王淑華

[摘 要]語(yǔ)文教育與生活的關(guān)系以及語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定了語(yǔ)文教學(xué)必須生活化。語(yǔ)文教學(xué)生活化體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)改革的趨勢(shì)。它有效改變了語(yǔ)文教學(xué)低效單調(diào)的局面，使我們的語(yǔ)文教學(xué)視角從認(rèn)知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域，使我們的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)由機(jī)械的語(yǔ)言文字訓(xùn)練過(guò)渡到實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、提升生命意義的高度，對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著積極的意義。實(shí)踐證明，建立生活化的師生關(guān)系，創(chuàng)建生活化的教學(xué)環(huán)境，進(jìn)行生活化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是語(yǔ)文教學(xué)生活化的有效策略。

[關(guān)鍵詞] 語(yǔ)文教學(xué)；生活化；實(shí)踐；探索

“新課標(biāo)”提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。所謂語(yǔ)文生活化教學(xué)，就是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，將學(xué)生從抽象虛擬的課本堆中解脫出來(lái)，給學(xué)生感受現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生在與實(shí)在世界的撞擊，交流中，激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)。

一、建立生活化的師生關(guān)系

要實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)生活化，就必須構(gòu)建一種建立在生活基礎(chǔ)上的新型師生關(guān)系，這是生活化教學(xué)實(shí)施的前提。因?yàn)閹熒P(guān)系作為學(xué)校生活中的最基本關(guān)系，是開(kāi)展教育工作的主要心理背景，直接影響著教育教學(xué)的效果。學(xué)生得到教師接納、信任、理解、支持、鼓勵(lì)、贊美，就會(huì)從中感受友愛(ài)，體會(huì)友誼，增強(qiáng)自信，進(jìn)而形成信任、寬容、善良、同情、友愛(ài)、尊重、自尊、自信等良好的性格特征，從而喜歡集體生活，喜歡社會(huì)生活，積極進(jìn)取，努力拼搏，對(duì)人生充滿希望。可以說(shuō)，良好的師生關(guān)系為學(xué)生安全的需要、愛(ài)的需要、歸屬的需要提供了滿足，保證了教育教學(xué)的正常開(kāi)展。

建立良好的師生關(guān)系，教師首先要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，與學(xué)生平等、民主地相處，真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)他們，關(guān)心他們的衣食住行，關(guān)心他們的身體、學(xué)習(xí)、活動(dòng)，關(guān)心他們的思想和感情，做到體貼入微。比如在平時(shí)的交往中，合理尊重學(xué)生個(gè)人的興趣習(xí)慣，注意保護(hù)學(xué)生隱私；適當(dāng)?shù)臅r(shí)候稱呼學(xué)生的“小名”，營(yíng)造寬松的教育氛圍；和學(xué)生一起游戲，融入他們的世界，成為他們的伙伴、朋友、兄長(zhǎng)；設(shè)立“知心信箱”，分擔(dān)學(xué)生的小秘密等等。當(dāng)教師和學(xué)生的心理距離縮短時(shí)，學(xué)生就會(huì)滿懷信心地投入到學(xué)習(xí)中去，就會(huì)“親其師而信其道”，教師的教學(xué)方式才能產(chǎn)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變，學(xué)生的創(chuàng)造潛能才能得到更好的發(fā)揮。

二、進(jìn)行生活化語(yǔ)文教學(xué)

課堂是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，是實(shí)施生活化教學(xué)的起點(diǎn)。教師在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方式時(shí)，要盡可能把學(xué)習(xí)的內(nèi)容跟真切的生活內(nèi)容相聯(lián)系，拉近語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生生活的距離，使教學(xué)貼近生活，讓學(xué)生在充滿童趣與樂(lè)趣的學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)。

1.在組織學(xué)生觀察生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文 。在我們的課本中，并不是每一篇課文都與學(xué)生實(shí)際很貼近的，有些課文中的一些人和事由于和學(xué)生存在著時(shí)空距離的差距，所以在學(xué)習(xí)中，學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)對(duì)課文內(nèi)容認(rèn)識(shí)不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。但有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)并擴(kuò)大視野，從而促進(jìn)學(xué)生理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，起到提高觀察和理解能力的作用。例如，教學(xué)《草原》一文時(shí)，很多時(shí)候?qū)W生沉浸在草原的美景之中?？墒怯钟袔孜煌瑢W(xué)認(rèn)真地去理解蒙古族人民對(duì)漢族人民的深厚情誼？去體會(huì)祖國(guó)是各族人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)的大家庭？針對(duì)這種情況，教師完全可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察美景同時(shí)， 從字里行間體會(huì)岀蒙漢人民間的血肉深情。這樣讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

2.在再現(xiàn)課文生活畫(huà)面中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。每一篇課文都以語(yǔ)言文字為載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。但有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，而充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。因此，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，更好地理解課文內(nèi)容。例如，在教學(xué)《晏子使楚》時(shí)，可以組織學(xué)生分角色扮演晏子、楚王。通過(guò)生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對(duì)晏子的勇敢、機(jī)智理解，而且對(duì)楚王也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，更重要的是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。，加之與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟事件的內(nèi)容，同時(shí)獲得一種強(qiáng)烈情感的陶冶，使學(xué)生明白遇到困難時(shí)，要冷靜，要勇敢面對(duì)。不能退縮，雨后見(jiàn)彩虹。

3.讓學(xué)生在體驗(yàn)生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文 。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：”兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的?！备鶕?jù)兒童的這一特點(diǎn)，教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情景，讓學(xué)生面臨課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象，生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生前身臨其境，再讓學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深對(duì)課文內(nèi)容的感受。例如《回聲》一文是一篇簡(jiǎn)短有趣的科學(xué)童話。文中青蛙媽媽用了形象的實(shí)驗(yàn)和語(yǔ)言讓小青蛙從簡(jiǎn)單的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中明白了抽象的科學(xué)知識(shí)。是一篇難得的適合兒童閱讀的科學(xué)小品文。如果僅限于玩味語(yǔ)言文字，去理解回聲是怎么形成的，可能學(xué)生感受不大， 如果在講讀時(shí)使其聯(lián)系生活實(shí)際，會(huì)加深對(duì)課文的理解。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對(duì)課文的感悟定會(huì)像游戲 一樣，越來(lái)越濃，其意味無(wú)窮。

生活和語(yǔ)文好像是孿生兄弟，他們同生存，共發(fā)展。語(yǔ)文一旦離開(kāi)生活，就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。在閱讀教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合”生活”來(lái)突破文本中的難點(diǎn)、化解學(xué)生心頭的疑點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際談思想認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)生活化是一個(gè)開(kāi)放、自由、靈活、闊大無(wú)比的空間，它不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。在語(yǔ)文中理解生活，在生活中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，又用語(yǔ)文去裝扮生活，這就是“語(yǔ)文教學(xué)生活化”。

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