稅昌錫

(浙江科技學院 人文與國際教育學院，杭州 310023)

人都是有思想、有情感的，同時也是語言的核心要素。言語的生成具有主觀性(subjectivity)，同時也負載了說話人對言說對象的某種情感或態(tài)度，即情態(tài)(modality)，由不同的言說策略或方式所體現(xiàn)。就概念本身而言，主觀性跟情態(tài)雖關系緊密，但并不就是情態(tài)，前者指人的主觀意識和實踐活動對客觀世界的反作用或能動作用，反映在言語中則體現(xiàn)為說話人認識事物的主觀立場，即從說話人自身出發(fā)去認識客體；而后者體現(xiàn)說話人以自身的情感或認知出發(fā)去看待或認識客體。因此，情態(tài)都具有主觀性，但主觀性并不止于情態(tài)，還涉及指稱、言語行為等。

情態(tài)作為語義語法范疇一直受到漢語學界的重視，尤其是彭利貞[1]、徐晶凝[2]等對國外情態(tài)理論的引介，并從不同側面對漢語情態(tài)的表現(xiàn)及其理論探索將漢語情態(tài)研究引向了深入。最近十余年來漢語情態(tài)研究已逐漸成為熱點，一些相關問題已引起了人們的關注，使得傳統(tǒng)情態(tài)研究的范圍得到了拓展，表現(xiàn)在四個方面。其一，一些詞情態(tài)義的演化過程得到了充分揭示，如王繼紅等[3]討論了“當”的情態(tài)義與將來時的演化過程，張誼生[4]討論了副詞“生生”從情狀描摹到情態(tài)評注的演化歷程；其二，情態(tài)跟其他范疇之間的互動問題引起了人們的關注，如劉翼斌等[5]討論了情態(tài)與體的同現(xiàn)互動限制，張寒冰[6]討論了人稱與情態(tài)的同現(xiàn)限制；其三，一些表示情態(tài)意義的句法格式，甚至篇章手段進入研究范圍，如彭利貞等[7]討論了非意愿與“V不了”的認識情態(tài)表達，邵敬敏[8]討論了“大不了VP”的極性估測及其意志力；其四，一些學者從范疇的角度就情態(tài)本身及其表現(xiàn)進行了理論探討，如趙春利等[9]試圖厘清語氣、情態(tài)與句子功能類型之間的分別和聯(lián)系，張楚楚[10]對否定非情態(tài)的觀點提出了質(zhì)疑，彭利貞[1]372-437揭示了漢語情態(tài)動詞的同現(xiàn)規(guī)則，馬清華[11]用推導驗證方法，歸納了漢語情態(tài)在多層次上的統(tǒng)轄序列。

顯然，漢語情態(tài)研究已向縱深拓展。盡管如此，仍有一些跟情態(tài)相關的問題尚待闡明，比如究竟如何定義情態(tài)？表達情態(tài)的手段究竟有哪些？各種手段之間存在怎樣的聯(lián)系？對這些問題的深入討論有助于漢語情態(tài)研究的系統(tǒng)化和整體性認識。鑒于此，本文在前人研究的基礎上，從情態(tài)的定義及其特征入手，著重對漢語情態(tài)的表達手段做初步探討。

1 情態(tài)的定義

“情態(tài)”這一概念源于模態(tài)邏輯學(modal logic)中的“模態(tài)”(mode)，指事物發(fā)生或認識事物的可能性、概然性和必然性等特征。模態(tài)邏輯學對模態(tài)詞和模態(tài)表達的研究以揭示意義為目標，其研究方法雖然為語言學研究情態(tài)所借鑒，但并沒有為情態(tài)的語義研究提供完整的分析模式，也沒有把有關模態(tài)詞意義的分析總結成一套系統(tǒng)的適用于自然語言情態(tài)表達的普遍理論[12]。

自現(xiàn)代語言學成為一門獨立學科以來，情態(tài)范疇一直受到人們的重視。但正如Lakoff[13]所指出的，情態(tài)因為有關詞匯在句法和語義上往往不可預測，且很少有規(guī)律可循，因此一直是令人感到迷茫的領域。也因此，語言學界一直難以對情態(tài)做出準確的界定，至今未見系統(tǒng)的分類描述以及綜合而全面的研究成果。

鑒于情態(tài)范疇的復雜性，大量研究情態(tài)的文獻力圖明確其研究范圍，以便減少其模糊性，不可避免地要對情態(tài)進行定義，涉及的范圍不可避免地存在寬窄的差別。Palmer[14]16認為，情態(tài)是說話人的主觀態(tài)度和看法在語法上的表現(xiàn)。持類似觀點的學者對情態(tài)的研究主要涉及句子謂語的情態(tài)表達，比起其他語言手段，更重視跟謂語相關的表示情態(tài)意義的詞語或情態(tài)形式。不過Palmer[14]2本人也注意到：多數(shù)已知語言的情態(tài)系統(tǒng)雖然形式上跟動詞系統(tǒng)相聯(lián)系，但其情態(tài)意義并不只跟動詞相關，還跟整個句子相關，因此就某些語言而言，情態(tài)還可以在除了動詞或復雜動詞以外的別的成分上得以標示。類似情況Lyons[15]451-452，787-849也曾討論過，他指出：情態(tài)表達說話人對句子表達的命題或命題所描述情景的看法或態(tài)度，是說話人的主觀態(tài)度和看法的語法表現(xiàn)或語句中的那些主觀性特征；情態(tài)意義不僅僅限于情態(tài)動詞，像詞語“坦率地說”(frankly)，“幸運地”(fortunately)，“有可能”(possibly)，“明智地”(wisely)等，都可以表達情態(tài)。Halliday[16]在其系統(tǒng)功能語言學體系中把情態(tài)看作是人的元認知功能的一部分，認為情態(tài)與命題是相分離的，表示人們對命題或事件認識的估測和不確定性，體現(xiàn)的是人際功能。湯廷池[17]也從表達功能的角度認為，情態(tài)指的是說話者對句子命題內(nèi)容的觀點(viewpoint)或心態(tài)(mental attitude)，包括對命題真?zhèn)?、認知、愿望、義務、評價、可能性、蓋然性、必然性等的判斷。

