趙學(xué)德

(浙江科技學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，杭州 310023)

人體詞“手”本義是指代人體最重要的觸覺工具，位于人類胳膊的末端和前臂的下部，由腕、手掌和五個(gè)手指頭組成，作用主要是抓拿或握持。然而，在漫長(zhǎng)的語(yǔ)言發(fā)展長(zhǎng)河中，“手”的語(yǔ)義不斷延伸和拓展，主要基于隱喻認(rèn)知模型和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模型，在不同概念域間發(fā)生了結(jié)構(gòu)映射或在同一概念域中突顯了某些具體屬性，最終構(gòu)建了“手”紛繁復(fù)雜的相互獨(dú)立而又相互聯(lián)系的知識(shí)體系。漢語(yǔ)中構(gòu)式“X手”和“手X”涵蓋了與人體詞“手”相關(guān)的絕大多數(shù)詞和短語(yǔ)，具有典型性和代表性，因此本文以它們?yōu)檠芯繉?duì)象，分別運(yùn)用隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知框架，借助翔實(shí)豐富的語(yǔ)料，構(gòu)建其認(rèn)知模型，以展現(xiàn)漢民族特有的認(rèn)知和文化特性。

近幾年來，對(duì)人體詞“手”的一系列研究主要集中在英漢“手”的認(rèn)知對(duì)比研究方面，揭示了隱藏在多義現(xiàn)象背后的心理和認(rèn)知共性與特異性規(guī)律，如高明樂等[1]、張丹[2]、胡曉榕等[3]、任云層等[4]。其他研究者如黃碧蓉[5]、杜艷青[6]等對(duì)漢語(yǔ)“手”語(yǔ)義體系進(jìn)行了細(xì)致解析。然而，目前尚未有借助認(rèn)知模型對(duì)漢語(yǔ)“手”開展的專門研究，因此此類研究的理論基礎(chǔ)仍有待充實(shí)和加強(qiáng)。

1 理論依據(jù)：隱喻認(rèn)知模型與轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模型

認(rèn)知模型是指關(guān)于某一領(lǐng)域人們所體驗(yàn)和儲(chǔ)存的所有相關(guān)認(rèn)知體征的集合(是認(rèn)知范疇或概念之間互動(dòng)的結(jié)果)，由關(guān)聯(lián)的而不是孤立的認(rèn)知實(shí)體構(gòu)成，包括三個(gè)特征：不可窮盡、無處不在、易成網(wǎng)絡(luò)，它的構(gòu)建需要一定的理想化程度，即假設(shè)許多人對(duì)此領(lǐng)域都有相同的基本認(rèn)識(shí)。認(rèn)知模型的構(gòu)建離不開隱喻與轉(zhuǎn)喻。人類的語(yǔ)言和思維究其初就深深打下了兩者的烙印，所以借助它們的認(rèn)知映射，詞語(yǔ)便不斷擴(kuò)展和延伸其基本義。所以，隱喻與轉(zhuǎn)喻是語(yǔ)義構(gòu)建的基本類型，兩者都以經(jīng)驗(yàn)為理?yè)?jù)，成為多義生成的主要方式，在由一詞表達(dá)的相互關(guān)聯(lián)范疇組成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)中，隱喻和轉(zhuǎn)喻起著關(guān)鍵作用[7]。人體詞“手”就是一個(gè)典型代表，從認(rèn)知角度對(duì)它進(jìn)行審視可以發(fā)現(xiàn)隱喻和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模型內(nèi)各實(shí)體之間的互動(dòng)和聯(lián)系，從而抽象出了人們對(duì)“手”的典型認(rèn)知，構(gòu)建了基于漢民族文化體驗(yàn)的“手”概念體系。

