現(xiàn)途徑的研究”（ZB2017065）。

【作者簡介】吳彬彬（1978— ），福建柘榮職業(yè)技術(shù)學(xué)校高級講師，研究方向：中職德育，中職心理學(xué)；陸承景（1976— ），福建柘榮職業(yè)技術(shù)學(xué)校高級講師，研究方向：中職網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，中職德育。

（責(zé)編 劉 影）