上述各家對情態(tài)的定義都主要涉及句子表達過程中命題或命題所描述情景跟人的情感或態(tài)度相關的主觀性因素。也有學者將否定、時空等非主觀性因素納入到情態(tài)討論的范圍，例如Fillmore[18]認為，句子由命題和情態(tài)兩部分構成，情態(tài)包括諸如否定、時、式和體這樣一些和整個句子有關的成分。崔希亮[19]認為，情態(tài)是一個概括性的概念，涉及說話人的態(tài)度和意見。他引入事實和事理、真實和虛擬、寫實和非寫實、認識論和道義論等概念，構建了一個龐大的情態(tài)及其表態(tài)系統(tǒng)，由三部分組成。第一部分稱作直陳情態(tài)，跟說話人的主觀態(tài)度有關，漢語里通過“語氣”(mood)范疇來表達，比如推測、判斷、推斷、假設、疑信、商量、征求同意等；第二部分稱作事件情態(tài)，跟事件本身的狀態(tài)有關，在漢語里通過情態(tài)副詞、動詞本身及動詞的附加成分表達，比如事件的時間屬性，諸如開始、持續(xù)或進行中、完成等時間概念；第三部分稱作能愿情態(tài)，跟說話人的判斷有關，在漢語里通過能愿動詞來表達，例如可能、能力、義務、權限、意愿等。針對崔希亮建立的情態(tài)系統(tǒng)，彭利貞[1]36認為，把一般認為的體范疇看作是“表態(tài)”系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，這一結論尚需更多的證據(jù)來證明；崔文“直陳情態(tài)”之下所列舉的成員是否能以“直陳”來涵蓋，也值得重新考慮；把語氣與情態(tài)看作是同一個上位范疇下的相互平行的子范疇，應該有進一步的理論依據(jù)；把“能愿情態(tài)”只分為道義論和物力論兩方面的問題，這是否合理，也值得做進一步探討。我們認為彭利貞的認識值得重視，對這些問題的深入討論有助于對情態(tài)范疇的準確把握。此外，馬清華[11]贊同F(xiàn)illmore的觀點，認為廣義情態(tài)是除命題外的時、體、否定、語氣等成分，是除句核成分外的超核成分，是陳述的依附成分。這種認識同樣存在前述彭利貞所指出的問題。

除了人們對情態(tài)各持說法外，漢語學界對情態(tài)及其相關的語氣(mood)、口氣(tone)以及句子功能(sentence type)等概念也存在糾纏不清的問題。趙春利等[9]試圖厘清它們之間的區(qū)別與聯(lián)系。他們根據(jù)不同范疇在語法性質(zhì)、類型名稱和內(nèi)涵鑒定上都存在差異的原則，參照其英語語法范疇的性質(zhì)、類型和內(nèi)涵，認為漢語情態(tài)是基于邏輯認知的語義概念，句子功能是基于用途的功能概念，口氣是基于情感態(tài)度的語用概念，而漢語語氣可基于mood的語法意義而非語法形式作出界定，即其性質(zhì)是基于詞匯句法等多種手段的綜合句法概念，其內(nèi)涵是說話者表述話語的方式，其類型可分為直陳、祈使和虛擬三種。這樣，在他們看來，情態(tài)、句子功能、口氣和語氣是根據(jù)不同語法性質(zhì)劃分出來的平行概念，其上并無一個更為概括的概念來統(tǒng)攝四者。其實，Palmer[14]7，21根據(jù)形式與意義的關系，認為情態(tài)的概念遠大于語氣的內(nèi)涵，語氣只是表現(xiàn)情態(tài)的形式之一，跟時制(tense)與時間(time)、數(shù)(number)與計數(shù)(enumeration)類似。從前文諸家對情態(tài)的定義來看，情態(tài)也不僅僅只是語義概念，跟句法、功能和語用都有關聯(lián)。

表1 情態(tài)類型系統(tǒng)Table 1 Modality type system

綜上所述，我們認為，對情態(tài)范疇的認識不宜過于狹窄，只涉及謂詞或句子謂語的情態(tài)意義，也不宜過于寬泛，將時、體等因素也囊括其中，盡管它們存在某種程度的互動關系；對情態(tài)的認識應該建立在人的認知和情感因素的基礎上，不僅涉及邏輯認知，還涉及句法、功能和語用。這樣，我們可以在借鑒彭利貞[1]58定義和趙春利等[9]研究的基礎上對情態(tài)下一個簡明的定義：情態(tài)就是說話人對命題的真值或事件的現(xiàn)實性狀態(tài)表達的主觀態(tài)度，具體包括認識情態(tài)、道義情態(tài)、動力情態(tài)、句子功能類型、口氣和語氣，如表1所示。

各種類型的情態(tài)還可以進行下位分類。顯然，上述對情態(tài)的認識不僅涉及謂詞或句子謂語的情態(tài)意義，其范圍還擴展到表達說話人主觀態(tài)度的一切可能的表達手段。事實上，通過情態(tài)助動詞以外的情態(tài)副詞、情態(tài)形容詞、情態(tài)名詞等，以及各種語法語用手段，甚至篇章手段，也可以表達情態(tài)意義，獲得預期的言外語力。

相對于主要涉及謂詞或句子謂語的情態(tài)表達，只關注情態(tài)助動詞，以及具有情態(tài)附加語功能的副詞及其使用的狹義情態(tài)，上述認識也可以稱為廣義情態(tài)。事實上，Bussmann[20]就曾認為，情態(tài)表示說話人對所說話語內(nèi)容的態(tài)度，既可以是形態(tài)上構成的語氣，如陳述、虛擬和祈使語氣，也可以是不同的語句類型，如陳述句、疑問句、祈使句。借助于情景因素，情態(tài)可以通過一系列的詞匯和形式手段來實現(xiàn)：動詞的形態(tài)語氣、詞匯手段(如狀語“但愿”“或許”)、情態(tài)助動詞(如“能”“可以”)、句法手段(如“可不可以”“不得不”結構式)等。

相對于狹義情態(tài)，廣義情態(tài)廣泛涉及情態(tài)問題，其范圍不僅僅局限于謂詞及句子謂語的情態(tài)表達，還擴展到表達說話人主觀態(tài)度的所有可能的表達手段，有利于全面、綜合認識情態(tài)范疇及其表達系統(tǒng)。

2 情態(tài)的多維特征

情態(tài)意義的多樣性，跟情態(tài)的多維度特征有關，主要涉及客觀性(objectivity)與主觀性，現(xiàn)實性(realis)與非現(xiàn)實性(irrealis)。前者還涉及各種類型的語氣、語調(diào)和口氣等，后者還涉及可能性(possibility)、蓋然性(probability)和必然性(necessity)等。