隱喻被認(rèn)為是一種近似關(guān)系，動(dòng)因是兩個(gè)不同概念域之間存在一定的關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)的機(jī)制是始源域向目標(biāo)域發(fā)生映射。Lakoff等[8]首先提出了概念隱喻理論，認(rèn)為隱喻是通過一類事物來理解和經(jīng)歷另一類事物，并將隱喻分為結(jié)構(gòu)隱喻、本體隱喻和空間隱喻三類。結(jié)構(gòu)隱喻是用結(jié)構(gòu)清晰、界定分明的始源域映射到結(jié)構(gòu)模糊、界定不清的目標(biāo)域，從而借助某一概念來建構(gòu)另一概念；本體隱喻是將抽象的事件、情感、活動(dòng)等看作具體有形的實(shí)體；空間隱喻是將空間方位映射到非空間概念上而形成的一系列隱喻。轉(zhuǎn)喻被認(rèn)為是一種鄰接關(guān)系，涉及同一概念域事物之間的關(guān)系，轉(zhuǎn)喻的引發(fā)是兩個(gè)概念處于大腦里事物類層級(jí)結(jié)構(gòu)的上下位[9]。Radden等[10]認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是在同一理想化認(rèn)知模型(ICM)內(nèi)的一個(gè)概念實(shí)體為另一個(gè)概念實(shí)體提供心理通道的認(rèn)知過程，并根據(jù)轉(zhuǎn)體與目標(biāo)的關(guān)系，將轉(zhuǎn)喻分為兩大類：一是整體與其部分之間的轉(zhuǎn)喻關(guān)系，有實(shí)物模型、事件模型、構(gòu)造模型、標(biāo)量模型、范疇-屬性模型等；二是同一個(gè)ICM中部分與部分之間互換而產(chǎn)生的轉(zhuǎn)喻關(guān)系，有工具模型、使役模型、領(lǐng)屬模型、產(chǎn)品模型、控制模型、容器模型、地點(diǎn)模型等。本文采用隱喻和轉(zhuǎn)喻兩個(gè)認(rèn)知框架，以主流漢語(yǔ)詞典作為語(yǔ)料來源，剖析闡釋并加以細(xì)分，來嘗試構(gòu)建人體詞“手”的認(rèn)知模型。

2 “手”的隱喻認(rèn)知模型

意義轉(zhuǎn)移往往是由隱喻來實(shí)現(xiàn)的，隱喻是把為常人所知的直觀的事物從源域向更加復(fù)雜和抽象的目標(biāo)域映射的過程[1]。按照“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的體認(rèn)觀點(diǎn)，人類最先認(rèn)識(shí)自己周圍立體的、有形的、具體的東西，包括人體本身及其器官。之后，當(dāng)認(rèn)知進(jìn)入更高級(jí)階段，人類已經(jīng)熟悉的東西(包括器官)就成了人們認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和描述世界其他事物，尤其是無形的、抽象的、難以定義的事物的基礎(chǔ)[11]。借助隱喻，人體域的部分特征映射到目標(biāo)域中，依據(jù)的是兩個(gè)概念域在位置、形狀和功能等方面的相似性，此種相似性并非純粹是客觀存在的，而是認(rèn)知者的主觀感知與事物客觀特征的融合所產(chǎn)生的合成相似[12]。在隱喻的作用下，“手”的概念主要以位置、形狀和功能為關(guān)聯(lián)點(diǎn)，將“左右對(duì)稱、分枝狀、持握功能”等身體部位特征映射到無生命實(shí)體上，實(shí)現(xiàn)了從人到物的映射，然后將映射擴(kuò)展到各類行為動(dòng)作中，進(jìn)而再映射到空間概念和時(shí)間概念，最后引申到最抽象的性質(zhì)概念(圖1)。這一系列復(fù)雜的映射過程與Heine等[13]提出的“人>物>動(dòng)作(過程)>空間>時(shí)間>性質(zhì)”映射等級(jí)序列保持了一致，符合人類認(rèn)知從具體到抽象再到高度抽象的演化規(guī)律。映射過程伴隨的不僅是詞義的演變和引申，而且“手”的構(gòu)式形式也發(fā)生變化，“X手”逐漸過渡到“手X”，這主要是由“X”的詞性決定的，從名詞到動(dòng)詞再到數(shù)詞最后到形容詞。

圖1 人體詞“手”的映射等級(jí)序列 Fig.1 Mapping hierarchy sequence of “shou”