2.1 客觀性與主觀性

言說對象是客觀存在，但說話人從什么立場，以什么情感或態(tài)度描述言說對象卻具有主觀性。客觀事物存在于一定的時間和空間，具有多維度特征。從認知的角度看，人們可以從不同維度認識同一事物，因此認識過程具有主觀性。沈家煊[21]認為，主觀性是指說話人在說出一段話的同時表明自己對這段話的立場、態(tài)度和感情，從而在話語中留下自我的印記；研究話語的主觀性可以從三個方面進行：說話人的視角(perspective)、說話人的情感(affect)和說話人的認識(epistemic modality)。這三個方面互有交叉和聯(lián)系，很難截然分開。從本文討論的內(nèi)容來看，后二者同時也是情態(tài)范疇討論的對象，而前者如果不涉及認識或情感因素則不在情態(tài)范疇討論的范圍。

認識事物的主觀性和客觀性還與說話人和受話人認識事物的深度與廣度，以及知識背景有關。哥白尼提出“日心說”卻被“地心說”論者視為異端邪說，盡管現(xiàn)在看來前者具有相對客觀性?？梢?，主觀性也有客觀的一面，即需要以客觀事實為基礎，不存在沒有客觀事實為基礎的主觀性。因此，即使是主觀性較強的虛擬句也有客觀成分。例如：

1)我要是一只小鳥，就可以在天空中自由飛翔。

該句表達的是不可能實現(xiàn)的主觀愿望，但客觀世界存在“鳥”這類動物，而且典型的鳥類能夠在天空中飛翔。就情態(tài)而言，這種被說話人加入主觀立場或態(tài)度的話語，因其情態(tài)意義具有較強的主觀性，可稱為主觀情態(tài)(subjective modality)。

不過，根據(jù)Lyons[15]797-798，一些主觀性認識情態(tài)也可能存在客觀性解釋。例如：

2)張三可能未婚。

3)或許張三未婚。

按照主觀情態(tài)的解釋，例2)表達說話人根據(jù)自己的不確定性從主觀上認定張三未婚的確信程度?；诖耍f話人可以在句末加上諸如“我對此表示懷疑”“我認為多半就是如此”等表達不確定性意義的補充成分。這時，例2)表達了差不多跟例3)相同的情態(tài)，即主觀情態(tài)。但是，Lyons認為類似例3)這樣的句子仍有可能得到客觀認識情態(tài)的解釋：設想張三作為其中的一員生活在一個有90個人的社區(qū)，里邊有30個人已明確未婚，但不知道這90個人中誰是已婚、誰是未婚。在這樣的情景中，張三存在未婚的可能，而說話人也希望把這種可能當作一個客觀事實說出來。因此，例3)跟例2)相比，除了可以表達主觀情態(tài)以外，同樣可以表達客觀認識情態(tài)。

總之，情態(tài)既非是完全客觀的，只反映話語命題和言外事實之間的關系，也非是完全主觀的，只反映說話人與話語命題的關系，而是更像一種三面體，用語言中客觀存在的手段對言外客觀事物表達某種主觀立場或態(tài)度[22]。客觀情態(tài)與主觀情態(tài)本質(zhì)上都是說話人的主觀反映，都具有主觀性。因此，Palmer[14]16認為，情態(tài)涉及話語的主觀性，主觀性是衡量情態(tài)的基本標準，情態(tài)即是說話人主觀態(tài)度和看法的語法化。

主觀性在程度上存在強弱差異，可以通過相應的表達手段體現(xiàn)出來。例如：

4)a.兩人私下/*私自交換了意見。

b.有的糧管所擅自/私自上路設卡堵截過境糧食，低價鯨吞。

c.周邊居民住宅及高層建筑，禁止人員擅自/*私自上樓頂觀看，以防發(fā)生意外。

“私下”“私自”和“擅自”的相同點都表示“暗地里，瞞著別人做事”，但“私下”的“下”強調(diào)底下，側重于“封鎖消息，不讓別人知曉”，表示中性義，即使表貶義也較弱，因此主觀性不強；“私自”和“擅自”的“自”表示“自作主張，沒獲得批準，往往違規(guī)違紀”，指責義明顯，主觀性較強，而“擅”比“私”更強調(diào)“自作主張，未獲相關人員或機構允準”，甚至有違規(guī)違紀之嫌，因此，相較之下，“擅自”的主觀性高于“私自”[23]。這樣，從主觀性角度看，“擅自”高于“私自”，“私自”高于“私下”。

有時主觀性和客觀性還可以通過各種類型的語氣、語調(diào)和口氣等體現(xiàn)出來。

2.2 現(xiàn)實性與非現(xiàn)實性

現(xiàn)實性是指一切包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，這一概念主要用來描述現(xiàn)實世界已經(jīng)實現(xiàn)或正在發(fā)生的情景，通常與直接感知相關聯(lián)。相反，非現(xiàn)實性主要用來描述只在想象中出現(xiàn)或感知的情景[24]。

現(xiàn)實性與非現(xiàn)實性是情態(tài)研究的重要概念，是觀察和研究情態(tài)的重要視角，Givón[25]、Palmer[26]等曾討論過現(xiàn)實性和非現(xiàn)實性的語法表現(xiàn)。自20世紀末以來，現(xiàn)實性和非現(xiàn)實性在漢語語法中的表現(xiàn)也引起了學界的重視。石毓智[27]較早注意到，漢語在表達現(xiàn)實和非現(xiàn)實(他稱之為“虛擬”，表非現(xiàn)實的句子稱為“虛擬句”)時存在句法上的對立。例如：

5)a.大家都鼓勵他別泄氣。

b.*大家都鼓勵他沒泄氣。

6)a.她不又念唐詩了？

b.*她不又念唐詩了。

否定句、是非問句具有非現(xiàn)實性，非現(xiàn)實性跟否定相通，所以例5)a和6)a是通順的句子；而例5)b和6)b是現(xiàn)實句，不能被否定。

具有現(xiàn)實性的事物可以被人們直接感知，而具有非現(xiàn)實性的事物則存在于人們想象的情景中。非現(xiàn)實性具有不確定性，在程度上存在強弱差別，從不可能性(impossibility)到可能性，到蓋然性，再到必然性形成一個連續(xù)體：不可能<可能<蓋然<必然。

可能性、蓋然性和必然性都可以被客觀驗證?？赡苄灾冈谡f話人看來包含在現(xiàn)實事物之中的、預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢，并能在現(xiàn)實世界中找到可能發(fā)生的客觀根據(jù)或條件，蓋然性指有較強可能性但又非必然的趨勢，必然性指在說話人看來包含在現(xiàn)實事物之中的預示著事物發(fā)展的必然趨勢，并能在現(xiàn)實世界中找到必然發(fā)生的客觀根據(jù)或條件。例如：

7)細心的杭州人也許會發(fā)現(xiàn)，很多營業(yè)網(wǎng)點和商場門口的ATM機上最近都長了一只黑亮的小眼睛。

8)有時他會給她打電話，通常一個月大約五六次，有時會多一些。

9)他和陳南燕的關系也令我詫異，陳南燕每天遇見他必定一笑，幾遇幾笑，相視無語盡在一笑。

例7)的“也許”表示事件發(fā)生的可能性，例8)的“通常”表示蓋然性，例9)的“必定”表示必然性。

跟可能性相對的是不可能性，即無論在何種條件下都不會成為現(xiàn)實的情景，不能得到客觀驗證。例如：

10)現(xiàn)在我都聽你的，你現(xiàn)在是上帝。

11)你這個豬腦袋，現(xiàn)在用的不是魯莽，而是智慧!

12)今天真是失策了，我是越想越覺得要抓狂，我要是提一句就好了!

人不可能是“上帝”，人的腦袋也不可能是“豬腦袋”，過去未做的事情不可能具有現(xiàn)實性。這些句子表達的是事物之間的某種虛擬關系。虛擬句具有不可能性，表達的是某種強烈的主觀態(tài)度或愿望，是前文主觀性討論的對象。

3 情態(tài)表達手段

前文就學界對情態(tài)定義存在的分歧做了初步探討，并嘗試歸納出一個完整的情態(tài)表達系統(tǒng)，還在前人研究基礎上對情態(tài)的多維特征做了簡要討論。從研究現(xiàn)狀看，學界對情態(tài)的各個子系統(tǒng)都有廣泛的研究，尤其對情態(tài)的意義類型及其表達機制以及情態(tài)詞語的語法化過程較為關注。但是，究竟有哪些手段可以表達情態(tài)？目前尚無系統(tǒng)性概括。從廣義情態(tài)來看，表達說話人對所說內(nèi)容或對聽話人的情感及態(tài)度的途徑是多種多樣的，幾乎涉及語言系統(tǒng)的各個層面及其相關要素。言語中的韻律變化、語氣詞、詞綴、代詞、副詞、形容詞、情態(tài)動詞、時體標記、詞序、重復、話語標記等手段，都可以用來表達情感或態(tài)度，涉及語音、詞匯、句法、篇章結構等方面。就語音而言，說話人可以通過對句中某一成分輕重音的變化負載某種情態(tài)意義，包括強調(diào)、焦點、預設和蘊含等；同一個語句說話人也可以通過句末語調(diào)的升降變化，表達直陳、猶豫、疑問、祈使、感嘆等不同的情態(tài)意義。語音或韻律手段本文從略，下文簡要討論情態(tài)的詞匯、句法與語用，以及篇章手段。

3.1 詞匯手段

情態(tài)可以通過具有情態(tài)特征的詞來表達，根據(jù)這些詞的情態(tài)意義的表現(xiàn)方式可分為三類：獨立情態(tài)詞、謂語情態(tài)詞和句子情態(tài)詞。

3.1.1 獨立情態(tài)詞

獨立情態(tài)詞由詞自身表達情緒性情態(tài)意義，并不需要依附于句中別的成分來體現(xiàn)，主要有兩類。一是情態(tài)動詞，即以某些表示情感或態(tài)度的動詞直接作謂語，如“想”“猜想”“設想”“建議”“提議”“盼望”“希望”“喜歡”“厭惡”“擔心”“害怕”“恐怕”等，這些動詞大多表達人的喜怒哀樂，以及愛好、愿望等情緒。二是情態(tài)名詞，例如下列句子中的“愿望”“信心”和“興趣”：

13)我現(xiàn)在的愿望是一個星期能見你一次。

14)我有信心面對突發(fā)的事件和新奇的問題

15)老方的興趣是做學問，他的專長是宗教文化研究。

3.1.2 謂語情態(tài)詞

謂語情態(tài)詞在句法上做狀語，其情態(tài)義需要依附于謂語或謂詞性成分來實現(xiàn)，主要表達說話人對謂語或謂詞性成分某種程度的認知，主要有三類。

一是情態(tài)助動詞。情態(tài)助動詞(簡稱情態(tài)助詞)附著于主要謂詞前表示某種情態(tài)義。在情態(tài)范疇的研究中，情態(tài)助詞如“能”“會”“該”“或許”“可以”“可能”“應該”“必須”“必然”“必定”“一定”等因其情態(tài)義顯豁而得到了廣泛關注。

二是情態(tài)形容詞。一些表達情態(tài)的形容詞其作用是對命題進行修飾或限定，并施加某種情態(tài)意義而不改變命題的內(nèi)容。例如下列句子中的“努力”和“坦率”：

16)如果你努力去尊重別人，你也會獲得別人尊重。

17)我把這兩點意見坦率地寫信告訴了阿飛。

三是情態(tài)副詞。情態(tài)副詞已經(jīng)受到學界廣泛關注，已發(fā)表了大量文獻，可以說是成果豐碩。近十余年來有學者從情態(tài)范疇出發(fā)探討副詞的語義及語用功能，例如史金生[28]討論了情態(tài)副詞的連用順序，張誼生[29]討論了評注與情態(tài)的關系。周韌[30]建議，在漢語副詞研究中引入情態(tài)研究中的現(xiàn)實性和非現(xiàn)實性這對范疇，能對以往一些副詞紛繁復雜的分布做出簡單統(tǒng)一的解釋。例如程度副詞“很”和“挺”意義相近，但并不是在所有的語境中都能互換：

18)a.不要指望麻雀會飛得很/*挺高，高處的天空，那是鷹的領地。(意愿)

b.上次回學校看出你不是很/*挺高興，希望下次見面你恢復以前的陽光!(否定)

c.我可以很/*挺高興地向大家宣布，我們在水一方的居民都活得很開心。(能力)

d.我出高薪，是因為工作繁雜，你必須很/*挺努力工作才行。(強義務)

意愿、否定、能力、強義務等，這些都是非現(xiàn)實性語境?？梢姟巴Α边m用于現(xiàn)實性語境，它在非現(xiàn)實性語境中出現(xiàn)會受到限制，而“很”不受此限，既可以出現(xiàn)在現(xiàn)實性語境中，也可以出現(xiàn)在非現(xiàn)實性語境中。