具體而言，首先在本體隱喻的作用下，手“分枝狀”的形狀特征映射到無生命實(shí)體上，因此其他非生命實(shí)體被賦予了“手”的概念特征，這樣的認(rèn)知方式不僅直觀形象而且經(jīng)濟(jì)高效，如形式上“X手”的“機(jī)械手、佛手、觸手”等“手形物”，全部屬于此類范疇。其次，最靈活和能干的手是人體本身最主要的勞動(dòng)工具，“手”的這一功能特征被映射到手的各種行為和動(dòng)作。一是“操作”，表達(dá)有“X手”的“動(dòng)手、入手、著手、住手”等。二是“控制”，手最突顯的功能特征是持握，手里持有的可以引申為控制掌握的，如“X手”的下述表達(dá)：“失手、到手、束手”等。三是“情感”。由于手是人體最重要的觸覺工具，它可以在各類情境刺激下，發(fā)出各種行為動(dòng)作，體現(xiàn)了人體本能的反應(yīng)、身體的經(jīng)驗(yàn)和復(fù)雜多變的情緒，如“愛不釋手、手不釋卷、手舞足蹈、手足無措、手忙腳亂”等。

在空間隱喻的作用下，人體詞“手”映射到空間方位中，賦予了附近、管轄的空間概念。手與人體的空間距離是觸手可及的，所以手與人體的關(guān)系是近便的，基于這種身體體驗(yàn)，人體附近的物體便可稱為“手邊、手頭”的物體。最后，表“控制”的動(dòng)作概念投射到空間域中，表達(dá)“管轄域”的概念，如“手心、手下”等。由于掌控的是手中所握的權(quán)力，故導(dǎo)致人與人之間地位的不平等和等級(jí)的差異，依權(quán)力的大小排序，凡是比自己權(quán)力小的人可以統(tǒng)統(tǒng)叫“手下”，依次排序的話就是“一把手、二把手、三把手”[14]。

“手”的空間概念可以建構(gòu)時(shí)間概念，如“手頭”可以表示時(shí)間上的“近”，如“手頭沒有現(xiàn)貨”等；“手”還可以與序數(shù)詞連用表達(dá)與源頭的“近”，如“一手、二手”等表順序的詞組。此外，“手”進(jìn)一步被抽象，映射到兩類性質(zhì)概念域。一是關(guān)系的“近”，如“手足”等。二是性格品質(zhì)或做事風(fēng)格，如“手黑、手輕、手重、手松、手緊、手生、手軟、手眼通天”等，全部屬于構(gòu)式“手X”。這類詞均屬于實(shí)體隱喻。

3 “手”的轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模型

語(yǔ)言本質(zhì)上是轉(zhuǎn)喻的，因?yàn)檎Z(yǔ)言交際受到相互競(jìng)爭(zhēng)的信息最大化和經(jīng)濟(jì)最大化原則制約，交際者只能選擇具有突顯、重要的部分代替整體或整體的其他部分，或用具有完形感知的整體代替部分即運(yùn)用轉(zhuǎn)喻進(jìn)行交際[15]。Peirsman等[16]利用原型理論從概念鄰近性角度闡釋概念轉(zhuǎn)喻，對(duì)轉(zhuǎn)喻進(jìn)行了系統(tǒng)分類，認(rèn)為鄰近性關(guān)系主要發(fā)生在空間域、時(shí)間域、行為-事件-過程域和集合域等四大認(rèn)知域中，在每個(gè)域引入了接觸度(strength of contact)設(shè)立雙軸進(jìn)行分類。接觸度作為轉(zhuǎn)喻本體和喻體之間的鄰接關(guān)系的一大指標(biāo)，在四個(gè)參數(shù)——部分-整體、容納、接觸和毗鄰等四種本體和喻體間的關(guān)系方面，構(gòu)成了一個(gè)連續(xù)體(圖2)。其中接觸度在參數(shù)“部分-整體”關(guān)系中最強(qiáng)，然后逐漸降低，直至在參數(shù)“毗鄰”關(guān)系中消失。該研究是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)喻界比較新的研究成果，但引用的語(yǔ)料多源于英語(yǔ)、德語(yǔ)和法語(yǔ)等詞典，未涉及任何漢語(yǔ)轉(zhuǎn)喻表達(dá)；同時(shí)語(yǔ)料覆蓋面非常廣泛，也未針對(duì)某個(gè)詞開展此類研究。