3.1.3 句子情態(tài)詞

句子的情態(tài)義一般由語氣詞體現(xiàn)，例如主語后跟語氣詞不僅使主語話題化，還使整個句子負載了某種情態(tài)義，例如“他呀，老是一干起活就拼命!”中的“呀”使句子負載了贊嘆的情態(tài)義。不過，較為復雜的是句末語氣詞所負載的情態(tài)義，下文主要涉及句末語氣詞。漢語學界對語氣詞的認識幾乎貫穿整個漢語語言學史，齊滬揚[31]、朱斌[32]等有專書討論。語氣詞能直接體現(xiàn)說話人對所說對象的態(tài)度或情感，同一個命題語氣詞不同其所負載的說話人的情態(tài)也不同。例如：

19)a.昨天下雨的。 d.昨天下雨呢喲。

b.昨天下雨呢。 e.昨天下雨呢吧。

c.昨天下雨哦。 f.昨天下雨了唄。

同一命題“昨天下雨”跟不同的語氣詞共現(xiàn)，以及語氣詞共現(xiàn)的多少顯然使其具有了不同的情態(tài)意義。語氣詞的主觀性最難把握，不僅要借助大量實例進行比較，而且更要結合上下文才能揣摩出來[23]。例如“哦”：

20)a.爸爸!我們現(xiàn)在談的可是吃中午飯哦!

b.老朋友們一批批來我這度瘋狂周末，真的很享受哦!

c.累了就好好休息哦。

d.青花，13.00元，推薦給大家，別錯過哦。

仔細體會，“哦”在感嘆句中表達說話人希望聽話人認同該命題，態(tài)度親切溫和；“哦”在祈使句中帶有懇求、叮囑的意味。

語氣詞連用問題也已引起學界關注，如李宇明[33]探討過疑問標記的復用及標記功能的衰變現(xiàn)象。王玨[34]在前人研究的基礎上，確定漢語語氣詞一共28個，并采用數(shù)學推導和語料歸納互驗法逐一定位，將這些語氣詞的句末迭用構建出一個較為完善的序列：A.來(著)/去/而已>B.的/似的/就是(了)1/罷了>C.了/啦/咧>D.呢/著呢>E.不/不成/不是/沒(有)/(>)嗎>/F.吧/得了/好了/算了/G.啊/呀/哎/哦/喲/嘛/哈。

就情態(tài)義而言，王玨認為該序列中A、B、C、D四組表達的是陳述語氣，E組表達的是疑問語氣，F(xiàn)組表達的是祈使語氣，G組表達的是驚訝語氣。

王玨對語氣詞迭用的探索很有啟發(fā)意義，同時也觸發(fā)了一些值得進一步討論的問題。比如語氣詞是一個相對封閉的詞類，但不同的學者對語氣詞范圍的認識并不統(tǒng)一，有的多到上百個，有的少到近十個，他所確定的28個語氣詞是否具有窮盡性？一般認為“唄”和“嘍”是比較典型的語氣詞，但它們在上述序列中并沒有確定的位置。相應地，上述序列的各個次類是否具有窮盡性？從情態(tài)意義的角度看，語氣詞迭用后其情態(tài)義是否等于它們獨立情態(tài)義的簡單相加？是否表達了某種融合情態(tài)義？這些問題都需要在大量語料調(diào)查的基礎上做進一步的更加深入的探究。

3.2 句法與語用手段

句法與語用緊密相關，尤其對漢語而言，語用變化往往同時也是句法變化，句法變化包含在語用變化之中[35]19。情態(tài)也可以通過多種句法或語用手段表達出來。

3.2.1 實詞重疊

實詞重疊不僅僅是句法問題，還能表達說話人的某種情態(tài)義，長期以來也一直受到人們的重視。沈家煊[35]8-9認為重疊是漢語最重要的形態(tài)手段，漢語里名詞、動詞、量詞、形容詞都能通過重疊變成摹狀詞(簡稱“狀詞”)。所謂摹狀，是說話人對所說對象進行生動性和形象性描述，必然負載說話人或褒揚或貶抑等評判性情感或態(tài)度。例如：

21)a.虎：經(jīng)幾天的調(diào)理，腿部瘀塞的血脈己告暢通，已顯虎虎之威。

b.盆/碗：桌上擺滿了佳肴，盆盆碗碗冒著熱氣。

22)a.指點：我需要你指點，但是不需要你指指點點。

b.搖晃/踉蹌：他用兩只手捂著臉，縮著頭，搖搖晃晃、踉踉蹌蹌地走著。

23)a.次：我躺在床上彷徨一整夜，驚醒五百次，次次都仿佛聽見門鈴電話鈴響。

b.趟：昨天，光是從安徽到上海站的民工專列就開了8趟，趟趟爆滿。

24)a.紅：小芳皺著小臉，鼻頭也哭得紅紅的。

b.悠揚/快樂：街上走過一隊穿著紅襖紅帽鑲著白絨領的唱詩班，悠悠揚揚、快快樂樂地唱著圣誕調(diào)子。

例21)是名詞重疊，22)是動詞重疊，23)是量詞重疊，24)是形容詞重疊，這些詞重疊后都具有摹狀的功能，其中例21)、23)b和24)的實詞重疊表達了贊賞、欣慰、喜悅或愛憐等褒揚情態(tài)，例22)和23)a的實詞重疊表達了厭煩或厭惡等貶抑情態(tài)。此外，在一定條件下，少數(shù)數(shù)詞和區(qū)別詞也可以重疊，成為摹狀詞，例如“三三兩兩”“七七八八”“千千萬萬”“男男女女”等。

值得一提的是，這些實詞重疊后所負載的或褒揚、或貶抑等情態(tài)義由什么因素決定？各類重疊詞所負載的褒揚或貶抑等情態(tài)義是否各不相同？各自在褒貶度上是否有區(qū)別？這些問題都有待進一步的探究。

3.2.2 成分異位

同一結構成分在句中所處的位置不同也可能造成評判性情態(tài)義的差異。例如某些語義上跟賓語相配的修飾成分也可以置于主謂之間或句首，由于句法環(huán)境不同，這些修飾成分所負載的主觀性和非現(xiàn)實性程度也存在強弱差別。例如：

25)a.芳芳炸了盤脆脆的花生米。

b.芳芳脆脆地炸了盤花生米。

c.脆脆的，芳芳炸了盤花生米。

例25)c不能出現(xiàn)在非現(xiàn)實語境中，但25)a和25)b可以。比較：

26)a.聽說芳芳炸了盤脆脆的花生米。 芳芳是不是炸了盤脆脆的花生米。

b.聽說芳芳脆脆地炸了盤花生米。 芳芳是不是脆脆地炸了盤花生米。

c.*脆脆的，聽說芳芳炸了盤花生米。*脆脆的，芳芳是不是炸了盤花生米。

不過，例25)a和25)b仍有區(qū)別。例25)b修飾語置于主謂之間，表達說話人認為該行為動作的實施是經(jīng)過努力或精心安排的，其主觀性強于例25)a賓語前的定語。比較：

27)a.*芳芳精心地炸了盤脆脆的花生米。

b.芳芳精心地脆脆地炸了盤花生米。

c.脆脆的，芳芳精心地炸了盤花生米。

通過以上分析，可以得出初步結論：語義上跟賓語相配的詞語置于句首表達較強的現(xiàn)實性和主觀性，置于主謂之間其現(xiàn)實性較弱但仍具有較強的主觀性，直接修飾賓語其現(xiàn)實性和主觀性都最弱。

3.2.3 句法構式

從情態(tài)范疇的角度看，句法構式大多能表達說話人對所說對象持有的評判性情感或態(tài)度。例如動作性較強的主動賓句變?yōu)榘炎志浜螅饔^性得以加強，“村里死了一頭?！焙汀按謇镉幸活^牛死了”相比，前者更強調(diào)“牛的死”對村里造成的損失，“A不到哪里去”“放著NP不VP”“有點+太+A”“V+他/它+數(shù)量短語”“沒有比X更Y的(了)”等都能表達說話人的情感或態(tài)度。又如“是”是漢語中的一個高頻詞，本為代詞，在其語法化過程中已經(jīng)或正在演化為句法上羨余的情態(tài)成分[36]。張和友[37]討論過以“是”字構成的三種構式：

一是“Subj(主語)+是+P(謂語)”，例如：

28)a.想必你是讀過古龍的武俠小說的。

b.我實在是不知道答案，就交了白卷。

二是“是S1(小句)，不是/還是S2(小句)”，例如：

29)a.是你主動提出要買假文憑的，還是對方首先問你的？

b.是你不夠努力，不是師傅不愿教你。

三是“X(副詞或連詞)是VP(動詞短語，包括小句)”，例如：

30)a.發(fā)展高新科技，人才是關鍵，尤其是高級管理人才很重要。

b.這么多年以來，不管“涵碧樓”哪一處有亂子，她都能即時趕去，無論是在做什么事，無論是在什么時候。

研究表明，盡管三種構式各自在語法化及其語義方面存在差異，其中的“是”在功能上并無不同，都是表達說話人的一種語氣斷定，因此可以總稱為“情態(tài)‘是’字構式”。將這種構式跟典型“是”字句，如“張三是學生”，語義特異“是”字構式，如“張先生是個日本女人”，聚焦式“是”字構式，如“老楊是昨天去的上?！边M行比較，可以更清楚地看出“是”的語義特點。如下所示：典型“是”字>語義特異“是”字>聚焦式“是”字>情態(tài)“是”字。

即是說，“是”的語義現(xiàn)實性從典型“是”字到情態(tài)“是”字逐漸減弱，形成一個連續(xù)體。因此，典型構式中的“是”語義現(xiàn)實性強，是必有成分，不可以刪除；語義特異構式中的“是”通常不可以刪除，但在一定情況下也可以刪除，刪除后語義可能發(fā)生變化；聚焦構式中的“是”在一定條件下可以刪除；情態(tài)構式中的“是”通?？梢詣h除，現(xiàn)實性最弱而非現(xiàn)實性增強。

3.3 篇章手段

所謂篇章手段，是說話人通過話題標記、話語功能詞、語篇插入語、框式結構，以及言語互動等，表達對整個語段所描寫事實的看法或態(tài)度。隨著認知與功能語言學理論和方法的引入，近年來相關文獻也大量涌現(xiàn)。

3.3.1 話題標記

近年來由話題標記負載的情態(tài)意義已受到廣泛關注，“我說”“對……來說”“要說”“話說”“至于”“作為”“身為”作為話題標記同時表達提示性情態(tài)意義已有學者進行過討論。又如根據(jù)陳振宇等[38]，“你看”“我看”作為話題標記，可以是非現(xiàn)實標記，表達認識情態(tài)和道義情態(tài)義。例如：

31)你看，小孩子可不是好惹的，千萬別惹到小孩子。

32)我看，這道理也完全可借來觀照現(xiàn)實，為今之文明建設把脈施藥。

“你看”“我看”還可以變換為“依你看”“依我看”，這時它們是現(xiàn)實標記，表達提請注意的情態(tài)義。例如：

33)你看(依你看)，他所設計的游戲軟件要打通關的可能性有多少？。

34)我看(依我看)，那個男人之所以感到受到傷害，全是出于他的自尊心的緣故。

鄭娟曼等[39]考察了話語標記“你看你”，認為其語篇由兩個語義成分組成：一是提出說話人的要求或認識，二是責備或否定聽話人的某一事實。例如：

35)a.你看你，一次又一次陷我于不義。

b.你看你，為一個小孩生氣，有必要嘛？

c.你看你，只知道精打細算，人家講的是派頭!

3.3.2 話語功能詞

利用話語功能詞也可以表達說話人對上下文或語境的態(tài)度，體現(xiàn)為說話人在言談過程中所持有的態(tài)度。這方面具有啟發(fā)意義的如邵敬敏等[40]對話語功能詞“好”的研究。根據(jù)他們的研究，“好”可以表達三種功能：積極應對功能，消極應對功能和話語銜接功能。“好”的積極應對功能又可以有贊賞、應允和確認功能，分別轉引例句如下：

36)李：石清還有一張嘴，對不該說的事，就是啞巴。

潘：好!痛快。(《日出》)

37)四：不，你先別給我看，讓我猜猜。

魯：好，你猜吧。(《雷雨》)

38)黃：李秘書，這是你要的緊急抄件。

李：好，放這兒吧。(《日出》)

三種類別的分別主要依據(jù)引發(fā)語和“好”的語調(diào)的不同。贊賞功能的引發(fā)語為陳述句，應允功能的引發(fā)語是命令句、祈使句或者以“好不好”構成的附加問，確認功能的引發(fā)語是提醒性質(zhì)的陳述句。從“贊賞”到“應允”，再到“確認”，積極的功能意義逐漸減弱。