本文將以Peirsman等[16]原型框架下的轉(zhuǎn)喻研究為理論依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，構(gòu)建人體詞“手”的轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模型。研究發(fā)現(xiàn)，人體詞“手”在空間域基于概念鄰近性關(guān)系的轉(zhuǎn)喻類型基本符合上述理論，“手”的接觸度在部分代整體、整體代部分、接觸和毗鄰等四種本體和喻體間的關(guān)系方面構(gòu)成了一個(gè)連續(xù)體，而且接觸度在參數(shù)“部分代整體”關(guān)系中最強(qiáng)，然后逐漸降低，直至在參數(shù)“毗鄰”關(guān)系中消失。構(gòu)式布局上“X手”和“手X”對(duì)稱式分布，這與認(rèn)知的焦點(diǎn)有很大關(guān)聯(lián)(圖3)。例證如下：

圖2 接觸度連續(xù)體 Fig.2 Continuum of strength of contact

圖3 人體詞“手”的接觸度連續(xù)體 Fig.3 Continuum of strength of contact of “shou”

一是部分代整體。手是人體最重要的部位之一，人類的各種勞動(dòng)都離不開手這一人體最重要的工具，所以常用“手”指代擅長(zhǎng)某種技能、從事某種活動(dòng)的人，凸顯“手”這個(gè)部分來指代整個(gè)人?！澳苁?、高手、多面手、行家里手、新手、老手、歌手、選手、國(guó)手、旗手、舵手、槍手、獵手、對(duì)手、敵手、扒手、打手、兇手、殺手、黑手”等這些“X手”的例子均激活了“手”最突出和便于記憶的功能屬性，來指代形形色色的職業(yè)群體。

二是整體代部分。有時(shí)具有完形感知的手可以指代其部分，如“手心”和“手指”等，所以有了“手診、手紋、手相、手印、手?！钡缺磉_(dá)。

三是接觸。中文“手表、手銬、手鐲、手鏈”等共性是戴在手腕上，全部以“手”來指代，更易凸顯注意的焦點(diǎn)。

四是毗鄰?！皳]手、擺手”等動(dòng)作確切而言是揮動(dòng)或擺動(dòng)手臂，從鄰近性角度以“手”來指代，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的原則。

4 結(jié) 語(yǔ)

本文選取詞典中的構(gòu)式“X手”和“手X”為研究對(duì)象，運(yùn)用隱喻和轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知框架構(gòu)建了人體詞“手”的認(rèn)知模型。研究發(fā)現(xiàn)，人體詞“手”的隱喻認(rèn)知模型遵循了Heine等[13]的“人>物>動(dòng)作(過程)>空間>時(shí)間>性質(zhì)”映射等級(jí)序列，構(gòu)式布局上從“X手”逐漸過渡到“手X”，這與“X”的詞性分布有很大聯(lián)系，體現(xiàn)了從名詞、動(dòng)詞再到數(shù)詞最后到形容詞的過渡；人體詞“手”的轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模型基本上符合了Peirsman等[16]的原型轉(zhuǎn)喻理論，“手”的接觸度在部分代整體、整體代部分、接觸和毗鄰等四種本體和喻體間的關(guān)系方面構(gòu)成了一個(gè)連續(xù)體，構(gòu)式布局上“X手”和“手X”對(duì)稱式分布，這與認(rèn)知的焦點(diǎn)有很大關(guān)聯(lián)。這些認(rèn)知模型的創(chuàng)建充分展現(xiàn)了漢民族特有的認(rèn)知和文化特性，并補(bǔ)充了相關(guān)的認(rèn)知理論基礎(chǔ)，為其他人體詞的認(rèn)知研究拋磚引玉，有助于更好地運(yùn)用于具體實(shí)踐和分析中。下一步研究將借助隱轉(zhuǎn)喻理論，尋找隱喻和轉(zhuǎn)喻的契合點(diǎn)，構(gòu)建隱喻認(rèn)知模型和轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模型的連續(xù)體。

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