消極應對功能即表面上說“好”，實際上并不以為然，只是一種交際需要，為下文起到過渡作用，又有禮貌、讓步、諷刺三類，分別轉引例句如下：

39)甲：我要去超市，你要帶點什么嗎？

乙：不用了，謝謝。

甲：好。那我先走了。

40)孫燕：對，我說你虛偽。你說你是不是虛偽？

翟志剛：好，我虛偽，虛偽。(《空鏡子》)

41)陶秀云沒想到他會反擊，她氣得發(fā)抖。好，要掀舊帳大家一起掀。

三種類型的區(qū)別主要是看上下文以及“好”后共現(xiàn)句的不同。禮貌功能有引發(fā)語表示對方的拒絕，讓步功能的共現(xiàn)句常常重復對方批評的話語，諷刺功能后有描述雙方或對方失利的事情。從“禮貌”到“讓步”，再到“諷刺”，消極意義逐步增強。

話語銜接功能表現(xiàn)在，“好”可以作為話語階段的分界線。根據(jù)“好”在話語中的位置和作用，存在三種情形。一是說話人用“好”提示前面非話語階段結束，重點表示新話題的開始。例如：

42)教師：現(xiàn)在請大家閱讀第二段，時間三分鐘。

[學生閱讀第二段]

教師：好，我們一起來看下一段課文。

二是當談話告一段落時，用“好”表示話語的邊界，重點表示舊的話語結束。例如：

43)耿林：晚上還是在老地方見吧？沒什么變化吧？

婁紅：除非你有變化。

耿林：我哪能有變化，好，晚上見。(《如此女人》)

三是用在某個話語中間，作為兩個階段的轉換標志，既提示一個話語階段結束，又預示下一個話語階段開始。例如：

44)看人就要看人的眼睛，要看定!好，看著我!(《橘子紅了》)

總的來看，“好”的上述三種話語功能都是表達說話人對所說內(nèi)容的確定情態(tài)?！昂谩眴为毘霈F(xiàn)語義往往不太明顯，因此可能導致歧解，可以添加語氣詞“了”“的”“吧”“啊”等，它們可以起到區(qū)別不同功能的作用。

除“好”外，常見的話語功能詞還有“是”“對”“行”，以及詞語“得了”“好了”“算了”“行了”等。

3.3.3 語篇插入語

根據(jù)需要，說話人也可以通過插入語表達對上下文或語篇反映的情境所持的觀點或態(tài)度，主要有以下三類。

一是情態(tài)評估語(evaluative words)。情態(tài)評估語用以對說話人所觀察到的事物進行評論或估價，如“總之”“總而言之”“總體而言”“大體上而言”“總的來說”“坦白地說”“嚴格地說”“確切地說”“嚴格說來”等，這些詞語通常置于句首，有時作為插入語置于句中。例如：

45)……企業(yè)的投資也一定要在無形的事物上面加大投資額?？傊?1世紀無形勝有形，軟件勝硬件。

46)情感較脆弱或缺乏勇氣的孩子，大多會選擇紫色。大體而言，選擇中間色或紫色的小孩子，多缺乏沖勁與勇氣。

47)沒有裝飾的建筑是粗糙的，嚴格說來，沒有真正的價值。

二是情態(tài)引導語(introductory words)。情態(tài)引導語的作用是說話人以此引入對所說話語或相關事物的情感或態(tài)度，如“不尋常的是”“毫無疑問”“毫不奇怪”“有趣的是”“事實上”“(很)顯然”“當然(地)”“顯然(地)”“自然地”“據(jù)說”“聽說”“從根本上說”“有消息說”等。例如：

48)效率和公平都是發(fā)展所要追求的價值，從根本上說兩者不可偏廢。

49)雅思總分為9分，初學者也許獲得1分，但毫無疑問，如果你抄襲的話，只有0分。

三是情態(tài)規(guī)避語(hedge words)。顧名思義，情態(tài)規(guī)避語具有規(guī)避功能，以閃爍其詞的方式表達規(guī)避性情態(tài)意義，常見的有“從這個角度看”“從某種意義上來說”“從某種程度上看”“依我看”“我怎么說呢”“要我說的話”。例如：

50)第一次看完一部完整的動漫，怎么說呢，心情怪怪的，結局有點虐心。

51)有間家，就是王東寄住的那家人啦，要我說的話，都是些相當好的人，一家子很幸福的樣子。

3.3.4 框式結構

從文獻看，很多框式結構具有表達說話人對命題描述的情景所持態(tài)度的功能。例如：

52)a.產(chǎn)權關系要明晰，你是你，我是我，互不混淆。

b.說歸說，做歸做，這是她一向做事的原則。

53)a.您別總是可能啊，去就去，不去就不去，敢說到做到不？

b.你高興聽就聽、不高興聽就別聽，我逼你了嗎？

54)a.你愛干也得干，你不干也得干，這事由不得你。

b.這事兒你說也得說，不說也得說，不然老酒鬼的事我老人家撒手不管!

這些例句的框式結構都是對舉格式，例52)“X是(歸)X，Y是(歸)Y”表達說話人主觀上認為兩個對比項界限分明，互不相干，必須劃清界限；例53)“X就X，不X就不X”表達說話人主觀上認為兩個對比項的選擇由聽話人決定，跟自己并不相關；例54)“X也得X，不X也得X”表達說話人主觀上認為一定是肯定的行為，兩個對比項的選擇不由聽話人決定。

總之，話題標記、話語功能詞、語篇插入語以及框式結構這些手段表達的意義，不能只看構成成分的字面意義，它們情態(tài)意義的浮現(xiàn)很大程度上是在語言環(huán)境中言語互動的結果。因此，對這些手段語義功能的認識必須聯(lián)系上下文，在一定的語篇環(huán)境中才能得到準確把握。

3.4 小 結

詞匯、句法與語用以及篇章情態(tài)表達手段可以進一步細化為三個層次構成，包括3大類10中類20小類的情態(tài)表達手段的類型系統(tǒng)，如表2所示。

表2 現(xiàn)代漢語情態(tài)表達系統(tǒng)Table 2 Modality expression system of contemporary Chinese

4 結 語

本文探討了情態(tài)的定義、特征及其表達手段。對情態(tài)的主觀性與客觀性、現(xiàn)實性與非現(xiàn)實性特征學界的看法比較一致，因此，本文討論的重點是情態(tài)的定義及其表達手段。

通過梳理代表性學者對情態(tài)的認識，我們認為，對情態(tài)范疇的認識不宜過于狹窄，只涉及謂詞或句子謂語的情態(tài)意義，也不宜過于寬泛，將時、體等因素也囊括其中；對情態(tài)的認識應該建立在人的認知和情感因素的基礎上，不僅涉及邏輯認知，還涉及句法、功能和語用。這有利于將“說話人對命題的真值或事件的現(xiàn)實性狀態(tài)表達的主觀態(tài)度”的認識、道義、動力情態(tài)，以及句子功能類型、口氣和語氣等統(tǒng)一納入研究的范圍。以此為基礎，本文將情態(tài)表達的詞匯、句法與語用以及篇章手段概括為包括3大類10中類20小類的類型系統(tǒng)。

從本文揭示的情態(tài)表達手段多樣性的角度看，目前的研究仍處于局部發(fā)力的局面，缺乏系統(tǒng)性思考，對情態(tài)范疇內(nèi)部各個子系統(tǒng)之間的關系的認識仍不夠清晰，離從宏觀上建立情態(tài)表達系統(tǒng)仍有一定距離。鑒于漢語情態(tài)表達有自身特點，因此對漢語情態(tài)的研究急需中國化。本文的討論也只是初步的，漢語情態(tài)的類型還需細化，漢語情態(tài)的表達手段也仍有許多課題值得探索，今后有必要進一步明確各子系統(tǒng)的內(nèi)部成員，并探討其語義的精確度、語境的影響度和認知功能的解釋度，最終建立起完整的情態(tài)表達系統(tǒng)。

參考文獻:

[1] 彭利貞.現(xiàn)代漢語情態(tài)研究[M].北京:中國社會科學出版社,2007.

[2] 徐晶凝.現(xiàn)代漢語話語情態(tài)研究[M].北京:昆侖出版社,2008.

[3] 王繼紅,陳前瑞.“當”的情態(tài)與將來時用法的演化[J].中國語文,2015(3):218.

[4] 張誼生.從情狀描摹到情態(tài)評注：副詞“生生”再虛化研究[J].語言研究,2015,35(3):38.

[5] 劉翼斌,彭利貞.論情態(tài)與體的同現(xiàn)互動限制[J].外國語,2010,33(5):41.

[6] 張寒冰.論現(xiàn)代漢語人稱與情態(tài)的同現(xiàn)限制[J].語文研究，2017(2):37.

[7] 彭利貞，關楠.非意愿與“V不了”的認識情態(tài)表達[C]//語言研究集刊(第十三輯).上海:上海辭書出版社，2014:13.

[8] 邵敬敏.“大不了VP”的極性估測及其意志力[J].漢語學習,2016(6):3.

[9] 趙春利,石定栩.語氣、情態(tài)與句子功能類型[J].外語教學與研究,2011,43(4):483.

[10] 張楚楚.情態(tài)與非情態(tài)[J].西安外國語大學學報,2012,20(2):36.

[11] 馬清華.漢語情態(tài)統(tǒng)轄結構的整合與變異[J].山西大學學報(哲學社會科學版)，2017,40(1):74.

[12] 封宗信.系統(tǒng)功能語言學中的情態(tài)系統(tǒng)：邏輯、語義、語用[J].外語教學,2011,32(6):1.

[13] LAKOFF R. The pragmatics of modality [C]//The 8th Regional Meeting of Chicago Linguistic Society. Chicago: Chicago Linguistics Society, 1972:229.

[14] PALMER F R. Mood and modality[M]. Cambridge: Cambridge University Press, 1986.

[15] LYONS J. Semantics[M]. Cambridge: Cambridge University Press, 1977.

[16] HALLIDAY M A K. An introduction to functional grammar[M]. London: Edward Arnold, 1994:88.

[17] 湯廷池.漢語語法論集[M].臺北：金字塔出版社，2000:81.

[18] FILLMORE C J.“格”辯[M].胡明揚,譯.北京：商務印書館,2005.

[19] 崔希亮.事件情態(tài)和漢語的表態(tài)系統(tǒng)[M]//語法研究和探索(十二).北京：商務印書館，2003：331.

[20] BUSSMANN H. Routledge dictionary of language and linguistics[M]. London: Routledge, 1996:307.

[21] 沈家煊.語言的“主觀性”和“主觀化”[J].外語教學與研究,2001,33(4):268.

[22] ALENA K. Modality:a framework for conveying judgments[J]. Skase Journal of Theoretical Linguistics, 2011,8(1):27.

[23] 邵敬敏.主觀性的類型與主觀化的途徑[J].漢語學報, 2017 (4):5.

[24] COMRIE B. Tense[M].Cambridge: Cambridge University Press, 1985:39.

[26] PALMER F. Mood and modality[M].2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press, 2001:145.

[27] 石毓智.肯定和否定的對稱與不對稱[M].北京:北京語言文化大學出版社,2001:47.

[28] 史金生.語氣副詞的范圍、類別和共現(xiàn)順序[J].中國語文,2003(1):17.

[29] 張誼生.現(xiàn)代漢語副詞探索[M].上海:學林出版社,2004:271.

[30] 周韌.現(xiàn)實性和非現(xiàn)實性范疇下的漢語副詞研究[J].世界漢語教學,2015,20(2):181.

[31] 齊滬揚.語氣詞與語氣系統(tǒng)[M].合肥:安徽教育出版社,2001.

[32] 朱斌.現(xiàn)代漢語情態(tài)語氣成分的關聯(lián)機制研究[M].北京:中國社會科學出版社,2017.

[33] 李宇明.疑問標記的復用及標記功能的衰變[J].中國語文,1997(2):97.

[34] 王玨，畢燕娟.語氣詞句末迭用順序研究[J].語言教學與研究,2018(1):89.

[35] 沈家煊.語法六講[M].北京:商務印書館,2011.

[36] 董秀芳.“是”的進一步語法化：由虛詞到詞內(nèi)成分[J].當代語言學,2004,6(1):35.

[37] 張和友.情態(tài)確認型“是”字構式中“是”的語義功能[J].北京大學學報(哲學社會科學版),2007,44(2):95.

[38] 陳振宇,樸珉秀.話語標記“你看”、“我看”與現(xiàn)實情態(tài)[J].語言科學,2006,5(2):3.

[39] 鄭娟曼，張先亮.“責怪”式話語標記“你看你”[J].世界漢語教學,2009,23(2):202.

[40] 邵敬敏,朱曉亞.“好”的話語功能及其虛化軌跡[J].中國語文,2005(5):399.